“家”與“教”，歷久彌新的教育話題

記者 亦安冉

城市策劃

“家”與“教”，歷久彌新的教育話題

記者 亦安冉

《紅樓夢》里的家庭教育有太多讓我們深思的地方

有兩個話題永遠歷久彌新，總會被時不時地甩出來。一個是我和你媽一起落水了，你先救誰？另一個是林黛玉和薛寶釵你喜歡哪一個？

這兩個話題通常旁人都知道第一個涉及家庭關系，至于第二個就歸結(jié)于愛情的了。

我倒不這么看！第二個問題恰恰跟家庭教育太有關系了！為什么這么說呢？就說蘇州中學有位老校長，帶了好幾代學生，他也很有心，每屆都會問學生同一個問題: 林黛玉和薛寶釵你喜歡哪一個？

呈現(xiàn)出來的結(jié)果很有意思：出生于上世紀六七十年代的人普遍喜歡林黛玉，而出生于八十年代的人則更偏向薛寶釵。

詩興的精神 物質(zhì)的追求

為什么60后、70后喜歡林黛玉呢？跟出生于這個年代的人聊起，他們會說：林黛玉是才女，冰雪聰明，琴棋書畫樣樣精通，和她生活在一起，生活哪愁沒有詩書風雅，精神生活該有多豐富啊——簡單地說，就是那句“生活不只是茍且，還有詩和遠方。

為什么80后又會選擇薛寶釵呢？80后通常這樣解釋:薛寶釵是財女，出身皇商，家財萬貫，處事又八面玲瓏，理財治家也是好手，娶了薛寶釵，至少可以少奮斗20年！

事實上，林黛玉和薛寶釵是兩種不同的類型，是兩個不同的家庭里走出來的孩子。家庭教育不同，孩子就會截然不同。

香港家庭心理治療大師李維榕有一次來蘇州觀前街，走著走著就想到了林黛玉，林黛玉因為父母早逝投奔到外祖母家，寄人籬下，不免處處小心謹慎。李維榕后來寫了一篇文章作了下分析，假如林黛玉弄清楚父親林如海給賈家留了多少財產(chǎn)，估計也不至于那么憋屈，畢竟林家也是鐘鼎之家書香之族。林黛玉的父親林如海是前科的探花，姑蘇人士，蘭臺寺大夫，后又升至巡鹽御史，位不高但權還算重。身為父親一定會事先為唯一的女兒打點妥當。說到這里，還得說一下林黛玉的詩書才情從何而來。林父是皇上欽點的探花，腹中自然不缺詩書，林家無子，黛玉又聰明清秀，從小就讀書識字，還請了專門的家庭教師：那個賈雨村。

再說薛寶釵，出身金陵，“原系金陵一霸”，家里是內(nèi)府帑銀行商，領著內(nèi)帑錢糧，為皇家采辦雜料。薛寶釵的哥哥薛蟠以為凡事花錢就可了結(jié)，整日游手好閑。薛寶釵自父親死后，眼看哥哥不務正業(yè)，便貼心懂事地為母親分擔家事，出身富裕的寶釵，待人大方周全，從來不吝嗇金錢，深得賈府上下歡心；也因為早早就擔起了家庭重擔，處事更是圓滑，治家有道。

你看，一個詩情畫意，多愁善感；一個務實踏實，事事周全。兩個都是大戶人家走出來的通竅的有心人。

一本《紅樓夢》，不僅有愛情糾葛，有官場文化，更有家庭教育，堪稱十七世紀中國的百科全書，其中的家庭教育有太多值得我們深思的地方。把一本文學作品硬生生跨界成教育讀本雖然有點牽強，但你不能否認曹雪芹的確給我們指出了明白的方向。無論是黛玉寶釵所處的朝代，還是我們今天所在的時代，都是家庭生活造就了一個人的性格。人和人之間的差距，有時候真的比人和猴更大。而造成這種差距的，恰恰是我們所處的家庭本身。

至于選擇林黛玉還是薛寶釵，也是教育帶來的結(jié)果，尤其和家庭教育有著直接的關聯(lián)。林黛玉象征詩性的精神，薛寶釵則代表物質(zhì)的追求，兩者選擇其一，選的不止是一個人，更是在精神層面和物質(zhì)層面的權衡。

