關(guān)于中國政治思想史研究方法論的幾個問題

苗長昊

摘要：中國政治思想史作為一個學(xué)科在對其研究方法進行討論時，首先應(yīng)該對其學(xué)科性質(zhì)做基本的了解，然后再以科學(xué)的方法來對這個學(xué)科的整體性思維和原則進行探討。本文將對中國政治思想史的文化模式以及歷史使命進行簡要的分析，并且對于中國政治思想史的創(chuàng)新途徑加以闡述。

關(guān)鍵詞：中國政治思想史；研究方法論；幾個問題

對于中國政治思想史的研究一定要掌握研究的方法，不能單純將思想史看做是政治歷史中諸多思想資料的羅列整合，也不能將傳統(tǒng)的思想史看做是古板老舊的東西而不去重視現(xiàn)實意義。傳統(tǒng)的知識和思想都是經(jīng)過千百年的沉淀，現(xiàn)代的思想也不能沒有根源。因此對于中國政治的思想史必須要以科學(xué)的方法去探討。

一、中國政治思想史的文化模式

中國政治思想史的文化模式，是一個學(xué)科規(guī)范化的體現(xiàn)，是學(xué)科的精髓。所謂的文化模式是指在一定的社會歷史條件下，其價值從形成和發(fā)展的一種穩(wěn)定形態(tài)。文化在發(fā)展過程中通常會被分為兩個部分，其中一部分文化在發(fā)展中被吸收和借鑒，從而走上規(guī)范化的道路。而另一部分文化在發(fā)展中因不符合社會文化需求和人們的精神文化追求最終被排除，因此不同的文化具有不同的價值。在我國古老的農(nóng)業(yè)社會當(dāng)中，人們將希望寄托給大自然，認為人與自然和諧相處則是最終目標。隨著時代的發(fā)展，當(dāng)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式發(fā)生轉(zhuǎn)變時，人際關(guān)系也變得復(fù)雜，那時人們將人與人之間的和諧定為理想目標，這些文化整合的過程就是文化和諧的模式m。

二、中國政治思想史的歷史使命

中國政治思想史中歷史使命與我國傳統(tǒng)文化的宗旨是相一致的，它主要體現(xiàn)在弘揚民族精神、樹立中華民族文化形象等方面。首先，在弘揚民族精神方面，民族精神是民族之魂，是一個民族賴以生存的精神支柱。我國民族正是依靠著這種自強不息的民族精神才使得中國政治思想和文化五千年來永垂不朽。尤其在目前經(jīng)濟發(fā)展十分迅猛的當(dāng)代社會中，不斷進行現(xiàn)代化、信息化的改革，我國的民族精神給了國家奮力發(fā)展的精神動力，才使得我國能夠走向世界、走向未來。其次，在樹立中華民族的文化形象方面。民族的文化形象是一個民族的基本形象，中華民族的文化形象不僅僅只是流于表面的，其中具有豐厚的文化底蘊。中華民族自古就是“禮儀之邦”，隨著時代的發(fā)展，一定要將這種良好的文化形象繼續(xù)發(fā)揚傳承下去。

三、中國政治思想史的創(chuàng)新途徑

（一）對中國政治思想的觀念創(chuàng)新

要想實現(xiàn)對中國政治思想中的觀念創(chuàng)新，首先就需要明確中國政治思想史中的學(xué)科宗旨，學(xué)科宗旨是指學(xué)科在一定發(fā)展階段上的學(xué)術(shù)使命，以及學(xué)生應(yīng)該具備和掌握的責(zé)任意識，以學(xué)術(shù)責(zé)任來更好的面對自身的學(xué)術(shù)良知。其次就是要轉(zhuǎn)變思維方式，對于中國政治思想史的研究方式對研究的方法以及最后的研究結(jié)果都將具有重大影響。在我國打開閉關(guān)鎖國的大門開始，西方的文化不斷的涌入我國，對我國的傳統(tǒng)文化造成了一定程度的沖擊。因此我國更要轉(zhuǎn)變新型的思維方式，正確的對待我國的傳統(tǒng)文化與外來文化，取其精華，去其糟粕，積極創(chuàng)新對待中國政治思想的觀念，對目前的文化現(xiàn)象具有清醒深刻的認識。此外，中國政治思想史是需要面向世界、面向未來的，因此還需具備長遠的眼光看待文化的發(fā)展，開闊研究視野，能夠?qū)⑹澜缰械膬?yōu)秀文化根據(jù)自身的基本國情，做到為我所用。

（二）對中國政治思想的方法創(chuàng)新

隨著經(jīng)濟全球化的不斷發(fā)展，我國在研究中國政治思想的學(xué)術(shù)方法上面也要進行不斷的創(chuàng)新，應(yīng)積極采用將中國傳統(tǒng)文化與外來西方文化相結(jié)合的方式。對于中國傳統(tǒng)文化的弘揚，是指對其中優(yōu)秀精華部分的弘揚，這是尊重中國傳統(tǒng)文化的表現(xiàn)，因此要保持清晰的頭腦，正確的對待傳統(tǒng)文化中的精華部分，讓其具有選擇性的弘揚。此外，對于西方外來文化來說，要積極的吸收和借鑒，這是一種主動性的行為。我國國民對待外來西方文化不能固步自封，更不能阿諛奉承，不能盲目的排斥，更不能崇洋媚外。要有選擇性的吸收和借鑒其中的精華部分，并且結(jié)合我國的實際國情，對其進行充分的利用，從而形成中國特色的政治思想。

（三）對中國政治思想的規(guī)范創(chuàng)新

所謂的學(xué)術(shù)規(guī)范包括許多方面內(nèi)容，例如學(xué)術(shù)成果、學(xué)術(shù)評價和學(xué)術(shù)風(fēng)氣等等。首先是學(xué)術(shù)成果，我國對于中國的政治思想在很早之前就開始研究，中國民族的文化價值觀成果已經(jīng)碩果累累。但是在日后的研究中還要注重與外國先進文化的結(jié)合，并且我國國民要積極創(chuàng)造出新想法、新實踐。在學(xué)術(shù)評價方面，我國的政治思想評價不僅要注重我國國民對自身的評價，更要虛心聽取世界對我國文化和思想方面的認同，由于目前的世界文化多元化發(fā)展得日益壯大，因此得到世界對我國思想文化的評價才是最高的學(xué)術(shù)評價。對于學(xué)術(shù)風(fēng)氣方面，我國講究的是“以身示范”的科學(xué)方法，在進行學(xué)術(shù)研究時要有大家風(fēng)范，要清楚的知道對于學(xué)術(shù)研究不是一蹴而就的，需要幾代人們的不懈努力，才能使得我國的政治文化和思想得到薪火相傳。

四、結(jié)束語

綜上所述，在我國社會經(jīng)濟的不斷發(fā)展下，依然不能忽視對我國政治思想史學(xué)科的研究，要加強對中國傳統(tǒng)文化與思想的重視程度，明企鵝中國政治思想史的學(xué)術(shù)宗旨、歷史使命、文化模式等方面的知識，并且采用科學(xué)的研究方式，正確的看待我國的傳統(tǒng)文化與外來文化之間的關(guān)系，給予傳統(tǒng)優(yōu)秀文化應(yīng)有的尊重與重視，從而使中國政治思想史能夠源遠流長、歷久彌新。

（作者單位：南京政治學(xué)院）endprint