家校合作促進(jìn)學(xué)生德育發(fā)展

孔佳麗

【分類號(hào)】G636

社會(huì)變革對(duì)學(xué)生道德品質(zhì)提出新的要求。當(dāng)前，我國(guó)政治及經(jīng)濟(jì)體制正處于極度轉(zhuǎn)型時(shí)期，政治體制上從高度集權(quán)的政治取向逐漸向民主型轉(zhuǎn)變，經(jīng)濟(jì)上從以往的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制快速向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制轉(zhuǎn)變，文化上從傳統(tǒng)文化向開(kāi)放的現(xiàn)代文化轉(zhuǎn)變……全球化的浪潮迅猛的推進(jìn)著科學(xué)技術(shù)的更新與發(fā)展，便捷的通訊設(shè)備、快捷的互聯(lián)網(wǎng)設(shè)施，使人們?cè)谒枷?、道德和文化等方面產(chǎn)生巨大的沖擊和轉(zhuǎn)變，而新世紀(jì)以來(lái)的學(xué)生家長(zhǎng)正是這一代新思想、新文化、新觀念的傳遞者、感受者及踐行者。家長(zhǎng)們的人生觀、世界觀及價(jià)值觀直接影響著學(xué)生“三觀”的形成，社會(huì)變革在對(duì)家長(zhǎng)提出挑戰(zhàn)的同時(shí)也對(duì)學(xué)生的道德品質(zhì)提出了新的要求。

首先，社會(huì)中的不良風(fēng)氣引起學(xué)生思想的動(dòng)蕩。隨著社會(huì)的進(jìn)步，人們都以獲取自身的最大利益為重，公德意識(shí)淡薄，人情意識(shí)淡漠，“彭宇事件”、“小悅悅事件”的接連發(fā)生，使得人與人之間的真情蕩然無(wú)存，迫切需要培養(yǎng)學(xué)生的仁愛(ài)之心，這就要求學(xué)校、家庭乃至社會(huì)形成教育合力，為孩子營(yíng)造一個(gè)充滿愛(ài)的氛圍，幫助學(xué)生養(yǎng)成愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)集體、愛(ài)自己、愛(ài)他人的仁愛(ài)品質(zhì)。其次，貪污腐敗現(xiàn)象嚴(yán)重，假冒欺詐行為泛濫，這些不良的社會(huì)思想及丑惡的社會(huì)現(xiàn)象正在潛移默化中扭曲著兒童的心靈，磨滅著兒童原本單純的心地。而學(xué)生又缺乏抵御不良行為的能力，因此，幫助學(xué)生樹(shù)立正確的世界觀、人生觀及價(jià)值觀便成為學(xué)校、家長(zhǎng)乃至整個(gè)社會(huì)的責(zé)任。第三，媒體等不良信息引發(fā)小學(xué)生的思想沖擊。隨著信息媒體技術(shù)的廣泛傳播，學(xué)生接觸社會(huì)的渠道進(jìn)一步拓寬，這些新興技術(shù)在開(kāi)闊學(xué)生視野的同時(shí)，也帶了了不少弊端。例如，電視、網(wǎng)絡(luò)、圖書(shū)、音像當(dāng)中各種不良信息的影響，嚴(yán)重阻礙了學(xué)生良好道德品質(zhì)的形成。同時(shí)，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制改革帶來(lái)的錯(cuò)誤思想也是阻礙學(xué)生形成良好道德品質(zhì)的一大障礙。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)強(qiáng)調(diào)利益最大化，這種以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的片面思想滋生了大批拜金主義、享樂(lè)主義思想，部分家長(zhǎng)過(guò)分夸大金錢(qián)在日常生活中的地位和作用，這種錯(cuò)誤的觀念嚴(yán)重影響了孩子正確價(jià)值觀念的形成，促使學(xué)生攀比成風(fēng)，嫉妒之心泛濫，狹隘意識(shí)漸長(zhǎng)，自私心理嚴(yán)重……均嚴(yán)重阻礙了小學(xué)生身心的健康發(fā)展。因此，迫切的需要學(xué)校、家庭、社會(huì)為學(xué)生鋪開(kāi)一張保護(hù)之網(wǎng)，共同抵制不良思想在學(xué)生思想之中的蔓延。

1988年，中國(guó)政府召開(kāi)了全國(guó)第一次中小學(xué)德育工作會(huì)議。德育的概念在中小學(xué)開(kāi)始合法化。同年10月，國(guó)家教育委員會(huì)出臺(tái)的《中小學(xué)德育綱要（試行）》在實(shí)施途徑中明確提出：“實(shí)施德育，學(xué)校教育必須與家庭教育、社會(huì)教育密切配合，學(xué)校應(yīng)起主導(dǎo)作用。學(xué)校要指導(dǎo)家庭教育，幫助家長(zhǎng)端正教育思想，改進(jìn)教育方法，提高家庭教育水平。家長(zhǎng)的思想品德、行為習(xí)慣、愛(ài)好特長(zhǎng)和對(duì)子女的教育方法，對(duì)學(xué)生思想品德的形成和發(fā)展具有特殊的、潛移默化的作用?！?993年3月國(guó)家教育委員會(huì)正式頒布實(shí)施《中小學(xué)德育綱要》，其實(shí)施途徑中又再一次重申學(xué)校教育、家庭教育及社會(huì)教育在小學(xué)生德育中的重要性。1994年，中共中央通過(guò)了《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)學(xué)校德育工作的若干意見(jiàn)》，全面確立了學(xué)校德育的重要地位。2004年，黨和政府關(guān)于加強(qiáng)未成年人思想道德建設(shè)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育兩個(gè)文件的發(fā)出，標(biāo)志著中國(guó)學(xué)校德育進(jìn)入了新的歷史時(shí)期。以上歷程表明，以學(xué)校教育帶動(dòng)家庭教育及社會(huì)教育，并促進(jìn)三者的相互配合已成為推動(dòng)我國(guó)中小學(xué)德育實(shí)施的有力途徑。

