理性思辨 聚焦現(xiàn)實(shí)

何文魁

浙江新昌中學(xué)，是浙江省一級(jí)重點(diǎn)中學(xué)。學(xué)校以“不比闊氣比志氣，不比聰明比勤奮，不比基礎(chǔ)比進(jìn)步”為校訓(xùn)，形成了創(chuàng)造發(fā)明、德育、學(xué)科競(jìng)賽、作文教學(xué)四大特色。學(xué)校多次獲得北京大學(xué)“校長(zhǎng)實(shí)名推薦”資格和清華大學(xué)“領(lǐng)軍計(jì)劃”資格。

【題目一】閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。

沈陽(yáng)的潘先生開車送因高燒引發(fā)肺炎的女兒到兒童醫(yī)院就診，但由于醫(yī)院內(nèi)地面正在施工，停車位特別緊張，情急之下，潘先生只好把車臨時(shí)停在醫(yī)院外的路邊，先送女兒就診。他在車上留下了“警察叔叔，孩子急病，停車場(chǎng)沒位了，請(qǐng)不要貼我。礙事我就移車，謝謝了”的字條。警察看到后，就沒開罰單，還留言說：“祝早日康復(fù)，以后盡量按位停車?！?/p>

請(qǐng)就事件中雙方或某方的作為，表明你的態(tài)度，闡述你的看法。

【例文】

灼灼人性

□王鑫潔

桃之夭夭，灼灼其華，桃有桃色，人性有光。

毋庸置疑，人是理性的動(dòng)物。常言道，沒有規(guī)矩，不成方圓，所以，我們總是習(xí)慣于制定條條框框的法律條文，來約束規(guī)范自身行為。

這甚至可以追溯到遠(yuǎn)古時(shí)期。茹毛飲血的原始部族有約定俗成的規(guī)則，夏商時(shí)期有粗糙的習(xí)慣法，乃至后來上升到思想高度的韓非法學(xué)，這樣水到渠成的演變，是日新月異的現(xiàn)實(shí)向統(tǒng)治者和整個(gè)社會(huì)提出的需求。誠(chéng)然如此，人們需要荊條般帶刺的束縛，“如越雷池，必以血償”，是聞之可怖的紅色警告，它保證了整個(gè)社會(huì)的安定有序。

但在框架之內(nèi)，任何時(shí)代、任何社會(huì)都需要人性的潤(rùn)色。站在一個(gè)父親的立場(chǎng)，女兒是自己的骨肉至親，血濃于水，重病在身，危在旦夕，自然不能置之不理。確實(shí)，違章停車不符合國(guó)法，但死刑犯尚且可以法外開恩，何況如此這般的人之常情？這樣一來，這位警察的做法便也可以理解了。人非草木，孰能無情。警察是執(zhí)法者，按理來說，這并不能成為他不開罰單的理由，但他眼前的并不是窮兇極惡的罪犯，只是慈父幼子而已，適當(dāng)?shù)膶捜莶o大礙。

有句話說，我們要屏息于每一朵花的綻放，同樣也要理解每一株草的枯萎。警察監(jiān)督規(guī)范人民的行為，是為了整個(gè)社會(huì)的和諧，但這并不妨礙人性的寬容，反而，這樣溫暖的回應(yīng)，是人性的光芒在熠熠生輝。

國(guó)以法治人，但立人卻是以德，嚴(yán)苛的法治，也需要德的撫慰，相信這位父親和警官的做法不但不會(huì)受人詬病，反倒會(huì)贏得贊譽(yù)無數(shù)。對(duì)于人性而言，它應(yīng)被給予有限的自由，從而在法律的約束下綻放。德與法治國(guó)，其中的內(nèi)涵，同和面不謀而合，法為面粉，德為水，兩者缺一不可，相輔相成，才能和出最筋道香滑的面，即實(shí)現(xiàn)社會(huì)的安定太平。

人性永遠(yuǎn)能在最渾濁的污水里閃耀出自己的清澈，是因?yàn)槿诵院蜁r(shí)間一樣永恒，它永不褪色。只有用溫柔的人性包裹住剛硬的法制，以法為脊，人性為肉，方能成靈，社會(huì)方能安寧和樂。

人性之光，灼灼其華。

【題目二】閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。

《尚書·康誥》中有這樣一句話：作新民。

商湯盥洗用的銅盤上刻著的銘詞是：如果能夠把今天所習(xí)染的污垢洗凈而自新，就應(yīng)該天天振作，求自新求進(jìn)步，更要繼續(xù)不斷滌除污染，一天比一天進(jìn)步。

