讓生活與體驗(yàn)成為思品課堂活力的源泉

沈微

摘要：枯燥、說教的傳統(tǒng)思品課堂使學(xué)生普遍缺乏興趣，課堂參與度不高。脫離學(xué)生“生活”和缺乏“體驗(yàn)”是制約思品課堂煥發(fā)生命活力的重要因素，在課改的新形勢(shì)下，教師應(yīng)積極關(guān)注這一因素，從素材選擇“生活化”、課堂組織“重體驗(yàn)”、師生關(guān)系“民主化”幾方面入手，積極改善教學(xué)方式，讓思品課堂成為學(xué)生好學(xué)樂學(xué)、富有生命活力的課堂。

關(guān)鍵詞：思品課堂 ； 活力；生活；體驗(yàn) ； 民主

美國(guó)教育家杜威曾說：“學(xué)校的最大浪費(fèi)就是學(xué)生在學(xué)校接受一種脫離生活的教育，這種脫離使學(xué)生在學(xué)校學(xué)習(xí)時(shí)缺乏興趣和快樂，并使學(xué)生在步入社會(huì)后發(fā)現(xiàn)他所學(xué)到的東西與生活是脫節(jié)的，不能解決生活中的問題?！遍L(zhǎng)期以來(lái)，因?qū)W業(yè)評(píng)價(jià)的壓力以及教學(xué)方式的不適宜，使枯燥、乏味、空洞、說教成為思想品德課堂的代名詞，造成大多數(shù)學(xué)生不喜歡聽、不愿學(xué)的尷尬局面，導(dǎo)致思品課堂無(wú)法發(fā)揮其應(yīng)有的作用。

追根溯源，在新課程理念下，教師大多仍固守觀念，采用傳統(tǒng)的教學(xué)模式和方法，比如重視書本理論知識(shí)，輕視當(dāng)下時(shí)事和學(xué)生生活經(jīng)歷；重視知識(shí)的單向灌輸，忽視學(xué)生的課堂參與和體驗(yàn)等。簡(jiǎn)言之，脫離學(xué)生“生活”和缺乏“體驗(yàn)”已成為制約當(dāng)下思品課堂煥發(fā)生命活力的重要因素。在課改的新形勢(shì)下，我認(rèn)為教師應(yīng)積極關(guān)注這一因素，及時(shí)轉(zhuǎn)變教學(xué)理念，改善教學(xué)模式，讓思品課堂成為學(xué)生愛學(xué)、樂學(xué)的活力課堂。下面，我就以此談一談自己的幾點(diǎn)想法。

一、素材選擇“生活化”

教育家陶行知先生曾提出：“生活即教育?！辈?qiáng)調(diào)：“教育要以生活為中心，沒有生活做中心的教育是死的教育。”傳統(tǒng)思品課堂中，教師多采用理論說教的形式，按部就班完成教學(xué)任務(wù)，不聯(lián)系生活或所舉事例脫離現(xiàn)實(shí)生活，無(wú)法激起學(xué)生的共鳴，學(xué)生普遍感到枯燥、乏味，無(wú)活力可言，更不用提思品課的德育功能實(shí)現(xiàn)與否。

仔細(xì)研讀新《課程標(biāo)準(zhǔn)》，可以發(fā)現(xiàn)，新課標(biāo)更關(guān)注和重視學(xué)生的成長(zhǎng)與發(fā)展，它在教學(xué)建議中明確指出：“在教學(xué)中，要面向豐富多彩的社會(huì)生活，開發(fā)和利用學(xué)生已有的生活經(jīng)驗(yàn)，選取學(xué)生關(guān)注的話題，圍繞學(xué)生在生活實(shí)際中存在的問題，幫助學(xué)生理解和掌握社會(huì)生活的要求和規(guī)范，提高社會(huì)適應(yīng)能力?！币虼?，教師在教學(xué)中要積極選取學(xué)生關(guān)注的具有教育意義的典型事例，避免空洞說教。

