大學生公共意識失范現(xiàn)象的原因分析

韓祥偉

摘 要：通過從大學生公共意識失范現(xiàn)象的外因——缺乏“利私益公”社會機制、價值認同缺失、教育影響力欠缺；大學生公共意識失范現(xiàn)象的內因——青少年身心發(fā)展階段特殊性兩個方面展開分析，以期找到切實可行的大學生公共意識培育對策。

關鍵詞：大學生；公共意識；失范；原因

中圖分類號：G64 文獻標識碼：A 文章編號：1673-9132（2017）28-0005-02

DOI：10.16657/j.cnki.issn1673-9132.2017.28.001

大學生公共意識是指大學生對公共生活領域內（大學校園）共識性社會規(guī)范的主觀認同與客觀遵守，其實質是追求個體利益和共同體利益相統(tǒng)一的社會意識?！?0后”大學生公共意識現(xiàn)狀總體情況是好的，但依然存在公共主體意識相對弱化、公共價值觀念相對模糊、公共規(guī)范意識相對淡漠、公共自覺行為意識部分喪失等問題。從哲學的角度來說，任何一種現(xiàn)象出現(xiàn)的原因都是內外因綜合作用的結果，大學生公共意識失范現(xiàn)象的出現(xiàn)亦是如此，因此我主要從內因和外因兩個方面展開分析，以期找到切實可行的大學生公共意識培育對策。

一、公共意識失范現(xiàn)象的外因

（一）缺乏“利私益公”社會機制（社會因素）

在有著幾千年悠久文化積淀和優(yōu)良道德傳統(tǒng)的中國，哲人、先賢很早就意識到“公利”的問題。中國傳統(tǒng)道德文化在“公”與“私”的問題上，一直認為“天下為公”乃大道之行也，“崇公抑私”“大公無私”乃圣人之行；追求私欲非君子之為，要求“小我”要服從于“大我”。但傳統(tǒng)道德文化倡導的“去私”并沒有衍生出“大公”，導致一直缺乏現(xiàn)實形態(tài)的公共領域，造成公共精神的匱乏和國民意識中無法涵養(yǎng)生成合理的公共意識。究其原因，在于中國存在了幾千年的封建制度和影響深遠的小農意識，這是人們潛意識中追求“私利”的基礎。“各人自掃門前雪，莫管他人瓦上霜”“公家便宜，不占白不占”等俗語的存在就是真實反映。這導致中國先賢、圣人倡導的“崇公抑私”“大公無私”在封建制度和小農意識的影響下，只能是小部分人的“自覺”；這種公共意識的“自覺”還是無本之木、無源之水，無法從社會層面促成公共意識產生。

（二）價值認同缺失（精神因素）

作為共同生活的人們形成的關系的聯(lián)合體——社會，不僅有共同的利益訴求，也會有共同的價值取向（主流價值觀）。每一個時代，都有一種主流價值觀或核心價值觀的存在，它是一個時代的思想共識與價值認同。人類發(fā)展的歷史和現(xiàn)實都表明：民族的前進，國家的強大，歸功于人民都有著強大的價值認同感。價值認同究其實質是一個動態(tài)過程，從個體層面上而言，價值認同是價值主體不斷調整自身價值觀念和價值結構，以期達到與社會主流價值觀趨同的心理過程；從社會層面上而言，價值認同是價值主體將社會要求的規(guī)范、觀念內化為自身的價值取向，并外化為價值行為的一種社會互動過程。

經(jīng)濟全球化是當今世界最突出的現(xiàn)象，在其發(fā)展進程中推動了文化的多元化和信息網(wǎng)絡的全球化，對我國文化和主流價值帶來了極大的沖擊和挑戰(zhàn)。國際范圍內價值觀的較量在網(wǎng)絡平臺上短兵相接，網(wǎng)絡化使西方的各種文化思潮更容易進入人們的視野，影響人們的思想。價值觀的傳播方面，全球范圍內西方價值傳播更具優(yōu)勢，年青人受西方價值觀的影響更為明顯。部分西方發(fā)達國家利用價值觀的傳播優(yōu)勢向我國灌輸?shù)膶嵱弥髁x、無政府主義、極端個人主義等思想，這些思想對于中國人的傳統(tǒng)價值觀產生了極大的沖擊，對我們一直以來引以為傲的集體主義和民族精神產生巨大的挑戰(zhàn)；不斷弱化我們對中國傳統(tǒng)價值觀、主流價值觀的認同，使中國人的傳統(tǒng)價值觀、主流價值觀逐漸出現(xiàn)邊緣化的傾向。2009年人民論壇的一項大型社會調查，將主流價值觀邊緣化列為了中國未來十年的嚴峻挑戰(zhàn)之一，截至目前，這一現(xiàn)象還存在不斷擴大、日趨嚴峻的趨勢，這說明當今中國逐漸出現(xiàn)主流價值觀認同危機。

中國人的傳統(tǒng)價值觀、主流價值觀逐漸出現(xiàn)邊緣化的傾向，一方面表現(xiàn)為當今中國逐漸出現(xiàn)主流價值觀認同危機，另一方面表現(xiàn)為社會秩序的失范，當然也包括公共生活領域內社會秩序的失范——公共意識的缺失。例如，現(xiàn)在有些青少年理想信念缺失、內心迷茫彷徨，盲目崇拜娛樂明星而忽視了那些默默付出，不斷為他人、社會、國家做出犧牲的英雄和楷模；有些大學生存在崇洋媚外心理、民族觀念淡薄，缺乏民族自豪感，漠視中國改革開放以來取得的令世界矚目的偉大成就，無法對我國在國際事務中取得的成績感同身受。價值認同的缺失，必然會進一步加劇公共生活領域內社會秩序的失范，導致目前中國公共意識的生發(fā)缺少精神滋養(yǎng)。

