廣州動物園關(guān)停馬戲團表演：動物倫理的新舊之爭

劉暢

8月底，廣州動物園張貼告示，稱“動物行為展示館”將停止營業(yè)。這意味著在此進行了24年的馬戲表演落幕，因而博得輿論一陣好評，被普遍認為是為動物保護做出了表率。但是事情的進展遠沒有那么簡單。本來只是一樁順應(yīng)尊重動物的現(xiàn)代觀念、服從政府部門規(guī)定，不再與馬戲團續(xù)約的平常事件，卻引來馬戲團一方激烈的抵抗。他們在合同終止后仍強行表演，認為馬戲是“非遺”，應(yīng)得到保護。雙方陷入僵持，事件演變?yōu)橐粓鰟游飩惱淼男屡f之爭。

8月31日，廣州動物園“動物行為展示館”里4歲的猩猩從鐵籠子里伸出手來和馴獸師交流

實習(xí)記者 李南希

一樁事先聲明的關(guān)停事件

在廣州市越秀區(qū)的廣州動物園有一個特殊的區(qū)域，叫“動物行為展示館”——這個位于廣州動物園內(nèi)東南側(cè)的場館，前身為馴獸表演場，因不允許馴獸，2010年改為現(xiàn)名，有800多平方米，素以“馬戲表演”在當?shù)芈劽?。館內(nèi)有東北虎、黑熊、猴子、黑猩猩、鸚鵡、狗等動物，表演老虎跳圈、猴子走鋼絲、黑猩猩打鼓等節(jié)目。

提供馬戲表演的一直是來自安徽省廣德縣的馴獸雜技團。1993年，園方赴廣德找到黃迎志經(jīng)理。他帶領(lǐng)馬戲團來到此地，24年間，累計為廣州1000多萬人提供了表演。

雖然馬戲表演使動物展現(xiàn)了許多看似只有人能完成的動作，這些動作卻違背動物的天性，在訓(xùn)練中難免存在虐待動物的情況。近些年來，隨著國內(nèi)外動物保護組織的聲討，民眾中尊重動物的觀念萌發(fā)，馬戲表演在輿論前屢屢被抵制。從2010年起，住建部也數(shù)次發(fā)布聲明，禁止在動物園表演馬戲。今年1月，住建部出臺公告，作為行業(yè)標準的《動物園管理規(guī)范》于7月1日起正式施行。其中明確說明：“動物園不應(yīng)用野生動物表演，不應(yīng)將野生動物作為道具用于商業(yè)活動?！?/p>

在這樣的背景下，動物園的負責人向本刊記者透露，他們與馬戲團最近的一期租賃合同在2017年8月31日終止后，便不再續(xù)簽。從3月份開始，動物園管理處已三次發(fā)函告知馬戲團，要將該場館改造為科普教育活動場館。自9月起，場館關(guān)停裝修。

馬戲團事先是知道廣州動物園要關(guān)停的?？烧讨?0多年的交情，馬戲團的黃迎志經(jīng)理并沒把園方的通知太當回事?！拔覀円恢倍际怯押媒涣?，沒有那么嚴肅?！倍鴪@方負責人在接受其他媒體采訪時稱，合同終止前送出的三次函，前兩次都被馬戲團拒收。第三次是他們安排了安保部巡邏車，將快遞員直接送到動物行為展示館，黃經(jīng)理才簽收。8月30日，園方在動物行為展示館附近張貼告示，表示動物行為展示館項目將于8月31日合同到期，9月1日正式停止營業(yè)。關(guān)停事件走入公眾視野。

進入9月，馬戲團從承租方成了原承租方，占用場地的性質(zhì)變了，卻連準備搬離的舉動都沒有。園方正式行動。9月1日，園方在門口停止銷售動物行為展示館的門票，同時向馬戲團發(fā)出《關(guān)于立即停止擅自營業(yè)行為的聲明》。黃經(jīng)理收函，但告訴本刊記者：“并不只是合同的事，這里不跟我們續(xù)了，也還是馬戲場，仍要表演馬戲，我們可以和園方再談?！庇谑菍㈤T口的告示用紅漆涂抹、遮蓋，在展示館門口獨立賣票。9月4日，園方發(fā)表公開聲明，呼吁游客不要購票入館參觀。同時將聯(lián)系工商部門，勸止馬戲團。雖然游客稀稀拉拉，可表演依舊繼續(xù)。

