“看不見的手”直覺對現(xiàn)代玻璃藝術(shù)創(chuàng)作的啟示

吳仕奇

“看不見的手”直覺對現(xiàn)代玻璃藝術(shù)創(chuàng)作的啟示

吳仕奇

"Invisible Hand" - Inspiration of Intuition to Modern Glass Artistic Creation

In modern glass art, technology of creation increasingly rich, glass material for artistic creation of infinite possibilities are gradually unearthed, showing a glass art works rich and diversity. At the same time, modern glass art creation should not be limited when we attention to technology , we should pay more attention to other areas, especially those from the spirit of self-inspiration, let us set off from the heart and intuition .

現(xiàn)代玻璃藝術(shù)創(chuàng)作中的技術(shù)越加豐富，玻璃材料對于藝術(shù)創(chuàng)作的無限可能性也逐漸地被發(fā)掘出來，呈現(xiàn)出玻璃藝術(shù)作品的豐富性與多樣性。同時，現(xiàn)代玻璃藝術(shù)創(chuàng)作在關(guān)注技術(shù)的同時也不應(yīng)被其所限，我們應(yīng)該更多地關(guān)注其他的領(lǐng)域，特別是那些來源于自我精神的創(chuàng)作靈感，讓我們從內(nèi)心出發(fā)，從直覺出發(fā)。

始于直覺

有太多的藝術(shù)家，他們放棄自己珍貴的直覺，而采用視為科學(xué)研究的創(chuàng)作手法。他們一步一步，小心翼翼地前進，實驗所能觀察到的所有東西，嘗試在所有條件都具備的情況下，去深入發(fā)掘材料的特性。這種方式看起來似乎很有效用，能夠在研究實驗基礎(chǔ)上建立一個完整的數(shù)據(jù)資料庫，并能夠不斷地進行修正和完善。不可否認(rèn)的是這對于之后的玻璃藝術(shù)研究與應(yīng)用會有極大的幫助，因為在了解大部分材料之后，確實能夠?qū)Σ牧系睦斫庥幸粋€質(zhì)的飛躍。但是對于藝術(shù)家而言這似乎并不是他們的首要工作。那么為何不放輕松一些，不要過度和盲目地去研究，特別是那些無法提供適合自己創(chuàng)作靈感的材料。我們首先應(yīng)該明確自己的直覺來源，然后根據(jù)它持續(xù)的、有目的的創(chuàng)作，在創(chuàng)作中不斷地理解深化自己的創(chuàng)作意圖、感受、情感，然后有目的、有規(guī)劃、有意識地進行實驗。

Paul Schweider 鎘波峰

它既非感官知覺，也非情感，更不是理智的推論，盡管它也可能出現(xiàn)在這些形式的任何一種中。榮格認(rèn)為直覺具有一種內(nèi)在的確信性和確定性，它在作為某種內(nèi)容時會變?yōu)檎w而完全地展現(xiàn)出來，但我們并不知道這種內(nèi)容是如何獲知的。作為藝術(shù)家，也是一位玻璃藝術(shù)家，對于作品的創(chuàng)造更多的應(yīng)該是基于一種直覺：它包含了藝術(shù)家最初的興趣與激情，知道自己什么是最感興趣的、什么是覺得乏味無聊的，它是一種迫切希望傳達而無法言說的沖動。直覺在現(xiàn)代玻璃藝術(shù)創(chuàng)作中，表現(xiàn)為對表達對象的一種即時的情緒反應(yīng)。而這種直覺也是建立在激情之上的，當(dāng)然這種激情對于創(chuàng)作而言極其地重要，它是積極的、主觀的、自由的，為此藝術(shù)家才能自發(fā)并主動地不斷進行藝術(shù)創(chuàng)作。在直覺的引導(dǎo)下，玻璃的創(chuàng)作變成了一種超越形式而單純的樂趣，同時興奮與激動往往會使自己持續(xù)高效工作。我相信直覺對于玻璃藝術(shù)的初學(xué)者或者是已經(jīng)接觸很多年的玻璃藝術(shù)家而言都適用。

Andrej Jakab蝙蝠

遵循直覺

克羅齊指出“美學(xué)是研究直覺知識的科學(xué)，正如邏輯是研究概念知識的科學(xué)一樣。直覺就是創(chuàng)作活動，所以它在其美學(xué)中占有至高無上的地位?！钡坪跄承┧囆g(shù)創(chuàng)作者并不愿意遵循著自己的直覺，避免將第一次的感受運用到創(chuàng)作的過程中，拒絕以表達自己的感受為理由，不斷地進行試驗材料。試想一下在繪畫、文學(xué)、音樂等領(lǐng)域，藝術(shù)家會做多少試驗？在正式創(chuàng)作之前又會花多久的時間進行這樣一項工作，試驗即是創(chuàng)作，創(chuàng)作即是試驗，也因此試驗與創(chuàng)作是不能分開而論的。并且藝術(shù)家在長期的試驗中容易產(chǎn)生不安的情緒，擔(dān)驚受怕，對自己的試驗，以及最后作品的呈現(xiàn)方式要求至善至美，不愿意有一絲一毫的差錯。作品從開始構(gòu)思到制作完成，都一直承載著藝術(shù)家的思想與感情，那么如果藝術(shù)家一直處在這種“高壓”的創(chuàng)作狀態(tài)里，作品的“情緒”也會因藝術(shù)家情緒的變化而變化。