有文章指出，80、90后的孩子沒有下過鄉(xiāng)插過隊，沒有兄弟姐妹間的打鬧爭搶，他們的心理承受力會脆弱許多。在家庭教育方面，父母給的多是金錢和物質(zhì)，精神層面的關注卻很少。物質(zhì)于是成了這個時代多數(shù)孩子的選擇。

前總理溫家寶曾經(jīng)在一次即席演講中講到：一個民族有一些關注天空的人，他們才有希望；一個民族只是關心腳下的事情，那是沒有未來的。

要腳踏實地，也要仰望星空。

怎樣仰望星空？怎樣滋養(yǎng)精神？

蘇州這座歷來崇文重教的城市，決定開創(chuàng)一番新的教育局面，從家庭教育著手。

家庭教育才是最需要重視起來的

崇文重教的城市 家庭教育應該更精采

南京師范大學教育科學學院教授殷飛說：我們中國的家長都是教育家，張嘴就是“教育”，你會發(fā)現(xiàn)孩子從上小學那一天開始，我們的父母的角色自然而然的轉(zhuǎn)化成教育者的角色，其實真正的教育就在生活中。你以為教育有多大？就是生活中的點點滴滴。

蘇州市教育局德育處副處長邢華也認為，我們今天總是在提“家庭教育”，孩子身上一有什么特立獨行的行為，家長就會尋求心理幫助：“你來幫忙做下心理分析，看看孩子出了什么問題”，其實最應該被教育的恰恰是家長自己。

原生家庭，到底對一個人的影響有多大？有一份研究報告稱：家庭教育在一個人的一生中的重要性占據(jù)70%，學校教育占據(jù)20%，另外10%則是留給社會的。從小生活的家，從小父母如何教養(yǎng)你，將影響一個人此后一生。家庭教育如此重要！但是，但是，一直以來卻是各掃門前雪，全憑父母學識和覺悟。這個世上有一種最需要培訓卻從來沒有經(jīng)過培訓的終生職業(yè)就是“父母”。所謂教書育人，家庭和學校其實是一個整體，需要共同作用，規(guī)劃孩子步入社會的走向。越來越多有識之士意識到：家庭教育是推進教育改革的制約因素和瓶頸，學校教育和家庭教育一腳軟、一腳硬，怎么走得遠？家庭教育才是最需要重視起來的！一句話：要想孩子好，家長先學好了！

就有人要問了：怎么樣才能懂得家庭教育？很多家長發(fā)自內(nèi)心地提出：需要專業(yè)指導。

2014年蘇州市教育局相關負責人向蘇州人大政協(xié)提案：蘇州要重視家庭教育。蘇州這個崇文重教之地，現(xiàn)實情況并不樂觀。蘇州是全國第二大移民城市，全市共有近90萬名義務教育階段學生，其中非蘇州戶籍的隨遷子女占了52.48%，家庭結(jié)構相對其他城市更為復雜，家庭教育的認識與實施水平也參差不齊。像有的學校894名學生，博士家長就有150多個，有的學校，多數(shù)家長可能只有義務教育水平，一份調(diào)研顯示，50%多隨遷子女家庭中間，20%的家庭父母學歷層次比較低，蘇州市家庭教育指導中心主任邢華介紹：“這些家庭，本來家庭教育就比較弱，如果家庭教育不重視起來，這幫孩子可能就扔掉了?！碑斎?，“雞窩里飛出金鳳凰”的也有，但是概率畢竟很低。是時候開始從父母著手進行教育改革了。

2016年1月，蘇州市人民政府通過官方網(wǎng)站向社會公布了2016年政府實事項目，其中投入超千萬元、惠及全市86.2萬名學生家庭的家庭教育課程項目尤為引人注目?！耙獜慕K身學習、系統(tǒng)培養(yǎng)、合力育人的角度重新審視家庭教育對孩子成長的作用?！碧K州市教育局相關負責人說，“這也是教育轉(zhuǎn)型邁出的重要一步。”這也意味著在蘇州，家庭教育不是教育部門在唱“獨角戲”，而是政府主導部門合作的“大合唱”。以前都靠自己摸索，現(xiàn)在由政府指導為家長指點迷津，把最先進的家庭教育知識送進每一個學生家庭。