（三）教育影響力欠缺（教育因素）

1.中學應試教育影響

中國“應試”教育一直過于追求高升學率，片面強調智育，忽視公德教育，對公德教育重視不夠。即使少部分學校教育涉及公德教育的問題，往往也是表面文章，流于形式；極少有學校能夠做到認同價值的動態(tài)研究和機制形成，貼近學生和社會生活實際，采取有效教育措施促進學生社會公德及公共意識的養(yǎng)成。

2.高校德育教育的誤區(qū)

大學階段是學生形成正確的世界觀、人生觀和價值觀的重要時期，更是大學生德育的主要陣地。高校教育一直在強調德育的重要性，但是目前高校德育的實際操作過程卻存在很多需要解決的問題，導致高校德育“雷聲大、雨點小”、德育實效性不理想。同樣高校的公德教育及公共意識教育也存在諸如此類的問題。

首先，大部分高校公共道德教育形同虛設，只在育人目標和人才培養(yǎng)方案中有所提及，但公共道德教育并未真正走上課堂，走進教室，走向大學生頭腦中；其次，公共道德教育在思想政治理論課堂上實則為冰山一角，沒有獨立的課時，沒有專門的教案，只是在《思想道德修養(yǎng)與法律基礎》（2015年版）第五章第一節(jié)中按照概念、內容、意義等順序象征性的講解一下，蜻蜓點水式的教學并沒有做深入挖掘和細致分析，很難讓大學生在頭腦中形成有關于社會公共道德的系統(tǒng)性印象；最后，公共道德實踐教育領域上幾乎呈現(xiàn)一片空白，大部分高校的思政課都會安排一定的實踐課，但主要以演講或者小組討論的形式展開，學時少、覆蓋面小、方法單一，流于形式。公共道德理論的學習，沒有經(jīng)過道德理論的內化、缺乏實踐的反復檢驗，達不到知行結合、知行并用的公共道德教育只能浮于表面，是無法取得滿意效果的。endprint

3.家庭教育影響的偏失

首先，家庭教育偏離公德教育的軌道。家庭是學生生活成長的重要環(huán)境，是學生公德教育的第一所學校。家長是孩子的啟蒙老師，孩子成長發(fā)展的每一步都受到家長的影響和熏陶。在中國應試教育制度的影響下，許多家長注重“拿成績說話”“用成績來決定一切”，忽視了對孩子的社會公德及公共意識教育。長此以往，導致學生的社會責任意識、社會秩序意識、公共道德意識蕩然無存。其次，家長自身言行失范。有些家長雖然對孩子強調社會公德及公共意識的重要性，但在自己的實際行動中卻反其道而行之——與人交往時算計他人，路人倒地置之不理；有些家長自身存在公共意識失范，缺乏社會公德等行為，隨地吐痰、亂扔垃圾；更有甚者，有些家長甚至直接將一些缺乏社會公德的觀念灌輸給孩子。這些家長的行為，勢必會對學生的價值觀形成錯誤的導向，導致他們崇尚自我利益，不重視社會規(guī)范與公共利益，缺乏社會責任感和公共意識。

二、公共意識失范現(xiàn)象的內因——青少年身心發(fā)展階段特殊性（主體因素）

（一）大學生認知和心理發(fā)展的相對不成熟性導致其公共意識從眾性強、穩(wěn)定性差

大學階段是青少年人生黃金期、關鍵期，這時候他們正處于準成人的過渡階段，他們的世界觀、人生觀、價值觀還未完全成型。大學生認知和心理發(fā)展的相對不成熟使其極易受到外來利益的誘惑，自我約束力差。在外界不良因素的影響下，大學生易產生從眾、盲從心理，導致公共生活領域行為從眾性強，別人一句話很可能就會改變和削弱大學生的公共道德信念，動搖其薄弱意志，出現(xiàn)偏離公共意識基本原則和要求的不良行為。同時，本研究調查發(fā)現(xiàn)，大學生的公共意識問題存在雙重評價標準——“嚴以待人，寬以律己”：一方面對別人違背社會公德行為極力譴責；另一方面對自己的同樣錯誤反而極易自我原諒。

（二）大學生自我約束能力差容易導致知與行脫節(jié)

公共意識的養(yǎng)成不僅需要極強的公共主體意識，還需要自我約束力來做堅實的盾牌來抵御外來不良意識和行為的干擾。“90后”大學生大多是獨生子女，備受關心與呵護，沒有經(jīng)歷過風浪與挫折，無法承受壓力，意志脆弱不堪，這使得部分大學生缺乏堅強的自我約束力。他們理解和認同公共意識的基本規(guī)范和要求，但社會活動中自我約束力的缺乏，導致漠視、旁觀成為他們的處世哲學。損害公物、亂扔垃圾、辱罵師長，這些喪失公共道德的行為時有發(fā)生。許多大學生對考試抄襲深惡痛絕，但每到考試時，總是期望通過作弊來取得高分，從而滿足個人利益需求。

參考文獻：

[1] 陳付龍.中西公共意識生長的文化路徑辨析[J].福建論壇（人文社會科學版），2009（3）：71-76.

[2] 石志成.大學生公共意識培育問題研究[D].鄭州大學，2011.endprint