是莎士比亞 = 《奇葩說》 ， 還是娛樂至死？

吳愛河

馬東以一種被許知遠(yuǎn)反襯的方式火了。當(dāng)然從2014年主持《奇葩說》開始，馬東就火了——他輻射的疆域從中央電視臺(tái)看不見摸不著的正經(jīng)觀眾變成了網(wǎng)絡(luò)上會(huì)吐槽的年輕人。割掉眼袋、穿紅戴綠，坐在辯論場中的馬東宛若新生。

這幾年從央視離職的主持人著實(shí)不少，當(dāng)體制不再是金飯碗，這群經(jīng)驗(yàn)豐富的老電視人紛紛開始了換軌人生。但相比于正在各大衛(wèi)視和網(wǎng)站“流竄”主持的李詠、試圖從新聞主播轉(zhuǎn)型為娛樂擔(dān)當(dāng)?shù)那駟⒚?，馬東的結(jié)果顯得尤為顯赫：在網(wǎng)絡(luò)綜藝仍為藍(lán)海的時(shí)刻，他就開發(fā)了一檔集結(jié)思辨性和娛樂性的《奇葩說》。節(jié)目不僅貢獻(xiàn)了馬薇薇、黃執(zhí)中、胡建彪等說話界高手，也讓一些辯題發(fā)酵成了全民討論的議題：結(jié)婚要不要門當(dāng)戶對(duì)、選擇大城市還是小城市、為了成功用不用潛規(guī)則……《奇葩說》的成功并不在于探討的話題有多么新穎，而在于他們直擊了痛點(diǎn)——這個(gè)痛點(diǎn)可不是真的探討結(jié)婚要不要門當(dāng)戶對(duì)，而是中國當(dāng)下的價(jià)值觀是撕裂的、是靠站隊(duì)來鞏固勝利的。因此當(dāng)馬東將這種撕裂以綜藝的形式包裝出來時(shí)，他就已經(jīng)獲得了一半的成功。

而另一半是什么呢？是節(jié)目中雙方辯手以及主持人馬東透露出的那種文明、狡黠、見縫插針又窮追不舍的懟。相比于知識(shí)分子們正襟危坐地探討“婚姻是什么”，節(jié)目中的俏皮話自然會(huì)是這個(gè)世界更被擁戴的機(jī)敏。大部分觀眾被金句撓了癢癢，只會(huì)樂呵呵地鼓掌“他好聰明，說出了我的心里話”，而不會(huì)再去想隱藏在這句話背后的會(huì)不會(huì)是一個(gè)有問題的邏輯。因?yàn)槿藗兺恍枰Y(jié)論來論證自己認(rèn)知的合理性，而不需要真正的反思精神。否則當(dāng)馬東自述底色悲涼、許知遠(yuǎn)追問馬東“為什么底色是悲涼”、馬東答“有什么讓你可以覆蓋悲涼這個(gè)底色”時(shí)，人們就應(yīng)該有所覺悟：馬東玩的就是金蟬脫殼的語言游戲。不能說他不真誠，也不能說他很真誠，只能說他知道如何讓價(jià)值觀激起水花并在關(guān)鍵詞的催化作用下產(chǎn)生節(jié)目張力。作為相聲大師馬季的兒子，馬東深諳說話之道，雖然接受采訪時(shí)他曾否認(rèn)這一點(diǎn)，但他也承認(rèn)相聲聽多了，自然會(huì)知道語言的尺寸在哪兒。

這樣聰明的馬東在2015年9月正式成為了商人。自立門戶后，他很快就風(fēng)生水起地承包了國內(nèi)時(shí)尚雜志的若干年度人物。在顏值即正義的年代，他的機(jī)智轉(zhuǎn)化為了一種能與小鮮肉抗衡的性感——有什么能比中年人自我轉(zhuǎn)型更具標(biāo)桿意義呢？更何況還是在互聯(lián)網(wǎng)思維加持下的成功。

馬東理所當(dāng)然地能享受勝利者的榮光，只是不知道相聲的尺寸能否幫助他厘清聰明和精明的區(qū)別，也不知道95%不假思索的崇拜，是否真的可以使他從內(nèi)心確認(rèn)“英國人看莎士比亞劇的娛樂跟現(xiàn)在人看《奇葩說》的娛樂沒有區(qū)別”。95%可是個(gè)大基數(shù)，易于被取悅，也易于被煽動(dòng)。這次在輿論關(guān)口上取得大勝，馬東最應(yīng)慶幸的其實(shí)是他遇到的是一個(gè)顏值不是太正義的許知遠(yuǎn)，而不是顏值絕對(duì)正義的吳彥祖，否則按照現(xiàn)在的趨勢，你懟一下吳彥祖試試？

這就是現(xiàn)代娛樂精神培育的因果。