當(dāng)今家庭教育存在的問題與“無為”教育

葉思思

【摘 要】家庭是孩子人生的第一所學(xué)校，教育在孩子成長(zhǎng)過程中的巨大的影響力是不容置疑的。隨著時(shí)代的發(fā)展和家庭結(jié)構(gòu)的變化，當(dāng)今的家庭教育出現(xiàn)了新的問題。本文在分析新問題的基礎(chǔ)上倡導(dǎo)“無為”的教養(yǎng)方式。

【關(guān)鍵詞】家庭教育；問題；老子；無為

在教育教學(xué)工作中，老師們都有共同的體會(huì)：一個(gè)問題孩子背后都有一個(gè)問題家庭。家庭教育在孩子成長(zhǎng)過程中的巨大的影響力是不容置疑的。家庭是孩子人生的第一所學(xué)校，家庭的支持和引導(dǎo)奠定了孩子的基本的人格特質(zhì)、心理素質(zhì)和道德品質(zhì)，就像一棟大廈的根基一樣，它決定了這棟大廈可以蓋得多高多穩(wěn)固。

隨著社會(huì)的發(fā)展，人們對(duì)家庭教育越來越重視，當(dāng)今的家庭教育也呈現(xiàn)出新的發(fā)展特點(diǎn)，具體表現(xiàn)為：

第一，傳統(tǒng)教養(yǎng)方式與西方文化的沖突。這種沖突在文化素質(zhì)水平較高80后們父母身上體現(xiàn)得淋漓盡致，為了給孩子完美的愛，在孩子出生之前，80后父母的腦袋里常常已經(jīng)裝下了好幾本育兒書的小貼士。在孩子生命的初期，他們對(duì)于孩子的認(rèn)識(shí)更多地停留在書本上的理性認(rèn)識(shí)，再加上輿論對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)育兒的否定和西方文化的宣傳，80后的父母常常面臨傳統(tǒng)育兒方式與西方教養(yǎng)方式的沖突，這些沖突體現(xiàn)在育兒過程的方方面面：飲食、睡眠、大便小便等等。

第二，家庭結(jié)構(gòu)變化剝奪了孩子的自由空間。以前的家庭中常常是一個(gè)大人帶幾個(gè)孩子，孩子基本處于放養(yǎng)的狀態(tài)，做自己想做的事情，可以長(zhǎng)時(shí)間的趴在地板上觀察一只小螞蟻而不被打擾。而現(xiàn)在的家庭中，基本是一對(duì)一或者二對(duì)一，甚者三對(duì)一、四對(duì)一，孩子的一舉一動(dòng)都在大人的眼皮底下，這本身不是問題。問題在于，大人管得太多：孩子專心地玩玩具，大人一邊問：寶貝，你要尿尿了嗎？你要喝水嗎？這個(gè)拼圖不是這樣拼的，應(yīng)該這樣拼……這樣的行為不單破壞了孩子的注意力，更是剝脫了孩子自由的空間。失去空間的孩子會(huì)更容易體驗(yàn)焦慮，不利于其自主行為的產(chǎn)生，進(jìn)而限制了其自我意識(shí)的發(fā)展。

第三，功利的教養(yǎng)方式造成孩子的心理問題。我有一個(gè)來訪者的父親是高校的教授，母親是企業(yè)高管?？墒沁@孩子卻呈現(xiàn)出很多的問題：身體臟兮兮、上課長(zhǎng)期趴著睡覺、逃學(xué)。深入了解后，我們看到了一個(gè)“望子成龍”的家庭狀態(tài)：小學(xué)一年級(jí)開始，這孩子明天都要早起長(zhǎng)跑，至少800米，目的在于鍛煉意志力；孩子一犯錯(cuò)誤，就會(huì)被關(guān)進(jìn)黑房子面壁思過，向古代哲人懺悔。

