“義”的背后

汪見齊

一談到《水滸傳》，人們就會想到“義氣”“替天行道”等詞語。話說梁山一百零八位好漢情同手足，一人有難眾人幫忙，掀起了一場轟轟烈烈的“農(nóng)民起義”。他們“替天行道”，多次將作惡的官軍打得丟盔棄甲，后來又歸順朝廷，依次平定了大遼和方臘，威名遠(yuǎn)揚(yáng)……這些光是聽起來就讓人熱血沸騰。但是，在“替天行道”的旗幟下，真的只是一個“義”字嗎？

眾所周知，書上說這是一次農(nóng)民起義運(yùn)動，可是農(nóng)民起義應(yīng)該是以農(nóng)民為主力軍吧？可梁山泊上又有多少人是農(nóng)民呢？小嘍啰們幾乎都是從各地投奔而來的強(qiáng)盜，有的還是被脅迫來的，如孫新等人在劫了解珍、解寶后商議是否上梁山時，母大蟲顧大嫂說：“最好，有一個不去的，我便亂槍戳死他！”一百零八位頭領(lǐng)里，只有九尾龜陶宗旺是正宗的農(nóng)民，坐第一把交椅的宋江出身小吏，其他的多是一些財主、強(qiáng)盜、朝廷降將。他們號稱“替天行道”，可我們看看李逵、晁蓋等人江州劫法場的情景吧：“當(dāng)下去十字街口，不問軍官百姓，殺得尸橫遍野，血流成渠……百姓撞著的，都被他一斧一個翻筋斗砍下江去。”在攻打大名府時，梁山好漢們先是派時遷放火燒了翠云樓，樓上幾百人都被燒死了，另一些內(nèi)應(yīng)也開始?xì)⑷恕．?dāng)吳用進(jìn)城后，傳令不許殺害百姓時，“城中將損傷一半”，而梁山好漢攻入城后，也只是“把庫藏打開，應(yīng)有金銀綢緞，糧米器械都裝載上車子，將回梁山泊倉用”。這能說是“替天行道”嗎？這只是為了大塊吃肉、大碗喝酒、富貴享樂又不受官府管轄罷了！尤其后來宋江一心想要被招安為朝廷效勞，哪里像是“農(nóng)民起義”，哪里還有“義”的存在？

所以，在真的農(nóng)民起義——征方臘時，梁山泊損失慘重、十去七八的原因，多半也是他們歸順朝廷后失去了天時、地利、人和，也沒有在平定遼國后得到想要的封賞，在這種情況下軍心渙散、傷亡慘重也就不足為奇了。

平定方臘后，梁山好漢們死的死、散的散，有的是不愿受封賞離開的。這正說明梁山聚義的“義”已名存實亡，不能再聚攏人心了。

后人看《水滸傳》，愛的人說“不讀《水滸傳》，不知天下之奇”，憎的人說“一部《水滸傳》教壞天下強(qiáng)有力而思不逞之民”；有的人說《水滸傳》是描寫農(nóng)民起義抗?fàn)幍氖吩姡灿腥苏f它宣揚(yáng)了投降主義和奴才哲學(xué)……如此種種，不一而足。而對我來說，我并不是很喜歡《水滸傳》里的人物，除了武松、魯智深等真英雄外，宋江等人說到底也只是為了自己的浮名和私利罷了，如魯迅先生所言“終于是奴才”。

不過，《水滸傳》畢竟是一部文學(xué)名著，一千個讀者就有一千個哈姆雷特，相信大家讀了《水滸傳》后也會有不同的見解吧！

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