淺析李玉電影中的女性意識(shí)在人物塑造方面的呈現(xiàn)

黃丹丹

摘 要：隨著中國(guó)電影藝術(shù)的發(fā)展，女性導(dǎo)演層出不窮。作為一位女性導(dǎo)演，李玉一直在其作品中關(guān)注女性，這種獨(dú)特視角與表達(dá)方式，使得李玉區(qū)別于其他的女性導(dǎo)演，在中國(guó)女性導(dǎo)演中占據(jù)很大的地位。李玉的作品實(shí)現(xiàn)了從紀(jì)錄片到文藝片再到半文藝半商業(yè)片的轉(zhuǎn)型。李玉的作品與同期的女性導(dǎo)演相比，具有更強(qiáng)烈的女性意識(shí)，現(xiàn)實(shí)意義以及批判力量。

關(guān)鍵詞：李玉；女性意識(shí)；人物塑造

[中圖分類號(hào)]：J9 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2017）-26--01

李玉的五部電影都是女性題材的影片，表現(xiàn)女性的生存環(huán)境和情感世界，以及她們?cè)趬浩泉M窄的環(huán)境中的自我認(rèn)知與追求解放。身為一名女性導(dǎo)演，李玉憑借女性獨(dú)特的視角與感受力，成功的塑造了一個(gè)個(gè)邊緣化的女性角色。她能走進(jìn)她所創(chuàng)作的人物內(nèi)心，理解她所創(chuàng)作的人物，賦予她的人物以不同的性格特征，而不再是簡(jiǎn)單的類型化的女性。

《今年夏天》里的小群是一個(gè)同性戀者，《紅顏》里的小云在中學(xué)時(shí)期未婚先孕，《蘋(píng)果》里的劉蘋(píng)果是生活在北京底層被老板強(qiáng)奸的洗腳妹，《觀音山》里的南風(fēng)處于迷茫的青春期，《二次曝光》里的宋其則是一個(gè)有著精神問(wèn)題的整形醫(yī)師。她們有的生活在大城市，有的生活在小鎮(zhèn)，但不論生活在什么地方，她們都是不被人們理解的，存在問(wèn)題的社會(huì)邊緣化人物。五個(gè)邊緣化的人物不愿處于被男性窺視、被男性擺布的地位，她們最終都有自己的思考與認(rèn)知，作為獨(dú)立的女性個(gè)體作出選擇。

《今年夏天》結(jié)尾，小群到底來(lái)沒(méi)來(lái)參加母親的婚禮給觀眾留下了想象的空間，依照李玉的風(fēng)格來(lái)看，小群是不會(huì)來(lái)的。這是小群的一種選擇，她選擇了漠視傳統(tǒng)觀念，選擇了逃避?！都t顏》、《蘋(píng)果》和《觀音山》中的女性選擇了乘坐火車出走，火車象征著人生的旅程，象征著人生的出路，同時(shí)也象征著無(wú)知的未來(lái)。而不同的是《紅顏》里小云拋下了小勇選擇自己一個(gè)人出走；《蘋(píng)果》是劉蘋(píng)果帶著她兒子一起出走；而《觀音山》是南風(fēng)、丁波和肥皂三個(gè)年輕人一起走。這也是李玉的一種轉(zhuǎn)變，不再那么絕對(duì)與獨(dú)立。這些類似“娜拉”式的出走，體現(xiàn)出她們的女性意識(shí)的覺(jué)醒。但逃避之后，出走之后，這些女性的生活會(huì)發(fā)生怎樣的改變，正如火車的盡頭是無(wú)知的，她們的生活是不是會(huì)變得更好，李玉沒(méi)有給出一個(gè)確切的答案。

而在《二次曝光》中，宋其和之前的女性不一樣，她在第一次知道真相后選擇了出走，選擇了逃避，但在第二次知道真相后她選擇了面對(duì)真相，接受真相，原諒真相，她的選擇使她得到了內(nèi)心的解放。這和《觀音山》中的常月琴有些相似，常月琴在喪失兒子后，沉溺于悲痛之中，在觀音山她才悟道生命的真諦，內(nèi)心得到平靜。雖然，她選擇了死亡，但這種死亡李玉沒(méi)有在電影中直接用鏡頭展現(xiàn)，給觀眾想象的空間。這世間對(duì)常月琴來(lái)說(shuō)已沒(méi)有牽掛，死亡并不是對(duì)兒子的追尋而是作為個(gè)體獨(dú)立思考人生后的選擇，在觀音山那個(gè)地方的她的死亡是美麗的。這是不是對(duì)前四部女性選擇的一種延續(xù)呢？出走、逃離雖然是女性自我認(rèn)知的結(jié)果，但真正的解放是接受現(xiàn)實(shí)原諒現(xiàn)實(shí)，實(shí)現(xiàn)內(nèi)心的平靜與獨(dú)立。

李玉的電影，在主題上，都關(guān)于迷失；在題材上，都關(guān)注社會(huì)現(xiàn)實(shí)；在人物上，都是邊緣化的女性；在家庭關(guān)系上，都是殘缺的。但是在題材的禁忌程度、演員的選取、鏡頭的運(yùn)用、批判的力度、商業(yè)元素和觀眾群的普及等方面存在很大的差別。《今年夏天》涉及同性戀題材；《紅顏》原劇本被斃；《蘋(píng)果》原名《迷失北京》涉及政治。之后的《觀音山》與《二次曝光》在審查方面都沒(méi)有存在問(wèn)題。雖然《觀音山》和《二次曝光》沒(méi)有之前三部電影在社會(huì)批判上那么深刻，但核心女性意識(shí)還在影片之中，只是多了一些溫情。李玉不僅在審查與表達(dá)中找到了平衡點(diǎn)，在商業(yè)化與藝術(shù)性之中也找到了平衡點(diǎn)。李玉從小眾文藝片轉(zhuǎn)型為商業(yè)文藝片的過(guò)程中，她一直抓住她所想表達(dá)的本質(zhì)——關(guān)注邊緣女性，表達(dá)女性意識(shí)。也正是這樣，李玉的影片雖然加入了商業(yè)化的元素，但卻始終保留著能觸動(dòng)人內(nèi)心深處的東西。

結(jié)語(yǔ)：

隨著電影院線的發(fā)展，越來(lái)越多的人進(jìn)入電影院觀看電影。如何讓中國(guó)電影健康發(fā)展，在追求商業(yè)性的同時(shí)又不失文藝性，給人們一種或溫情，或感動(dòng)的值得反思的東西尤為重要。李玉的成功給了中國(guó)當(dāng)代導(dǎo)演一種借鑒，在追求商業(yè)性的同時(shí)一定要抓住電影的本質(zhì)，創(chuàng)造接近人心靈的東西。

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