孩子是家庭的未來。面對(duì)新的發(fā)展特點(diǎn)，家庭教育該如何發(fā)展？本文認(rèn)為如今家庭教育很多的問題都源于“為”，這里的“為”指的是違反孩子的真實(shí)狀況和發(fā)展規(guī)律，人為地將大人認(rèn)為對(duì)的好的強(qiáng)加于孩子。而與“為”相反的，便是老子提出的“無為”。

“無為”二字不是不作為，而是不妄為，不違反自然規(guī)律而為?！盁o為”的這個(gè)含義在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的經(jīng)典中也有表述。比如：《淮南子·原道》說：“所謂無為者，不先物為也；所謂無不為者，因物之所為也?！薄安幌任餅椤本褪鞘挛锇l(fā)展尚未到某一步，人切莫先加干預(yù)。如揠苗助長(zhǎng)、殺雞取卵、孩子尚小急于催補(bǔ)?！耙蛭铩本褪琼槕?yīng)事物的自然發(fā)展，不違反其固有的客觀規(guī)律。“因物之所為”就是順應(yīng)規(guī)律的作為，這樣做事就會(huì)見成效。因此，“無為”是“不違反事物固有的發(fā)展規(guī)律、不憑主觀意志為所欲為”的縮寫或特指。什么是無為之教？是指在對(duì)孩子的家庭教育中，要自覺地遵循兒童的心理特征、個(gè)性差異和認(rèn)知規(guī)律來教育孩子。

老子的無為思想并不是一種知識(shí)學(xué)體系，而是一種生命的智慧，一種“道”的追尋。細(xì)細(xì)地去思考后來的很多教育思想和心理治療理論都根源于“無為”。比如盧梭的自然教育法。法國(guó)啟蒙思想家和文學(xué)家盧梭在《愛彌兒》里說：“什么是最好的教育？最好的教育是毫無作為的教育?！彼屠献右粯犹岢匀恢髁x教育，強(qiáng)調(diào)教育要遵循自然的規(guī)律要求，反對(duì)對(duì)兒童進(jìn)行約束、束縛。

如何在家庭中進(jìn)行無為教育呢？舉個(gè)例子來說，日本著名的教育家、畫家鳥居昭美在《培養(yǎng)孩子從學(xué)畫畫開始》這本書上提到：幼兒期是培養(yǎng)孩子最基本的感性、想象力、表現(xiàn)力的關(guān)鍵時(shí)期。藝術(shù)的感受力不是能夠用金錢買到的。如果有繪畫班指導(dǎo)孩子的繪畫方法，告訴孩子“這個(gè)地方要這樣畫”，奉行“成績(jī)主義”的話，最好還是不要讓孩子去了。如果有個(gè)繪畫班重視孩子的自然發(fā)展規(guī)律，為孩子提供伙伴、用具和材料，并且對(duì)以孩子為主體的繪畫活動(dòng)只是在旁邊欣喜地關(guān)注的話，就是一個(gè)理想的繪畫班。

本文認(rèn)為，鳥居昭美的觀念符合幼兒的認(rèn)知發(fā)展規(guī)律和心理特征。首先，發(fā)展心理學(xué)家皮亞杰認(rèn)為2—6、7歲的幼兒的認(rèn)知發(fā)展處于前運(yùn)算階段，這個(gè)階段幼兒的心理活動(dòng)是以表象為媒介建立符號(hào)系統(tǒng)和進(jìn)行思維的。在這個(gè)階段我們需要為孩子提供的應(yīng)該是更加豐富的、感性的、直接的經(jīng)驗(yàn)，幫助孩子建立更豐富的表象。其次，新精神分析的代表人物埃里克森認(rèn)為幼兒期要處理的心理危機(jī)為：“主動(dòng)對(duì)內(nèi)疚的沖突”，其認(rèn)為在幼兒期如果父母鼓勵(lì)兒童的獨(dú)創(chuàng)性行為和想象力，那兒童會(huì)以一種健康的獨(dú)創(chuàng)性意識(shí)處理這個(gè)階段的沖突，然而，如果父母譏笑兒童的獨(dú)創(chuàng)性行為和想象力，那兒童就會(huì)以缺乏自信心離開這一階段。

