馮亞麗
摘要:家庭教育和學(xué)校教育在個(gè)體的成長中均起著重要作用,它們有著共同的培養(yǎng)目標(biāo),也面臨著共同的教育問題。兩者在結(jié)合中存在著教育內(nèi)容的“真空”。以及家長和教師之間的不協(xié)調(diào)那么學(xué)校教育所倡導(dǎo)地培養(yǎng)和提高學(xué)生的綜合素質(zhì)能力與家庭教育的理念之間存在哪些共性呢?
關(guān)鍵詞:家庭教育;學(xué)校教育;結(jié)合
教育一般包括家庭教育、學(xué)校教育和社會(huì)教育。假如將教育比喻成一個(gè)滑輪的話,則最里面的是家庭教育,是整個(gè)教育的軸心;中間一層是學(xué)校教育,是承接軸心和外環(huán)的鐵球;外環(huán)是社會(huì)教育,是滑輪正常運(yùn)轉(zhuǎn)的關(guān)鍵。然而,目前有相當(dāng)一部分家長都認(rèn)為教育僅是學(xué)校教育。家庭教育和社會(huì)教育的重要性一直被人們所忽視,其中家庭教育尤為明顯。沒有系統(tǒng)的理論和權(quán)威的組織來指導(dǎo)家長如何教育孩子,怎樣發(fā)展家庭教育。發(fā)展家庭教育是一個(gè)漫長的摸索過程,因此,在家庭教育未形成完善的系統(tǒng)之前,學(xué)校教育在某種程度上必須承擔(dān)著發(fā)展家庭教育的重任。如何將兩者教育的理念更好地融合并提煉是學(xué)校教育需要面對(duì)的一項(xiàng)重大任務(wù)。
一、家庭教育與學(xué)校教育合作的一致性
隨著社會(huì)的進(jìn)步和社會(huì)結(jié)構(gòu)的復(fù)雜化,現(xiàn)代教育的任務(wù)主要由學(xué)校來承擔(dān),這并不意味著家庭教育沒有存在的必要了。相反,社會(huì)越發(fā)展,對(duì)家庭教育的要求也越高。在社會(huì)經(jīng)濟(jì)、文化轉(zhuǎn)型期間,學(xué)校教育日益受到家庭、社會(huì)的制約,年輕一代普遍感到自己的價(jià)值尊嚴(yán)、個(gè)性、自主權(quán)未能得到應(yīng)有的尊重,因而形成了種種心理壓力,單靠學(xué)校已是無力緩解。家庭教育具有廣泛的社會(huì)性、天然的早期性、較大的權(quán)威性、巨大的感染性、強(qiáng)烈的針對(duì)性,是一種行之有效的教育方式。因此,對(duì)于家庭教育,人們不能不越來越寄予較高的期望。近現(xiàn)代實(shí)踐證明,在工業(yè)文明中充分發(fā)揮作用的學(xué)校教育與家庭教育的合作越來越多的顯示出它的必要性時(shí)也顯示出它充分的可能性。這一切可能性蘊(yùn)涵在他們的“一致性”之中。教育目標(biāo)的一致性。教育目標(biāo)就是通過教育過程要把受教育者培養(yǎng)成什么質(zhì)量和規(guī)格的人,以適應(yīng)社會(huì)對(duì)人的具體時(shí)代要求。我國的教育方針是“使受教育者在德育、智育、體育幾方面都得到發(fā)展,成為有社會(huì)主義覺悟的有文化的勞動(dòng)者”,也就是培養(yǎng)“四有”新人。這個(gè)目標(biāo)高度集中了社會(huì)的要求,因而是家庭、社會(huì)、學(xué)校的共同目標(biāo)?,F(xiàn)代家庭教育是教育事業(yè)的重要組成部分,家庭教育與學(xué)校教育實(shí)現(xiàn)溝通與協(xié)調(diào),實(shí)現(xiàn)家庭、學(xué)校、社會(huì)教育有機(jī)結(jié)合,建立全社會(huì)共同育人的大教育體系,不僅可以造就適應(yīng)社會(huì)與時(shí)代需要的人才,實(shí)現(xiàn)個(gè)人的人生價(jià)值和社會(huì)價(jià)值,也能使全面提高民族素質(zhì)的宏偉教育工程有可能完成。 家庭、學(xué)校教育相結(jié)合形成教育合力,將提高教育整體效益。教育家蘇霍姆林斯基說:“有許多力量參與人的教育過程,其中第一是家庭,第二是教師,第三是集體,第四是孩子,……如果這些起教育作用的雕塑活動(dòng)有始有終,行動(dòng)得像一個(gè)組織得很好的交響樂隊(duì)一樣,那么它產(chǎn)生的將是多么美妙動(dòng)人的作品。然而每個(gè)雕塑家都有自己的性格、風(fēng)格和長處、短處,有時(shí)一個(gè)雕塑家對(duì)另一個(gè)雕塑家的技術(shù)和創(chuàng)造持批評(píng)態(tài)度,不僅力圖用刀子在未加工的大理石上精心雕刻,而且總想對(duì)另一個(gè)巧匠剛剛做好了的地方亂加修補(bǔ)……”可見成功的教育是家庭教育和學(xué)校教育和諧一致的教育,密切學(xué)校和家庭的聯(lián)系,互相交流教育信息,使家長的血緣權(quán)威、經(jīng)濟(jì)權(quán)威與教師的學(xué)識(shí)權(quán)威、榜樣力量緊密配合,形成教育合力,將對(duì)孩子的健康成長產(chǎn)生積極的影響。
