匠意新輝—師自然，唯心造！

潘祥余

匠意新輝—師自然，唯心造！

潘祥余

Unique Originality and New Brilliance

清 盧葵生制嵌百寶眉?jí)奂y漆砂硯

現(xiàn)代 新曼生八壺

2017’ Spring Auction of Shanghai Gongmei Auction Co., Ltd is held in Jinjiang Small auditorium. Session of “Unique Originality and New Brilliance” highlights all types of stationery accessories. Artworks, created by artists with different times and different backgrounds, are displayed in the same venue. More than 90 artworks cover different styles, themes, types, materials and technologies to feast people’s eyes. This auction event is a high-grade and high-quality visual feast.

導(dǎo)言

“南海之帝為倏，北海之帝為忽，中央之帝為渾沌。倏與忽時(shí)相與遇于渾沌之地，渾沌待之甚善。倏與忽謀報(bào)渾沌之德，曰：‘人皆有七竅，以視、聽、食、息，此獨(dú)無(wú)有，嘗試鑿之?！砧徱桓[，七日而渾沌死?！保ā肚f子·應(yīng)帝王》）

對(duì)于這則故事的寓意，筆者初讀以為“渾沌不開”則不死，因此“無(wú)為”即是“不作為”。如今再讀，卻有了新的體悟——“渾沌”應(yīng)是死于“倏忽”（疏忽）。也就是說(shuō)無(wú)為不是不作為，自然之道在于道法自然，因勢(shì)而為，就像一顆未經(jīng)雕琢的頑石，一抔不曾淬煉的泥土，誠(chéng)自然也；若遇巧匠，因材施藝，寓巧于拙，亦呈自然之美。師自然，唯心造！心者，用心也；絕不疏忽，方成大器；不忘初心，方得始終。

7月23日，上海工美2017春季拍賣會(huì)在錦江小禮堂熱力開槌，其中“匠意新輝”專場(chǎng)以文房清玩為主，不同時(shí)代、不同背景的藝人們同臺(tái)獻(xiàn)藝，其創(chuàng)作的90余件作品囊括了不同風(fēng)格、主題、類型、材料和工藝，煌煌大觀，是一場(chǎng)高品位、高品質(zhì)的視覺(jué)饗宴。

該場(chǎng)拍賣，作品形式多樣，內(nèi)容豐富；紫砂、陶瓷、木雕、牙雕、竹雕、玉雕，品類花樣呈現(xiàn)；茶壺、硯臺(tái)、花瓶、筆筒、扇骨、水盂，題材不一而足，充分展現(xiàn)了大自然的神奇造化和藝人們的出神入化。

頑石與泥土同是自然的神奇造化，然而一堅(jiān)硬、一柔軟，如何用看似粗率的石頭雕琢萬(wàn)象，以不禁揉捏的泥土塑而成形，歷代藝人們以手“寫”心，用心則藝精，開辟了一片生機(jī)盎然的藝術(shù)天地，與自然相輝映。

一、泥土的豐富可塑性

“匠意新輝”專場(chǎng)首組拍品“新曼生八壺”，由唐云先生哲嗣唐逸覽先生策劃，請(qǐng)宜興制壺名家范順君特制，取式一如唐云先生所藏，并于壺身摹刻唐云先生書畫，精工細(xì)作，匠心獨(dú)具，蘊(yùn)意即在于向唐云先生致敬，雅趣頗令識(shí)者稱道。

眾所周知，當(dāng)代海派名家汪家芳以山水繪畫而聞達(dá)，筆精墨妙，作品傳達(dá)出人與自然和諧為一的理想氣息。然而很少有人知道，汪家芳還是瓷畫中的佼佼者，碰瓷、玩瓷、畫瓷已經(jīng)很多年。從拍品“青綠山水長(zhǎng)方形瓷花瓶”來(lái)看，汪家芳的瓷畫作品延續(xù)了紙上山水的創(chuàng)作思路，外師造化，中得心源，給人以登山臨水入佳境之樂(lè)趣。

高溫色釉是景德鎮(zhèn)特創(chuàng)的一種色彩豐富、難于制作、件件孤品的新瓷種。此件青綠山水鑲器四面敷彩，布局充滿，是汪家芳精心繪制的大器。瓶面四面山水，皆以藍(lán)、綠、青、黃、赭設(shè)色，細(xì)筆勾勒房舍簡(jiǎn)徑、松柏青青，淡彩罩染云霧山石，層層烘染，使畫面充滿了空間感。細(xì)審畫面，但見峰巒疊嶂，或峭峰直上，而不見其頂，或絕壁直下，而不見其腳，看似規(guī)整凝重，實(shí)則虛實(shí)有度、變化有序。瓶面上作者有意的留白似透出強(qiáng)烈的光源，頓使繁實(shí)的畫面得以紓解，蒼潤(rùn)微茫中自有氣韻凝結(jié)，用心繪就了一個(gè)嵐光浮動(dòng)、積云蔽樹、清空邈遠(yuǎn)的境界。