9月7日，沖突加劇。前一日，園方向馬戲團發(fā)出《關(guān)于場館改造的函》，告知次日將對該館實施圍蔽，開展改造前期檢修工作。7日一早開館前，動物園派工人用圍欄把動物行為展示館圍了起來，并在圍欄上說明“場館檢修、暫停開放”。據(jù)當?shù)孛襟w觀察，早上10點左右，動物園的游客開始增多，黃經(jīng)理吩咐員工搬開圍欄，讓游客買票入場看馬戲。但在場的動物園保安很快趕過來，將告示牌和圍欄擺正。雙方陷入僵持。不得已，警察出面協(xié)調(diào)。緊張局面有所緩和，馬戲團則打開廣播招攬生意，一日尚能接待十幾名游客。表演時，馬戲團開啟音樂，猴子、熊、老虎、猩猩等動物輪番上場，表演過程未受干擾。

2. 馬戲團的東北虎表演跳圈3. 馬戲團的黑熊表演走雙杠5月21日，美國的“玲玲”馬戲團在紐約長島舉行謝幕演出

僵持已持續(xù)數(shù)日。黃經(jīng)理堅稱，從1996年以來，他們與廣州動物園簽了6個合同，除了場地租用合同，尚有其他合同。本刊記者追問，但他并沒有給予詳細說明。黃經(jīng)理又稱馬戲是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，“1949年后的一段時期，民眾娛樂活動匱乏，藝人們走街串巷表演馬戲，立了大功。后來政府照顧馬戲藝人，藝人們可以安頓在動物園里表演，不必再風餐露宿?，F(xiàn)在把馬戲團趕跑了，藝人們?nèi)ツ膬?？”園方負責人則告訴本刊記者，他們將同馬戲團協(xié)商，盡快完成場館改造。但警察仍在現(xiàn)場。

黃經(jīng)理請志愿者幫忙維持“秩序”，一俟有搬動圍欄的舉動，便讓志愿者阻攔。場館內(nèi)也有志愿者的身影，與警察坐在一起?，F(xiàn)場的媒體、志愿者、警察的人數(shù)已遠超前來觀看表演的游客。

動物展示的現(xiàn)代化改造

紛爭不斷的動物行為展示館只占了廣州動物園的一小塊兒，廣州動物園是我國的三大動物園之一。它按照現(xiàn)代動物園理念對園區(qū)的改造并非局限在馬戲場，而是整體布局的調(diào)整。拯救表演動物項目負責人胡春梅告訴本刊記者，雖然2010年住建部下達禁令后，即有一批動物園取消了動物表演。但是，因為動物園和馬戲團承包合作的情況幾乎在所有動物園中普遍存在。在中國動物園協(xié)會中登記的城市動物園有213家，其中仍有許多類似情況，而野生動物園的情況則更加普遍。所以，廣州動物園的這些調(diào)整可視為傳統(tǒng)動物園向現(xiàn)代動物園轉(zhuǎn)型的典型，具有示范作用。

資料顯示，廣州動物園建于1958年。建園初，廣州動物園有一支動物外展隊，由飼養(yǎng)員帶著各種動物到外地展出、表演。1964年全國文化下鄉(xiāng)，動物外展隊七八個人，帶著獅子、老虎、黑熊等動物到全國各地巡回展出。

到了80年代，游走的動物展示形式被園中固定的馬戲表演取代。動物園自己繁殖的猩猩、亞洲象等動物，每逢節(jié)日向游客表演敲鑼打鼓的雜技。聘請馬戲團是這種模式的發(fā)揚光大，在八九十年代火爆異常。1993年，動物園將馬戲表演改為承包經(jīng)營的方式，請來黃經(jīng)理，進駐動物園，開始收費表演。