民間名言：自新應(yīng)似長(zhǎng)江水，日夜奔流無歇時(shí)。

當(dāng)代著名教育改革家魏書生說：抽打自己的鞭子要掌握在自己手里，在漫長(zhǎng)的人生道路的每一步，要經(jīng)常鞭策自警，萬不可以為有過一兩次抽打就可以沿途平安了。

綜合上述材料，結(jié)合你的所思所感，寫一篇文章。

【例文】

持之以恒 吐故納新

□俞點(diǎn)

堅(jiān)持，使蚌忍痛含砂；自新，使蚌將平凡磨礪出光華。堅(jiān)持，使胡楊扎根戈壁；自新，使胡楊將鐵骨綠意點(diǎn)染黃沙。

柔石穿行，逆水難掩，是堅(jiān)持的力量；士別三日，刮目相看，是自新的魔力。

堅(jiān)持為絹，自新為筆，揮毫之間，撰寫成功篇章。

遍觀古今中外，名人志士唯有堅(jiān)守于鉆研的領(lǐng)域中，于借鑒與思索中盤旋前行，方能有所建樹。華羅庚因貧輟學(xué)，未曾棄書，草稿盈筐，于鉆研演算中，于反思琢磨中，得以精進(jìn)學(xué)問、巨著等身，被譽(yù)為“中國(guó)現(xiàn)代數(shù)學(xué)之父”；吳吉昌數(shù)載光陰，付與棉花，頂住文革壓力，櫛風(fēng)沐雨，不斷改進(jìn)種植技術(shù)，一改棉花種植歷史；狄更斯著眼于生活瑣碎，即使冷風(fēng)冷雨，也堅(jiān)持立于街頭，觀察行人的零言碎語(yǔ)，思考自己寫作的欠佳之處，終得筆底生花，自成一派風(fēng)格，給文壇留下偉岸的背影。誠(chéng)然，堅(jiān)守事業(yè)，精益求精，方能有一番作為。

堅(jiān)持為舵，自新作帆，揚(yáng)帆啟航，駛向財(cái)富彼岸。

細(xì)觀轉(zhuǎn)瞬間風(fēng)云突變的商場(chǎng)，在守住理念基礎(chǔ)上，還能夠不斷推陳出新的企業(yè)，往往在行業(yè)競(jìng)爭(zhēng)中處于領(lǐng)先地位。制造業(yè)巨頭格力，在電器市場(chǎng)價(jià)格戰(zhàn)硝煙彌漫時(shí)，堅(jiān)守創(chuàng)新的理念，反思企業(yè)內(nèi)部的弊端，鐵腕改革，銳意進(jìn)取，實(shí)現(xiàn)企業(yè)的騰飛；無印良品堅(jiān)守簡(jiǎn)潔的美學(xué)理念，于以繁復(fù)奢靡為風(fēng)的同行中脫穎而出，任用青年設(shè)計(jì)師，迸發(fā)創(chuàng)意，詮釋理念，博得消費(fèi)者的青睞；卡西歐一貫秉持貢獻(xiàn)創(chuàng)造的理念，從使用者的角度，思考產(chǎn)品的實(shí)用性，不斷改進(jìn)，鑄造企業(yè)傳奇。因此，唯有念念不忘，方能有所回響；唯有革故鼎新，方能領(lǐng)先群雄。

堅(jiān)持為羽，自新作翼，千山萬水，展翅富強(qiáng)之邦。

歷史長(zhǎng)河中，有中途覆亡的國(guó)家，亦有偶觸暗礁，卻刮骨療毒、砥礪前行的國(guó)家。二戰(zhàn)結(jié)束后的德國(guó)，民生凋敝，作為戰(zhàn)敗國(guó)接受處罰，卻沒有一蹶不振，反而省思和平的含義，重振經(jīng)濟(jì)，成為歐洲的引擎，科技實(shí)力令世界刮目。可見，堅(jiān)持與自新，能使一個(gè)國(guó)家改頭換面，向著歷史的更深處游溯。

堅(jiān)持，是熾熱不隕的耀陽(yáng)，為人生指明方向；自新，則為裁云千里的朗月，照亮迷失的旅途。堅(jiān)持，是屹立不倒的山林，賦予企業(yè)持久動(dòng)力；自新，則為卷地吹來的涼風(fēng)，帶走浮躁的熱意。堅(jiān)持，是吐納天靈地秀的清泉，為國(guó)家?guī)砬逅?；自新，則為巖縫生長(zhǎng)的澗草，為國(guó)家點(diǎn)翠活力。

因此，持之以恒，吐故納新。

（編輯：李躍）endprint