汪家芳將深厚的傳統(tǒng)文化修養(yǎng)與筆墨功力滲入釉彩，鋪染在造型古樸的瓷土基底上，再經(jīng)1300℃以上高溫?zé)裏挘杼旃ぶ值酶G變之絢爛，出人意料而成其妙，合乎天機(jī)而顯其奧。

水盂乃文房用具，大者謂洗，小者曰盂，以端莊穩(wěn)重、紋飾獨(dú)特者為貴。本屆拍賣中有兩款水盂，一為瓷塑荷葉洗，一為茶葉末釉三足水盂，前者端莊，后者精巧，各具神采。

筆洗白瓷質(zhì)，荷葉形，葉心下垂，葉邊內(nèi)卷，形成內(nèi)凹的洗心，底端浮起花萼及枝葉，葉邊站一水鳥，碾琢的物象生動(dòng)逼真，蓮葉造型與其他附屬紋飾相映成趣。本器通體呈乳白色，釉質(zhì)細(xì)膩?zhàn)虧?rùn)。底落“大清乾隆年制”六字篆書印款。乾隆皇帝具有獨(dú)特的審美情趣，摹造瓷器往往仿古卻不囿于古，既保留經(jīng)典元素，又另見新意，此珍罕荷花洗正是承古融新的竭力之作。

另件水盂造型雋美別致，形類蘋果，斂口，圓腹，圜底，下承三乳足，通體施茶葉末釉，胎質(zhì)細(xì)潤(rùn)，釉面勻凈，做工精致，氣韻清雅。此件形體小巧，盈手可握，可玩可擺，通體光素，不雕不琢而不畫，可謂大美至簡(jiǎn)。

兩件水盂，俱不知作者名姓，但據(jù)胎、釉、工藝、款識(shí)來(lái)看當(dāng)屬清乾隆時(shí)期無(wú)疑，而藝能臻此，亦非凡工。

二、頑石之千變?nèi)f化性

硯作為一種文化載體，是歷代文人心目中的圖騰。然作為案牘雅玩，珍貴之處在于“物之品格”，若無(wú)精工雕琢或賦予其人文精神，“沉甸甸的有什么趣兒”。

本次春拍中，汪志良制“雙勾松針歙硯”以30.5萬(wàn)元成交。此硯石出江西婺源龍尾山之水舷坑，硯作“辟雍式”，“金星”滿布、“水波”蕩漾。硯蓋由貴州紫袍玉帶石制成，當(dāng)世畫壇精英任重先生畫雙勾松針圖，汪志良以淺浮雕精心刻劃，能傳原作之神韻。另附紅木原盒，盒上由著名書法篆刻家徐云叔先生銘“通靈神工，志良刻云叔題”。本品造石優(yōu)良、刻工純熟、題記繪畫精妙，硯、蓋、盒，三位一體，三位師友各施所長(zhǎng)，堪稱“三絕”。

清 乾隆 雕瓷荷葉形洗

現(xiàn)代 汪志良制雙勾松針歙硯

清 顧二娘制笸籮形端硯

本品硯蓋，任重以松樹小鳥入畫，以勁挑的筆鋒寫出松針，以細(xì)膩的筆觸勾勒翎毛，布局繁密卻淵雅靜穆，于鐫刻者而言可謂“石上繡花”。所謂“博雅者移情，志幽者心醉”，汪志良遵循了“古雅”的創(chuàng)作風(fēng)格，將雕刻技法與文人書畫高度匹配，在他的精心雕琢下，松針根根剛勁，翎毛纖毫畢現(xiàn)，松樹上錯(cuò)落著的松果裹著層層松瓣，或墜于樹尖，或安于小鳥身側(cè)，或隱于松針后面，深淺有致、形神兼?zhèn)洌饩车臓I(yíng)造與精細(xì)的雕刻天然湊泊而融為一體，形制精美，意韻豐厚。畫面右側(cè)鈐汪志良篆刻的“千里”、“志良”小印兩枚，雕刻精細(xì)，入景入畫，頗有其師之風(fēng)。

《說(shuō)文》謂：硯,石滑也。段玉裁注:謂石性滑利也。由此可知，其他諸如陶硯、磚硯、金屬硯、木硯等因?yàn)椴痪摺笆毙裕浅幹罢y(tǒng)”，就連四大名硯之一的澄泥硯也概莫能外。

中國(guó)硯史發(fā)展至清，進(jìn)入全盛時(shí)期。各種材質(zhì)包括玉石、化石等均被融入硯文化，文人雅士參與制硯、刻銘蔚然成風(fēng)。349號(hào)拍品為“清盧葵生制嵌百寶眉?jí)奂y漆砂硯”，硯為木胎漆砂質(zhì)地，硯堂為瓶形，淌池式，硯體披深灰色漆砂，輕便易攜，當(dāng)屬硯中別品。