然而，馬戲表演并不符合當下的動物倫理。亞洲善待動物組織中國區(qū)媒體聯(lián)絡(luò)員基思（Keith Guo）告訴本刊記者：“動物表演讓人們以為囚禁動物、強迫它們表演來娛樂人類是應(yīng)該的;讓人們以為動物其實很樂意去為人類做表演?！倍钚碌摹秳游飯@管理規(guī)范》中闡釋了野生動物應(yīng)享有的“五大自由”：免受饑渴和營養(yǎng)不良困擾的自由;免受恐懼和悲傷的自由;免受身體不適和環(huán)境不適的自由;免受痛苦、傷害和疾病的自由;享有表達正常天性的自由。馬戲表演將這五大自由全部違背了。拯救表演動物項目負責人胡春梅認為，讓動物做出雜耍動作，本身就是違背天性的。動物是在人為干預(yù)下被迫做出的動作，因為它們可能只是受到了暴力的手段或者是為了獲取食物。

在黃經(jīng)理馬戲團的表演中，黑熊直立行走、跨越凳子是常規(guī)的項目。而胡春梅向本刊記者介紹，訓(xùn)練慣于爬行的黑熊直立行走是非常殘忍的?！盀榱擞?xùn)練黑熊長時間站立，要把幼熊的脖子豎直拴在一根柱子上，如果幼熊不能堅持，就有窒息或被勒死的風險?！边@種站立對于黑熊的髖關(guān)節(jié)和后腿會造成異常的壓力，隨著體重的增加，黑熊無法支撐全身的負荷，罹患關(guān)節(jié)炎的可能性非常大。如果得不到救治，黑熊便可能癱瘓。

長期的刺激不但會導(dǎo)致動物身體上的疾病，更會對動物的精神造成永久創(chuàng)傷。世界動物保護組織項目經(jīng)理鄭鈺解釋道，用于表演的動物大多是較高等的哺乳動物，它們的神經(jīng)系統(tǒng)很發(fā)達，會感知到疼痛。而神經(jīng)系統(tǒng)越發(fā)達，就越聰明，會有更多情感和疼痛的感知。在受到長期虐待之后，它們會和人類一樣產(chǎn)生創(chuàng)傷后應(yīng)激障礙綜合征。“這就是人們總是看到馬戲團里的動物沒精打采，或總是重復(fù)做同一個無意義動作的原因。在巨大的精神壓力下，它們產(chǎn)生了刻板行為?！?/p>

動物園接受馬戲表演，與辦園的思路有關(guān)。在曾經(jīng)的廣州動物園，“櫥窗”式的動物展示方式把人與動物遠遠隔開，動物生活在枯燥的鐵籠里。除了馬戲表演，還有錦鱗苑和動物廣場，是供游客撈魚、同動物合影的收費項目。這些項目均通過向游客提供與動物親密接觸的機會，獲得收益?！霸日故緞游锏姆绞?jīng)]有理念可言，動物跑不出來就行。”中國科學(xué)院動物研究所張勁碩博士告訴本刊記者，“正因為動物展示方式的乏味，動物園需要用馬戲、投喂等形式吸引游客。”

這些傳統(tǒng)方式已不符合現(xiàn)代動物園的辦園理念?！秳游飯@管理規(guī)范》中說明，野生動物的易地保護、科學(xué)研究、公眾教育、休閑游覽是世界動物園公認的四大職能?！捌渲凶钪匾穆毮苁且椎乇Ｗo，還原動物在野外的生存環(huán)境，增加動物福利，促進其繁衍?！睆垊糯T向記者介紹：“配合公共教育的引導(dǎo)，動物展現(xiàn)的自然行為能夠?qū)Χ鄶?shù)游客產(chǎn)生足夠的吸引力，不致再想拿動物取樂”。胡春梅為記者舉例，“比如給動物喂食時，不是把食物切好直接扔進籠內(nèi)，而是想辦法把食物藏起來，動物覓食的行為會提升游客的觀看體驗?！?/p>

廣州動物園負責人向本刊記者介紹，在提升動物福利理念支配下，他們改造全園的動物籠舍，取消鐵籠，改為自然欄柵或開放式空間的隔離，并對籠舍豐容。他們同記者分享了對小熊貓館的豐容情況。按照小熊貓的習(xí)性，它們大部分時間喜歡在樹上攀爬，又喜歡水，所以園方在館里種了樹，開了條小溪。而為了不讓小熊貓“飯來張口”，特地種了竹子，供它們自行覓食?！斑@樣的結(jié)果便是，游客可以見到活潑、自然的小熊貓?！眻@方負責人告訴本刊記者。