具體在選擇教學(xué)素材的過程中，應(yīng)關(guān)注以下兩個(gè)方面：

素材來(lái)源：1、書本案例；2、當(dāng)下社會(huì)現(xiàn)象、時(shí)事熱點(diǎn)；3、學(xué)生自己或身邊的故事。在課堂中如有第三類素材來(lái)源，應(yīng)積極采用并妥善運(yùn)用，這類事例，因其更貼近學(xué)生自身實(shí)際，學(xué)生更有親切感，有話想說，更易活躍課堂氛圍，教師如能及時(shí)妥善運(yùn)用這些事例，往往能達(dá)到意想不到的現(xiàn)實(shí)教育效果。在《自覺維護(hù)正義》第二框“做有正義感的人”中，我請(qǐng)學(xué)生說說自己有過的正義行為，一生提到在公交車上看到一位老人沒有座位，就勇敢的站出來(lái)，請(qǐng)別人讓座；又一生提到在小學(xué)期末考試時(shí)，發(fā)現(xiàn)有人作弊就當(dāng)場(chǎng)告訴老師（后續(xù)：被舉報(bào)的男生后來(lái)意圖報(bào)復(fù)這位女生）等等。班內(nèi)同學(xué)的發(fā)言一度使課堂振奮人心，因?yàn)檫@些鮮活的案例讓他們感受到原來(lái)正義其實(shí)就在身邊，對(duì)同學(xué)產(chǎn)生欽佩之情，明白人人都可以做一個(gè)有正義感的人；對(duì)于舉報(bào)作弊故事的后續(xù)發(fā)展，也引發(fā)同學(xué)們思考：應(yīng)不應(yīng)該堅(jiān)持正義？堅(jiān)持正義應(yīng)注意什么？這些課堂生成是極好的，教師及時(shí)引導(dǎo)，能夠真正引起學(xué)生對(duì)社會(huì)現(xiàn)狀的思考，并將理性思考的結(jié)果內(nèi)化。

素材搜集：1、教師課前搜集整理；2、學(xué)生課前搜集整理；3、學(xué)生課堂臨場(chǎng)發(fā)揮。對(duì)于第二種搜集方式，學(xué)生通過親自實(shí)踐的方式更能激發(fā)其學(xué)習(xí)熱情，提高實(shí)踐能力，但鑒于如今學(xué)生普遍學(xué)業(yè)壓力較重，較少有時(shí)間在課外花費(fèi)一定精力搜集整理資料，故教師因根據(jù)學(xué)情和課程內(nèi)容的實(shí)際需要決定。本人更傾向于采用第一和第三種搜集方式，教師的搜集相對(duì)更為典型、專業(yè)，學(xué)生的課堂表達(dá)使搜集更為方便，他們的故事也會(huì)給課堂帶來(lái)意外驚喜（如上文所述）?！度嗣癞?dāng)家作主的國(guó)家》一課，因課文理論性較強(qiáng)，與學(xué)生生活較遠(yuǎn)，因此我課前積極搜集各類素材輔助課堂，最后我用一則紀(jì)錄片片段，展示了新中國(guó)成立后人民翻身做主人的喜悅場(chǎng)景，記錄了生活水平日益提高的巨變，在學(xué)生的觀影中突破了課堂的難點(diǎn)，使學(xué)生感受到社會(huì)主義制度的優(yōu)越性，人民在我國(guó)的地位不斷提高。

二、課堂組織“重體驗(yàn)”

法國(guó)教育家盧梭認(rèn)為：教育應(yīng)讓學(xué)生從各種活動(dòng)中、從生活中進(jìn)行學(xué)習(xí)，通過與生活實(shí)際相聯(lián)系，獲得直接經(jīng)驗(yàn)，主動(dòng)進(jìn)行學(xué)習(xí)，反對(duì)讓學(xué)生被動(dòng)地接受說教，或單純地從書本上進(jìn)行學(xué)習(xí)。而且初中學(xué)生正處于價(jià)值觀、道德觀樹立的關(guān)鍵時(shí)期，思品課對(duì)于學(xué)生形成正確觀念肩負(fù)著不可推卸的重要職責(zé)，而光靠教師的說教很難達(dá)到理想的效果。因此，要重視學(xué)生的課堂參與，積極創(chuàng)建多元化的活動(dòng)形式，引導(dǎo)學(xué)生親身體驗(yàn)、感悟，使學(xué)習(xí)過程成為學(xué)生形成正確觀念的自覺過程，最終實(shí)現(xiàn)思想品德的主動(dòng)內(nèi)化。

比如，在《我們享有“上帝”的權(quán)利》一課中，通過改變傳統(tǒng)教學(xué)中出示幾則侵權(quán)材料和侵權(quán)漫畫進(jìn)行分析的方式，改由學(xué)生介紹自己或親友被侵權(quán)的故事。學(xué)生們?cè)掝}一下就被打開，立刻變得興奮起來(lái)，紛紛舉手要上臺(tái)講述自己的消費(fèi)遭遇。一生提到去某超市買了一件促銷商品，但結(jié)賬時(shí)卻按原價(jià)收，回到家偶然間查看小票才發(fā)現(xiàn)，后來(lái)想就差幾元錢就算了；一生提到她的媽媽在某超市買了一個(gè)面包，回到家才發(fā)現(xiàn)面包表面已經(jīng)發(fā)霉，后來(lái)去超市討說法，但是超市拒不承認(rèn)，只能自認(rèn)倒霉；一生提到家人買到的奶粉里面有黑點(diǎn)，他爸爸去廠里討說法，后來(lái)扭打起來(lái)，最后也沒討到說法等等。這些學(xué)生們身邊的鮮活事例，激起了學(xué)生的共鳴，他們?yōu)橥瑢W(xué)的遭遇抱不平，為同學(xué)們出謀劃策，在這個(gè)過程中，孩子們真正理解了要增強(qiáng)自己的權(quán)利意識(shí)，了解了維權(quán)的途徑并表示以后要積極依法維權(quán)等。