漆硯的歷史悠久，至遲在西漢就已經(jīng)出現(xiàn)，江蘇邗江縣一西漢古墓中就曾出土有風(fēng)字形漆硯。漆砂硯是以一種輕細(xì)金剛砂調(diào)和適度的色漆髹涂于木質(zhì)硯上制成，其比重較小，入水不沉，又較漆耐磨，易于發(fā)墨，具有輕便和美觀實(shí)用的特色。據(jù)文獻(xiàn)記載，清初揚(yáng)州人盧映之曾于南門外得一漆砂硯，銘刻“宋宣和內(nèi)府制”。遂加仿制，世代相傳。漆砂硯至盧映之之孫盧葵生時(shí)，所制最精?！镀嵘俺幱洝贩Q盧葵生“高雅通古，極為杭人袁枚簡(jiǎn)齋所稱許，見彼集中。葵生能世其家，尤擅六法，優(yōu)人能品，交流多文學(xué)之士”。其制作的漆砂硯大多以木為胎，硯形有圓、長(zhǎng)方、葫蘆等多種，輕巧耐磨，清新雅致，并配以自制的漆盒。硯盒之形依硯而成，常用的漆色為黑、灰黑、朱紅、赭、暗紫、暗綠等，在這些深沉的漆底上以百寶嵌成圖案，或淺刻紋樣，形成鮮明的色彩對(duì)比。

本件盧葵生制漆砂硯，胎體輕薄，工藝精良，硯面上有點(diǎn)點(diǎn)光芒，是漆中摻有金剛砂所致。原裝漆硯盒，硯盒圖案分別以螺鈿、松石、椰殼等嵌梅蘭竹菊四君子一族，尤多著力于梅花，另有綬帶鳥一對(duì)分立于枝頭、石上，顧盼生姿。

“梅”與“眉”諧音、“竹”與“?！敝C音，綬帶鳥又名壽帶鳥，借用“壽”字，合成“齊眉祝壽”圖，寓意吉祥美滿。盒底鈐朱漆篆書正方印“盧葵生制”。此硯工雅器精，硯的素凈與盒的多彩珠聯(lián)璧合，相得益彰，得藝術(shù)之真諦，為漆砂硯之代表。

本品由日本回流，舊制的日本錦袋與桐木盒是為證據(jù)。要知道，漆樹與硯石都是大自然的神奇造化，漆器與硯文化皆為中國(guó)人的偉大發(fā)明，如今漆藝在日本大行其道，漆砂硯又與日本錦、盒配合得體，欣賞之余，誠(chéng)可嘆也！

緊跟漆砂硯后的下一件拍品為“顧二娘制笸籮形端硯”。明清之際，手工藝在江南一代空前繁榮，期間，揚(yáng)州盧葵生制漆砂硯為世所稱道，無(wú)獨(dú)有偶，在蘇州，一位名喚顧二娘的工于琢硯的奇女子，以“軋軋鳴機(jī)手,割遍端州十里溪”，幾乎占得中國(guó)刻硯史的頭牌風(fēng)流。值得一提的是，顧二娘乃清初眾所贊譽(yù)的制硯大家，所制硯臺(tái)人皆寶之，時(shí)人請(qǐng)盧葵生配制硯匣，與顧二娘之硯臺(tái)珠連壁合。這件端硯配紅木嵌癭木盒，雖非盧葵生制，卻為原裝木盒，包漿滋潤(rùn)，扣合完美。兩位同時(shí)期的制硯大家精制硯品接踵而至，于觀者而言，亦屬福分。

此品以端石為材，以笸籮為造型而制。通體凝重敦厚，材色青黑，澤如美玉，質(zhì)地堅(jiān)密，溫潤(rùn)細(xì)膩，硯堂平整，琢制規(guī)整。硯呈正圓形，正面平整可供研磨舔筆，背面則精雕細(xì)刻以呈現(xiàn)笸籮復(fù)雜的穿插編織。蓖條水平交叉，均勻排列，紋路清晰可辨，層層交疊，相互纏繞，極具立體感，細(xì)細(xì)觀之，有如真實(shí)之器。這一款式無(wú)疑是中國(guó)硯史上的杰出創(chuàng)造，將農(nóng)家生活器具引入文房設(shè)計(jì)，栩栩如生，情趣盎然。

據(jù)傳，顧二娘操業(yè)20余年，但“生平所制硯不及百方”。本品做工清新質(zhì)樸，巧若神工，非凡夫可為。且此硯為復(fù)旦前輩全 嘏、胡文淑夫婦舊藏，珍愛逾常。盒內(nèi)還附全老“題跋”，喜愛之情，溢于言表。

現(xiàn)代 汪家芳繪青綠山水長(zhǎng)方形瓷花瓶

結(jié)論

有人說(shuō)，出類拔萃的人生，常常是被多姿多彩的生活修煉、琢磨出來(lái)的。藝術(shù)家們構(gòu)思奇妙、技藝非凡，將泥土與頑石的可塑性、靈動(dòng)性發(fā)揮得淋漓盡致。他們的作品無(wú)論是簡(jiǎn)單質(zhì)樸，還是繁復(fù)華美，皆是對(duì)生活的熱忱。

如果生活不能過(guò)得形神兼?zhèn)?，就注定渾沌?/p>