二、現(xiàn)代家庭教育與學(xué)校教育合作的現(xiàn)狀及其存在的問題
家庭教育與學(xué)校教育合作實(shí)質(zhì)上是聯(lián)合了對(duì)學(xué)生最具影響的兩個(gè)社會(huì)機(jī)構(gòu)——家庭和學(xué)校的力量,對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育。在教育活動(dòng)中,家庭和學(xué)校相互支持、共同努力。教育界以往一直認(rèn)為家庭教育從屬于學(xué)校教育,這不利于調(diào)動(dòng)家庭對(duì)其子女教育的積極性,影響家庭教育巨大作用的發(fā)揮。家庭教育和學(xué)校教育保持一致,充分合作,形成合力,將促進(jìn)學(xué)生在品德和學(xué)業(yè)及其他各方面的良好發(fā)展,使身心健康成長; 通過合作,也能提高教師、家長的教育素質(zhì)和能力,促進(jìn)學(xué)校管理水平的提高,強(qiáng)化教育機(jī)構(gòu)的自我管理,推進(jìn)教育社會(huì)化和社會(huì)教育化的進(jìn)程。當(dāng)前,教育界已普遍認(rèn)為家庭與學(xué)校以及社會(huì)教育的合作關(guān)系是家庭教育是基礎(chǔ),學(xué)校教育起主導(dǎo)作用,社會(huì)教育則是家庭和學(xué)校教育的補(bǔ)充與延續(xù); 三者必須相互配合,和諧一致,以加強(qiáng)教育的效果,并提出了家庭、學(xué)校、社會(huì)“一體化”或“三結(jié)合”的理論,指出家庭教育、社會(huì)教育、學(xué)校教育的協(xié)調(diào)一致,互相配合,實(shí)現(xiàn)整個(gè)教育在時(shí)空上的緊密銜接,避免學(xué)生在一定的時(shí)間、空間范圍內(nèi)放任自流,受一些不健康因素的影響; 保證教育方向的一致,避免各自作用的互相抵消,給學(xué)生思想造成混亂; 實(shí)現(xiàn)各種教育的互補(bǔ)作用,從而加強(qiáng)整體教育的有效性。
三、現(xiàn)代社會(huì)對(duì)家庭教育和學(xué)校教育結(jié)合的展望
家庭教育和學(xué)校教育的合作是個(gè)體發(fā)展和社會(huì)發(fā)展的需要家庭教育與學(xué)校教育的合作。并不是單指某一方面或某一時(shí)期,而是全方位地貫穿教育過程的始終。要實(shí)現(xiàn)家庭教育和學(xué)校教育合作。 思想是行為的先導(dǎo)。 一切教育行為都是在一定的教育觀念的支配下展開的,作為家庭教育和學(xué)校教育各方主角的家長和教師,都應(yīng)該加強(qiáng)學(xué)習(xí),提高認(rèn)識(shí)。一方面,家長提高自身的素養(yǎng)。由于家長的教育者的身份是因?yàn)楹⒆拥恼Q生自然獲得的,我們的許多人做父母的時(shí)候,并不知道如何教育孩子。正如我國著名現(xiàn)代教育家陳鶴琴先生在1937年撰寫的一篇題為《怎樣做父母》文章中指出:“栽花的人,先要懂得栽花的方法,花才能栽得好。養(yǎng)蜂的人,先要懂得養(yǎng)蜂的方法,蜂才養(yǎng)得好?!睂?duì)于養(yǎng)孩子的方法,事先既無準(zhǔn)備,事后又不加研究,好像孩子的價(jià)值,不及一盆花,一只羊。這種情形,在我國目前,到處可以看見。相信我國的教育會(huì)越來越好。
學(xué)校教育與家庭教育的培養(yǎng)目標(biāo)是一致的,就是共同把孩子培養(yǎng)成為“四有”新人。但在家庭教育過程中往往會(huì)產(chǎn)生偏差,走入重智輕德、重養(yǎng)輕教的誤區(qū)。幫助家庭教育走出盲點(diǎn)誤區(qū)是學(xué)校義不容辭的責(zé)任。學(xué)校應(yīng)該按照教育規(guī)律和國家教育規(guī)章的要求,責(zé)無旁貸地開展家庭教育指導(dǎo)工作,有計(jì)劃地、系統(tǒng)地向家長宣傳國家的教育方針,宣傳現(xiàn)代教育觀念,剖析家庭教育誤區(qū)及其危害,推廣正確的教育方法和經(jīng)驗(yàn),幫助家庭提高教育能力。endprint