幼兒園民族文化教育現(xiàn)狀及對(duì)策探析

劉洋 呂志強(qiáng)

摘 要：中華民族博大精深的文化整合到幼兒園課程中，既是對(duì)教育資源的豐富，也是對(duì)民族文化的繼承。幼兒園民族文化教育存在一些問(wèn)題，本研究在此基礎(chǔ)上提出了幼兒園民族文化教育的有效解決策略，以豐富幼兒園課程資源。

關(guān)鍵詞：幼兒園；民族文化教育；問(wèn)題；對(duì)策

幼兒教育作為教育體系中的最初階段，應(yīng)當(dāng)擔(dān)起傳承中華優(yōu)秀民族文化教育這個(gè)重任。對(duì)幼兒進(jìn)行民族文化教育主要是通過(guò)幼兒園教育來(lái)實(shí)現(xiàn)的，幼兒園民族文化教育的實(shí)施主要是通過(guò)幼兒園課程來(lái)進(jìn)行的。我國(guó)傳統(tǒng)文化的精華在學(xué)前教育的內(nèi)容中應(yīng)有必要的、足夠的反應(yīng)，唯有如此，才能使孩子耳濡目染，浸潤(rùn)并受益于中國(guó)獨(dú)有的文化情懷。在幼兒園課程中引入、突出中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)，無(wú)論是對(duì)幼兒民族認(rèn)同感和民族歸屬感的培養(yǎng)，還是對(duì)于民族文化的傳承與更新，都是十分必要和有益的。

一、 幼兒園民族文化教育存在的問(wèn)題

（一） 幼兒園民族文化教育偏重知識(shí)

大多數(shù)幼兒園的民族文化教育實(shí)際上是知識(shí)、理論的強(qiáng)行灌輸，只是讓幼兒學(xué)習(xí)大量的民族文化知識(shí)和民間工藝，而不注意讓幼兒把握知識(shí)背后的這些民族文化的特色和從中折射出的民族精神。其實(shí)，民族文化知識(shí)和民間工藝只是民族文化的皮毛，而其深層的價(jià)值追求，思想和行為方式才是民族文化的內(nèi)核。

（二） 幼兒園民族文化教育的活動(dòng)重模仿，忽視創(chuàng)新

雖然現(xiàn)行的幼兒園在教育教學(xué)活動(dòng)中增加了一些關(guān)于優(yōu)秀的民族文化故事、音樂(lè)、美術(shù)等方面的內(nèi)容，但這些活動(dòng)往往偏重于單個(gè)的教育活動(dòng)的開(kāi)展，活動(dòng)的來(lái)源和教育的途徑也比較單一，重視模仿，忽視了結(jié)合本地、本園的具體環(huán)境、條件而進(jìn)行創(chuàng)新，與現(xiàn)在提倡的新的課程理念等存在一定的差距。

具體表現(xiàn)幼兒教師在組織民族文化教育活動(dòng)中，機(jī)械地使用歷史材料而不加以改造，依教材講，或者模仿其他地方、其他幼兒園和其他教師的做法，活動(dòng)的來(lái)源方式就注定民族文化教育活動(dòng)的失敗。當(dāng)今很多幼兒園不考慮本地的文化資源和本園的實(shí)際條件，生搬硬套。在民族文化教育途徑方面，教師的教育觀念和方法較單一和過(guò)時(shí)，要求幼兒被動(dòng)學(xué)習(xí)多，而讓幼兒主動(dòng)創(chuàng)新少。

二、 改善幼兒園民族文化教育問(wèn)題的對(duì)策

（一） 將民族文化與幼兒園課程有機(jī)整合

“幼兒園課程是實(shí)現(xiàn)幼兒園教育目的的手段，是幫助幼兒獲得有益的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，促進(jìn)身心全面和諧發(fā)展的各種活動(dòng)的總合?！睆牟┐缶畹拿褡逦幕刑崛〗逃Y源，并將其整合到幼兒園課程當(dāng)中，既是對(duì)教育資源的豐富，也是對(duì)民族文化的繼承。

幼兒園課程具有生活性、情景性和經(jīng)驗(yàn)性，民族文化與幼兒園課程的整合有利于實(shí)現(xiàn)幼兒身體、認(rèn)知、情感、個(gè)性和社會(huì)性等方面的發(fā)展；能使富有民族特色的幼兒園課程具有明顯的參與性、操作性和經(jīng)驗(yàn)性，符合幼兒的身心特征；幼兒園課程具有情境性，深入淺出，各課程之間融會(huì)貫通，相互遷移，互為補(bǔ)充；初步了解中華民族的個(gè)性特征和獨(dú)特精神，萌發(fā)初步的民族意識(shí)和民族情感，為日后學(xué)習(xí)提供堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