逃避直覺幾乎等同于放棄了自己觀察、探索、體會、領(lǐng)悟的機會，這些對于藝術(shù)創(chuàng)作而言是致命的，它們是藝術(shù)創(chuàng)作的關(guān)鍵要素，它會限制你思維的發(fā)散。人們逃避直覺的根本原因，或許是對其真實意義的誤解。有些人認(rèn)為直覺是某種形而上的東西，就像是某種神奇的能力一樣，但這并不是直覺。直覺是來自于深厚的個人興趣，以及知識和經(jīng)驗的高度積累，不需要下意識地思考而形成的瞬間理解。直覺的出現(xiàn)代表著你已經(jīng)對創(chuàng)作內(nèi)容進行了大量的思考，它已經(jīng)成為了你的一部分。當(dāng)你面對不熟悉的或者是不認(rèn)識的事物時是無法立即產(chǎn)生直覺的。

運用直覺

對于藝術(shù)創(chuàng)作而言，直覺相當(dāng)于你與作品主題之間的紐帶，你需要對你自己創(chuàng)作的主題有強烈的興趣投入，要有表現(xiàn)它們的沖動與激情。尊重并且表現(xiàn)它們，你會清楚地知道是什么吸引了你，是什么啟發(fā)了你，什么是你的激情所在。除此之外，尊重你的作品同樣重要，觀者同樣可以從你的作品中體會出你的情緒。優(yōu)秀的藝術(shù)家會將自己對于創(chuàng)作的尊重和自己創(chuàng)作的技術(shù)結(jié)合起來，構(gòu)想出深刻的、具有感染力的、引人深思的優(yōu)秀作品。

直覺它不會無端地自己出現(xiàn)，它需要前期的激情與興趣使然，大量的時間投入，以及對于自我的反思與對作品的理解，這樣才能為直覺的出現(xiàn)做好準(zhǔn)備。當(dāng)我想創(chuàng)作一件作品的時候，或許我開始是毫無頭緒的，對于最后想要表達的并不是十分清晰，但是腦海里會有一種力量驅(qū)動著我。讓我開始動手做起來，隨著時間和興趣的投入，這種力量它會漸漸顯現(xiàn)出來，從開始模糊的狀態(tài)，慢慢地顯示出它的影子，最后以一種清晰的方式展現(xiàn)在腦海里。在此期間我會不斷地嘗試、面對困惑、甚至是否定自己，直到我的心中的力量告訴我，這樣的思考才是對的，直覺展現(xiàn)的過程通常并不是一帆風(fēng)順的。

只要可能的話，將自己所有興趣、時間、專業(yè)都運用到玻璃創(chuàng)作中去，這里的“所有”的意思并不是你每一分每一秒，閱讀的任何資料，學(xué)習(xí)的任何技能都是與玻璃領(lǐng)域相關(guān)的。而是你所接觸的任何材料、資料、技術(shù)可以是與玻璃領(lǐng)域關(guān)聯(lián)性并不強，但是都可以使你對玻璃創(chuàng)作有所思考，舉一反三，再次理解后回歸到玻璃的創(chuàng)作中。也許你無法準(zhǔn)確預(yù)知直覺會如何出現(xiàn)，如何影響你的工作，但這些都不是問題，跟隨著你創(chuàng)作的主題，潛心創(chuàng)作。你得清楚地知道你無法要求直覺的到來，當(dāng)它出現(xiàn)的時候，它就出現(xiàn)了，并不受你的控制。

當(dāng)然你對于玻璃專業(yè)知識的增長也會讓你的創(chuàng)作變得更為輕松。當(dāng)需要制作一種特殊的效果時，專業(yè)的知識會讓你具有改變常規(guī)創(chuàng)作方法的自由，同時，這樣的改變也會變成一種直覺，因為你會漸漸地有意識地去選擇什么樣的技術(shù)會使作品的表達更為流暢。隨著知識與理解的增長，你可以，也是必須用自己的直覺和激情、還有獨特的專業(yè)技術(shù)創(chuàng)作玻璃。別離直覺而去，它們往往是正確的。

Nicole Ayliffe 沙斯馬尼亞的沙丘

總結(jié)

在玻璃藝術(shù)創(chuàng)作中，應(yīng)該站在自己創(chuàng)作主題的背后，給予自己自由，用自己的角度而不是別人的角度來觀察主題。大膽且明確地跟隨自己的思維和直覺，而不是去擔(dān)心自己應(yīng)該按照別人的方式與視角來創(chuàng)作玻璃。我們常常誤解自己，會或高或低估計自己，也往往會因此懷疑自己直覺的判斷，無法準(zhǔn)確了解自己的激情所在，懼怕運用直覺。雖然不能使直覺依照我們的想法直接出現(xiàn)，但我們應(yīng)該在它出現(xiàn)后不要去否認(rèn)它，我們應(yīng)該有冒險的膽量。一旦明確了自己，就可以更加安心地、更加有效地在玻璃藝術(shù)創(chuàng)作中運用自己的直覺與知識。我也希望當(dāng)所有的事情做完之后，將自己脫離出來，退后一步，用一種旁觀者的眼光來審視自己的作品，反思一下自己，自己的作品是否能夠與你溝通。

〔1〕[瑞士]卡爾·古斯塔夫·榮格.《心理類型》譯林出版社2014年3月第一版

〔2〕[瑞士]卡爾·古斯塔夫·榮格.《原型與集體無意識》 國際文化出版公司2011年5月第一版

〔3〕[俄]康定斯基.《藝術(shù)中的精神》重慶大學(xué)出版社 2011年6月第一版

〔4〕莊小蔚.《鑄造詩意—玻璃藝術(shù)創(chuàng)作方法論研究》上海書店出版社 2008年3月第一版

〔5〕曲陸石.克羅齊直覺主義美學(xué)研究 [D] 山東大學(xué) 2014