在這種理念下，仍然會有動物行為的訓(xùn)練，但同馬戲表演天差地別。園方說，動物行為訓(xùn)練主要用于輔助動物醫(yī)療，幫助動物治療疾病、進行體檢時減少使用麻醉藥物和動物的應(yīng)激反應(yīng)。果殼網(wǎng)的李旻向本刊記者介紹，“比如在北京動物園的熊貓館，有專門抽血的窗口。飼養(yǎng)員會訓(xùn)練熊貓自己把胳膊伸進去，這樣就省卻了麻醉的過程，減少對熊貓的傷害”。

但是，并非所有的動物園都能實現(xiàn)與廣州動物園一樣的轉(zhuǎn)變。根據(jù)胡春梅的機構(gòu)去年針對200多家野生動物園做的統(tǒng)計，其中有95家還有動物表演。她告訴本刊記者：“此前其他動物園取消動物表演，大都是受住建部管理的城市動物園。而野生動物園大多是私營性質(zhì)，受國家林業(yè)局或農(nóng)業(yè)部管理。由于管理分類的不同，他們不受《動物園管理規(guī)范》的約束，而這些部門對動物表演并未完全禁止。所以在一定程度上來說，動物表演在野生動物園是合法的”。

即使在城市動物園內(nèi)，停止馬戲表演也困難不小。胡春梅坦陳，之前住建部就已經(jīng)在2010年和2013年發(fā)布相關(guān)文件，要求城市動物園嚴禁所有的動物表演。但是只是文件，沒有寫進法律，在執(zhí)行方面比較緩慢?！秳游飯@管理規(guī)范》也仍是推薦性的行業(yè)標準，根據(jù)《標準法》，不具有強制力?！斑@也是為什么在這些文件發(fā)布之后第七年，廣州動物園才決定徹底結(jié)束動物表演。而馬戲團還總是拿‘非遺當擋箭牌，稱自己是在傳承中國傳統(tǒng)文化，呼吁大眾保護他們的延續(xù)?！?h3>馬戲，生意不是“非遺”

在動物行為展示館的正門，館名下赫然掛著“馬戲”二字，下面標明“國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”，旁邊還有“非遺”的圖標。經(jīng)查，安徽宿州埇橋鄉(xiāng)的“埇橋馬戲”于2008年進入國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。上面介紹：“埇橋馬戲成型于20世紀二三十年代，恢復(fù)于50年代，發(fā)展壯大于改革開放時期，經(jīng)歷了由馬背上雜耍到動物展演，到馬戲表演的過程。”黃經(jīng)理雖然來自距宿州300多公里的廣德，但他與“埇橋馬戲”的傳承人有幾十年的合作關(guān)系。黃經(jīng)理相信，他的馬戲與埇橋馬戲一脈相承。

“不能泛化‘非遺的概念?！敝袊鐣茖W(xué)院民族文學(xué)所研究員巴莫曲布嫫曾是制定《國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作評定暫行辦法》的專家委員，她告訴本刊記者：“聯(lián)合國教科文組織《保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》強調(diào)的是一個社區(qū)中成員保有自身信仰和習(xí)俗的權(quán)利。所以，不論是從性質(zhì)，還是從國家的管理角度，‘非遺都不單表現(xiàn)為一種技藝，而是必須限定在特定社區(qū)之中，以它發(fā)揮的功能為標準。因而，‘埇橋馬戲可以算作‘非遺的項目，‘馬戲作為一個表演類型，并不能算?！?/p>

另外，作為向聯(lián)合國申請“人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”項目的成員，她向記者強調(diào)，姑且不論傳承時間的長短，即使是國家級“非遺”的“埇橋馬戲”，也有悖聯(lián)合國設(shè)立非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目的初衷。在國際領(lǐng)域，《生物多樣性公約》是《公約》的法理基礎(chǔ)之一?！皥瑯蝰R戲”違背了當下的動物倫理，而馬戲團駐扎到外地表演，脫離了原先社區(qū)間的紐帶，被稱為“非遺”也值得商榷。