（二） 創(chuàng)設(shè)具有民族文化特色的環(huán)境

現(xiàn)代教育十分重視環(huán)境對(duì)兒童身心發(fā)展的影響，皮亞杰的相互作用論告訴我們：兒童的認(rèn)識(shí)發(fā)展是在不斷與環(huán)境的相互作用中獲得的。現(xiàn)代課程理論也表明：環(huán)境創(chuàng)設(shè)是課程的一個(gè)重要組成部分，是“無(wú)聲教材”，是隱性課程。環(huán)境通過(guò)幼兒的感覺(jué)器官對(duì)幼兒產(chǎn)生潛移默化的感染作用。幼兒園的園舍建筑和室內(nèi)外布置，應(yīng)體現(xiàn)民族特色，讓幼兒能有較多的機(jī)會(huì)接觸本民族的物品，沉浸在本民族的文化氛圍之中，如建筑模仿蘇州園林，活動(dòng)室墻上貼幾幅國(guó)畫(huà)，開(kāi)設(shè)民族服裝展覽區(qū)等。墻飾作為環(huán)境創(chuàng)設(shè)的主要內(nèi)容，能從情感情緒上帶給幼兒愉悅感。將民族文化內(nèi)容滲透到墻飾中去，作為墻飾的重要組成部分，可以擴(kuò)大幼兒的視野，豐富他們的知識(shí)，使孩子們能從另外一個(gè)角度接觸和認(rèn)識(shí)民族文化。如可設(shè)計(jì)制作以中國(guó)名勝古跡、京劇臉譜、祖國(guó)特產(chǎn)等為主題的墻飾。

（三） 寓民族文化教育于親子活動(dòng)中

新《綱要》指出：家庭是幼兒園重要的合作伙伴。我們應(yīng)爭(zhēng)取家長(zhǎng)的理解、支持和主動(dòng)參與。我們首先可以通過(guò)幼兒園的家長(zhǎng)會(huì)、家長(zhǎng)開(kāi)放日等活動(dòng)，提高家長(zhǎng)對(duì)民族文化教育的認(rèn)識(shí)，讓家長(zhǎng)明確民族文化教育的目標(biāo)、內(nèi)容，使他們積極配合幼兒園教育，并將民族文化教育延伸到家庭教育中。我們可以每月發(fā)放一份家長(zhǎng)月報(bào)，介紹幼兒園民族文化教育的實(shí)施情況，提出要求家長(zhǎng)配合的工作以及注意事項(xiàng)，讓家長(zhǎng)心里有數(shù)。其次，我們可以開(kāi)展介入式活動(dòng)，邀請(qǐng)家長(zhǎng)參與民族文化教育活動(dòng)中來(lái)。我們可以要求家長(zhǎng)讓他們利用假日機(jī)會(huì)帶孩子參觀、游覽，引導(dǎo)幼兒接觸更多的民族文化。在幼兒園開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)時(shí)，如“美麗的絲綢”等，可以邀請(qǐng)家長(zhǎng)來(lái)到課堂中參與活動(dòng)，給幼兒展示各種絲制品，介紹各種有關(guān)的知識(shí)，讓幼兒充分感受到民族文化的燦爛。

幼兒民族文化教育是一個(gè)系統(tǒng)化的工程，需要建立起完備的幼兒園民族文化課程體系，同時(shí)提高幼兒教師的教育覺(jué)悟。通過(guò)此過(guò)程，實(shí)現(xiàn)教師與幼兒、與課程的共同發(fā)展、共同成長(zhǎng)，引導(dǎo)幼兒認(rèn)識(shí)本民族特性的本質(zhì)，精神力量的構(gòu)成以及固定的文化形式，形成一種全新的精神教養(yǎng)觀；培養(yǎng)幼兒的反思能力和民族意識(shí)，以真正的文化價(jià)值引導(dǎo)和激發(fā)幼兒的精神力量，使教育成為真正的“靈魂塑造”。只有這樣，我們才能在接納、吸收世界多元文化的同時(shí)保留本民族優(yōu)秀文化的特點(diǎn)，進(jìn)而繁榮和發(fā)展自己的文化。

參考文獻(xiàn)：

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作者簡(jiǎn)介：

劉洋，呂志強(qiáng)，西藏自治區(qū)拉薩市，西藏大學(xué)教育學(xué)院。