當(dāng)然，課堂體驗(yàn)的形式是多樣的，但始終是學(xué)生在參與“活動(dòng)”中實(shí)現(xiàn)的，適宜、有效活動(dòng)不僅是課堂氣氛的催化劑，也是情感體驗(yàn)的良好載體。教師應(yīng)根據(jù)不同的課文內(nèi)容和學(xué)情設(shè)計(jì)恰當(dāng)?shù)幕顒?dòng)，形式上可以是常見的自主學(xué)習(xí)、小組討論，也可以是朗誦、角色表演、課堂搶答、課堂辯論、游戲等等。比如《珍惜學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)》一課中，我請(qǐng)一生深情朗讀了貧苦地區(qū)留守孩子的一封家書，信中表達(dá)了自己對(duì)遠(yuǎn)方打工父母親的思念，立志發(fā)奮讀書以改變家庭現(xiàn)狀的行動(dòng)。家書感人至深，許多學(xué)生也留下了眼淚，相信對(duì)他們的內(nèi)心是有觸動(dòng)的，體會(huì)到讀書對(duì)一個(gè)人命運(yùn)的重大影響，感恩和珍惜如今學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)。又如《無(wú)形的財(cái)產(chǎn)》中，開設(shè)辯論會(huì)環(huán)節(jié)，探討：該不該買盜版？在正反雙方的辯論中，集思廣益，漸漸體會(huì)保護(hù)智力成果權(quán)的重要性。

三、師生關(guān)系“民主化”

傳統(tǒng)課堂中，教師是權(quán)威的化身，表情嚴(yán)肅、笑容不多，學(xué)生扮演著“聽從者”的身份，在課堂中大多比較拘束，不敢說、不愿說、怕說錯(cuò)。這種傳統(tǒng)的師生關(guān)系，往往無(wú)法調(diào)動(dòng)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)的熱情，很難激起學(xué)生思維的火花，也易使課堂氣氛冷場(chǎng)。

在新課程理念的要求下，教師應(yīng)轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，積極建立民主、平等的新型師生關(guān)系，努力創(chuàng)設(shè)一種寬松、和諧的教學(xué)環(huán)境，民主式的師生關(guān)系是實(shí)現(xiàn)活力課堂的基礎(chǔ)因素之一。

隨著青春期的到來(lái)，自我意識(shí)的覺醒，學(xué)生渴望得到成人的尊重和理解，這其中既包括家長(zhǎng)，也包括老師。在八年級(jí)上冊(cè)的一次思品作業(yè)中，題目問及 “你最喜歡哪位老師？為什么？”在眾多選項(xiàng)中“尊重我們”成為眾多孩子的選擇?？赡苡欣蠋煏?huì)擔(dān)憂，如果老師在課堂上不夠嚴(yán)厲，學(xué)生會(huì)破壞課堂紀(jì)律，影響正常的教育教學(xué)，但我在這幾年的教學(xué)嘗試中，發(fā)現(xiàn)結(jié)果要樂觀的多。在課堂中，我喜歡用溝通式的語(yǔ)氣進(jìn)行交流，比如遇到自己也困惑的題目，我會(huì)直言相告，并請(qǐng)學(xué)生幫助我一起攻克；遇到某一問題，師生意見分歧時(shí)，我不會(huì)把學(xué)生往我預(yù)設(shè)的答案引導(dǎo)，我會(huì)客觀分析學(xué)生的回答，甚至將學(xué)生的思維見解推薦給其他學(xué)生；遇到課堂話多的學(xué)生，我不會(huì)板臉訓(xùn)斥，我會(huì)微笑著請(qǐng)他說說今天是否遇到什么高興或難受的事（給他一個(gè)表達(dá)抒發(fā)的機(jī)會(huì)；學(xué)生抑或會(huì)覺得羞愧，在接下去的課堂中會(huì)更加遵守紀(jì)律）……尊重是相互的，當(dāng)他們發(fā)現(xiàn)自己的老師不是高高在上、不可侵犯的權(quán)威，而是可以溝通、理解他們心聲的朋友，同樣他們也會(huì)用真誠(chéng)、守紀(jì)來(lái)回報(bào)課堂，甚至?xí)?duì)課堂充滿期待，積極參與課堂。

“知之者不如好之者，好之者不如樂之者”，為此，教師應(yīng)不斷發(fā)揮自己的智慧和創(chuàng)造力，堅(jiān)持以生為本，秉持“從生活入手，從體驗(yàn)出發(fā)”的理念，才能將思品課堂打造成為學(xué)生好學(xué)樂學(xué)、富有生命活力的課堂。

參考文獻(xiàn)：

[1]《思想品德課程標(biāo)準(zhǔn)》

[2]《讓思品課堂煥發(fā)生命的活力——談培養(yǎng)學(xué)生對(duì)思想品德課的興趣》

[3]《初中思想品德課有效教學(xué)初探》endprint