歸根結(jié)底，馬戲是一門生意。

雖是如此，黃經(jīng)理卻一直把自己看成手藝人，并引以為傲。他是從1981年開始從事這項營生的。那時候，家鄉(xiāng)的馬戲班非?；鸨蠹叶紝W(xué)，他也位列其中，并成了佼佼者?！拔沂俏覀兡抢锏谝粋€獲得國家一級資質(zhì)的人，所以雖然是民營的馬戲團，也有老虎?！秉S經(jīng)理已近花甲，頭發(fā)都有些稀疏，但回憶起過去，尤其精神抖擻。在廣州動物園請他來之前，他走南闖北，已經(jīng)有些名聲?！澳菚r候沒有固定的地方，全國各地都去?！?/p>

廣州動物園請他，他就扎下根來，但沒與家鄉(xiāng)斷了聯(lián)系。他的馴獸團隊中，比較固定的有十七八個人，大部分都來自老家，有些有十幾年甚至20年的經(jīng)驗，都是在老家接受的培訓(xùn)。他們的動物也來自家鄉(xiāng)，在家里訓(xùn)練好之后，運到馬戲團表演。黃經(jīng)理告訴記者，它們的動物大多都是老家的馬戲動物飼養(yǎng)基地繁殖的，出生后到林業(yè)部門辦理飼養(yǎng)許可證，也有與其他馬戲團交換得來的，動物的產(chǎn)權(quán)歸他們所有。動物從小就要訓(xùn)練。他不用“訓(xùn)練”這個詞，而是說“玩”。陪著小老虎玩幾個月，最早從4個月大就可以表演了，最長可“服役”16年，“退役”后交予相關(guān)的管理部門。具體的部門，他沒有透露。

黃經(jīng)理說：“馬戲這個行業(yè)，從來不存在虐待動物，只是有些行為比較粗暴。而我們這里的都是溝通，與動物相互認識。彼此熟悉之后，達到誰也不傷害誰的地步，演出自然就成了?！?/p>

但是，胡春梅告訴本刊記者，據(jù)他們調(diào)查，那里參與表演的黑熊都是被穿鼻環(huán)的，在它即將表演的時候，馴獸員就會拉扯著它鼻環(huán)上面的繩子來控制黑熊的演出。

各界的指責向黃經(jīng)理涌來，令他無所適從。本刊記者曾多次致電，乃至登門拜訪，黃經(jīng)理均表示有人在毀他，他疲于應(yīng)對。每次寥寥數(shù)語后，就終止了采訪。

除卻沸騰的民意，馬戲的生意也并不好做。像黃經(jīng)理這樣的馬戲團面向的是普通百姓，票價很低，卻是他們的主要收入。黃經(jīng)理告訴本刊記者：“原來一直都是幾塊錢，最近才漲到20元一張票。而每日的開銷有七八千，一只老虎一年的花銷也要有4萬多元。還有每年給動物園3萬塊錢的租金，以及動物園幫忙賣票，獲得的兩成分紅?！秉S經(jīng)理沒有透露他的經(jīng)營狀況，記者電話探訪宿州的馬戲團，電話另一頭的回應(yīng)，均意興闌珊。

不過，在中國對外演出公司的區(qū)聽濤眼中，這是很正常的事。歐美也在經(jīng)歷同樣的階段。今年5月，擁有100年歷史、世界上規(guī)模最大的“玲玲”馬戲團，因為大象的問題關(guān)張。但并非沒有成功的經(jīng)驗。他告訴本刊記者，曾經(jīng)馬戲團中的珍禽異獸和名馴獸師是馬戲團的門面，可從上世紀60年代開始，保護動物的呼聲日隆，歐美各國間開展了“重塑馬戲”的運動，“新馬戲”的形式在80年代逐漸成形。這種“新馬戲”完全放棄了動物表演，走上綜藝發(fā)展的道路。表演以“場”為單位，一場馬戲是一個完整的故事，表演糅合街頭雜耍、馬戲、歌劇、芭蕾舞、搖滾樂等形式，通過華麗的視覺效果吸引觀眾。其中的翹楚加拿大“太陽”馬戲團，早已享有世界聲譽。

然而，直至本刊截稿，黃經(jīng)理絲毫沒有離開的準備，他向記者表示，要抗爭到底。

（感謝黃劍對本文的幫助）