家校合作作為一種能夠促進(jìn)小學(xué)德育工作的有效途徑，有其豐富的理論基礎(chǔ)與實(shí)踐基礎(chǔ)。許多學(xué)者在其著作中都進(jìn)行了相關(guān)的闡述，如：趙玉英和張典兵兩位學(xué)者在其所著的《教育原理》一書(shū)中認(rèn)為途徑是指人們?yōu)檫_(dá)到一定目的而開(kāi)展的一系列活動(dòng)和工作。而“德育途徑是學(xué)校為了向青少年兒童施加影響，培養(yǎng)共產(chǎn)主義思想品德而組織進(jìn)行的各個(gè)不同方面的活動(dòng)和工作”。根據(jù)兩位學(xué)者對(duì)德育途徑的定義看以看出：第一，“各個(gè)”一詞表明了學(xué)校德育途徑的多樣性、多層次性和多方面性。例如，根據(jù)狹義德育的界定，學(xué)校德育的途徑可以分為“教學(xué)、共青團(tuán)、少先隊(duì)、課內(nèi)外活動(dòng)、校會(huì)、班主任工作等。根據(jù)廣義的德育界定，則德育途徑又可以劃分為家庭德育、學(xué)校德育和社會(huì)德育三個(gè)層面。總之，德育目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)必須以德育途徑為基礎(chǔ)，依據(jù)德育目標(biāo)，凡是能夠?qū)崿F(xiàn)德育目標(biāo)的方式、方法都能夠作為一種有效的學(xué)校德育途徑。第二，“不同方面”一詞強(qiáng)調(diào)了對(duì)多種德育途徑的綜合性應(yīng)用。德育途徑具有多樣性，不同的途徑所發(fā)揮的德育功能個(gè)不相同、各具特色。德育途徑間所具有的這種差異性與獨(dú)特性利弊兼有?！袄痹谟诿糠N德育途徑差異性和獨(dú)特性，所有每種德育途徑都擔(dān)負(fù)一定的德育任務(wù)，從而有利于德育目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。“弊”在于正是因?yàn)槊糠N德育途徑的差異性和的特性，因此，每種德育途徑的單獨(dú)使用所發(fā)揮的德育功能具有單一性和不完整性。因此，為了克服德育途徑的這種弊端，在充分發(fā)揮各種德育途徑功能的同時(shí)，還有注意各種德育途徑的彼此聯(lián)合優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，相互配合形成教育合力，這種教育合力對(duì)于德育的影響作用是巨大的，例如“從一個(gè)人能夠參與學(xué)習(xí)活動(dòng)和社會(huì)開(kāi)始”學(xué)校、家庭和社會(huì)這三條渠道都“同時(shí)在影響他的思想與行為”，家庭、學(xué)校、社會(huì)這三方面能夠彼此相互配合形成教育合力，則對(duì)一個(gè)人的德育發(fā)展效果顯著。綜合諸多學(xué)者對(duì)德育途徑的解讀，筆者認(rèn)為，對(duì)于學(xué)校而言，通過(guò)家庭、學(xué)校相互配合不失為一種很好的德育途徑，且家校合作對(duì)促進(jìn)中小學(xué)德育工作又有諸多實(shí)踐性的基礎(chǔ)。

學(xué)校開(kāi)展的德育主要是向?qū)W生進(jìn)行以“‘愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)人民、愛(ài)勞動(dòng)、愛(ài)科學(xué)、愛(ài)社會(huì)主義為基本內(nèi)容的社會(huì)公德教育和有關(guān)的社會(huì)常識(shí)教育（包括必要的生活常識(shí)、淺顯的政治常識(shí)以及同小學(xué)生有關(guān)的法律常識(shí)），著重培養(yǎng)和訓(xùn)練學(xué)生良好的道德品質(zhì)和文明行為習(xí)慣，教育學(xué)生心中有他人，心中有集體，心中有人民，心中有祖國(guó)?！笨梢哉f(shuō)，學(xué)校教育重在為小學(xué)生樹(shù)立正確的道德觀念打下基礎(chǔ)，教育內(nèi)容相對(duì)穩(wěn)定，內(nèi)容編排具有科學(xué)性，符合學(xué)生的心理接受特點(diǎn)。而家庭教育內(nèi)容主要貫穿且隱藏在家長(zhǎng)的潛移默化的熏陶之下，受家長(zhǎng)的興趣愛(ài)好及品質(zhì)特點(diǎn)所決定，教育內(nèi)容極不穩(wěn)定。很多父母對(duì)孩子急于求成，盼子成龍望女成鳳的心理迫切，一味追求孩子的分?jǐn)?shù)，往往忽略其道德教育。因此，家校合作可以幫助家庭教育和學(xué)校教育在德育內(nèi)容上進(jìn)行一定程度的互補(bǔ)。

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