為了讓全市近90萬個家庭得到實實在在的服務，蘇州市教育局組建了家庭教育指導師團隊、遴選了50所項目實驗學校、建設了家庭教育微信公眾號和手機應用，編制《蘇州中小學家庭教育指導綱要》、開設“蘇州家話”大講堂等，決心上好這堂為期3年的家庭教育大課。

好的教育，要給孩子啟發(fā)想象的空間

要腳踏實地 也要仰望星空

要腳踏實地，也要仰望星空

很多蘇州中小學家長都收到過這樣一本書：由蘇州教育部門編寫的專門的家庭教育教材《蘇州家庭教育家長讀本》——這僅是實事項目中的一個細節(jié)。

許多事情需要交給時間。家庭教育不會一蹴而就，蘇州市教育局打算用3年的時間上好這堂家庭教育大課。

我們知道我們的孩子終將離我們而去，有一種愛是注定為了分離，孩子終將成為一個獨立的個體，為什么不在最初就給他更多的啟發(fā)和想象空間，卻硬要讓孩子遵循成人的預設。

在林黛玉和薛寶釵的選擇問題上，也有人指出：現(xiàn)代人越來越愿意選擇薛寶釵，是因為我們的教育實實在太物質(zhì)太現(xiàn)實了，缺少了精神層次的滋養(yǎng)。要買學區(qū)房，要去更好的學校，要上更多的興趣班，要比別人家的孩子更多才多藝，要去補習班，要比同學考出更高的成績……翻開蘇州每個家庭的孩子培養(yǎng)賬本，家庭教育支出不斷增加，大量興趣班補習班經(jīng)費支出……

這個世界沒有攀比就沒有痛苦。吃一頓飯一定要孩子在七大姑八大姨面前表演一段唐詩背誦或是秀一段舞蹈，吃飯之前，一定要讓孩子背會九九乘法表，孩子其實已經(jīng)開始厭惡了。蘇州市教育局德育處副處長邢華認為，通常家長只要“放下”就可以了，我們教育孩子的出發(fā)點不是為了秀給別人看，放下面子，吃飯就是吃飯，吃飯桌上，讓孩子們懂得禮貌就已經(jīng)足夠。

2017年8月，蘇州大學教育學院教授、博士生導師黃辛隱在一次“蘇州家話”講座中提到，還要給孩子留足想象的空間。在許多孩子喜歡打破砂鍋問到底的階段，家長要讓孩子的好奇心和興趣的種子始終保留著。她剖析了兩種類型的媽媽。媽媽帶著孩子看到廣告牌上有“上?！眱蓚€字，孩子問這是什么字。第一種媽媽回去趕緊教漢語拼音，教怎么寫，還會在朋友圈得瑟：我的孩子已經(jīng)會寫“上?！绷?。另一種媽媽，會講出好多上海的故事，比如這原本只是一個小漁村，經(jīng)歷了許許多多的變化，直到到現(xiàn)在變成全世界有名的大都市……孩子聽著上海的故事，小眼睛似懂非懂，雖然不會拼音不會書寫，在心里已經(jīng)有種子種下去了。

好家長，好在哪里？就好在要給孩子啟發(fā)，要給孩子想象的空間。

黛玉希望寶玉遵從自己的內(nèi)心，寶釵鼓勵寶玉追求現(xiàn)世功名利祿。對生命的關照，有不同的路徑。一個是詩性的精神境界，一個是現(xiàn)實的物質(zhì)追求。用哪一個好來界定，可能并不重要，畢竟生活中，兩者都有，才叫真的好。就是曹雪芹本人還想把兩個女子合成一個人呢！在金陵十二釵的判官冊上，金陵十二釵里面，黛玉和寶釵始終在同一判詞，從來沒有被分開過：可嘆停機德， 堪憐詠絮才；玉帶林中掛，金釵雪里埋。《在蔣勛說紅樓夢》里蔣勛也說：這兩個女性是作者最鐘愛的女性，對于作者來講，她們一直是一個人。也有人認為，有可能作者所愛的女性兼具兩種完全不同的個性，他把一個人寫成了兩個人，黛玉和寶釵根本就是一個人。

只是在現(xiàn)實的物質(zhì)面前，我們也要讓孩子保留最初的好奇，留足想象的空間。

我們需要腳踏實地的薛寶釵，更需要仰望星空的林黛玉。