幼兒畫畫就是一種創(chuàng)造性的活動(dòng)，對(duì)幼兒期的孩子畫畫的指導(dǎo)也應(yīng)是“無為”，具體表現(xiàn)為：不要教給孩子具體的形象指導(dǎo)；孩子在畫畫時(shí)成人切勿在旁邊指指點(diǎn)點(diǎn)；不要用好壞來評(píng)價(jià)孩子的畫畫；不要用成人的眼光去判別和鑒賞孩子的畫；教孩子繪畫最好時(shí)期是6歲以后等等。

在實(shí)際生活中，要做到“無為”對(duì)家長(zhǎng)來說是很具有挑戰(zhàn)性的，很多家長(zhǎng)在孩子上幼兒園后就開始送孩子去學(xué)畫畫。我覺得背后的原因可能有：第一，孩子對(duì)畫畫表現(xiàn)出強(qiáng)烈的興趣；第二，周圍的孩子都在學(xué)；第三，學(xué)出來的孩子畫畫真的不一樣。從外在的成果來看，有經(jīng)過學(xué)習(xí)的孩子總是能畫出更多符合成人要求的作品。從內(nèi)在的心理機(jī)制來說，學(xué)習(xí)畫實(shí)物的幼兒進(jìn)行的是模仿，而自然畫畫的幼兒在做的事情是想象、創(chuàng)造。愛因斯坦說：“想象力比知識(shí)更重要，因?yàn)橹R(shí)是有限的，而想象力概括著世界的一切，推動(dòng)著進(jìn)步”。這應(yīng)該是每個(gè)家長(zhǎng)在育兒路上必須去思考和踐行的問題：對(duì)于孩子的成長(zhǎng)，是否太著急而忽略了更加重要的東西。孟子說：“愛人不親，反其仁；治人不治，反其智；禮人不答，反其敬——行有不得者皆反求諸己，其身正而天下歸之。”育兒過程中最難的就在于此，作為家長(zhǎng)，我們需要經(jīng)常反思自己，勇于面對(duì)接納自己的不完美?！坝齼杭从骸?，最美的家庭教育應(yīng)該是家長(zhǎng)能夠與孩子共同成長(zhǎng)。

如今，面對(duì)競(jìng)爭(zhēng)激烈的社會(huì)環(huán)境、快節(jié)奏的生活步調(diào)、突發(fā)的危機(jī)事件，人們承受著更大的心理壓力。家長(zhǎng)如何與孩子共同成長(zhǎng)？本文認(rèn)為家長(zhǎng)應(yīng)該提升自身的覺察力，將向外控制孩子的能量收回，回到自己的身上，為自己的人生負(fù)起責(zé)任，通過改變自己的行為進(jìn)而影響孩子。家長(zhǎng)自身不要成為“語言上的巨人，行動(dòng)上的矮子”，更要時(shí)時(shí)反省自己是否知行不一，簡(jiǎn)單地說就是家長(zhǎng)先做到希望孩子做到的，成為孩子行為上的榜樣。

綜上所述，社會(huì)的發(fā)展呼喚更多家長(zhǎng)的陪伴，陪伴需要智慧，需要我們?cè)诹私夂⒆拥某砷L(zhǎng)規(guī)律的基礎(chǔ)上，盡可能地俯下身子，去看到孩子真正需要的東西。同時(shí)，也需要家長(zhǎng)更客觀真誠(chéng)地面對(duì)自己，勇敢地超越自己。唯有如此，家庭教育才能夠化成春雨，滋潤(rùn)孩子的心靈。

參考文獻(xiàn)：

[1]（日）鳥居昭美.培養(yǎng)孩子從畫畫開始：走進(jìn)孩子的涂鴉世界[M]桂林：漓江出版社，2010endprint