從情感要素淺談女士家居服設計

申炎平 華南農業(yè)大學藝術學院

從情感要素淺談女士家居服設計

申炎平 華南農業(yè)大學藝術學院

隨著全球經(jīng)濟一體化的發(fā)展，我國經(jīng)濟也得到了快速的增長，伴隨人民生活水平日益提高，家居服走進了更多人們的生活，人們在繁雜社會生活中對情感的需求也愈來愈強烈。家居服最大的特點是圍繞“家”所穿著的服飾，而中國作為一個以“家”為單位所構建的國家，是擁有巨大市場潛力的。因此家居服于中國人而言有著深刻內涵，對創(chuàng)造一個溫馨、舒適的居所有著重要的意義。該論文首先對中外家居服發(fā)展史進行了梳理分析接著從情感要素出發(fā)淺談家居服與情感要素的關系和家居服中的情感化設計，家居服本身作為一種體現(xiàn)“家”情感的服裝，若想贏取市場，企業(yè)需貼合當代人民的生活方式，注重人們對情感的需求和表達。

家居服 情感要素 設計

一、家居服概述

（一）家居服概念

家居服聽起來像是新詞匯，但其實在我國古代服裝史就中有著類似于今日家居服這一服裝特征的款式，名為燕居服，可是我國現(xiàn)代家居服正式的發(fā)展年頭卻不過20余年，在未開放的年代，國人幾乎沒有睡衣和家居服的概念，居家時，通常穿著洗舊了的衣服，或是汗衫，家居服是在時代的發(fā)展和人們主觀需求下逐步發(fā)展起來的。

家居服，亦被稱為居家服裝、家用服裝和家庭服裝等。《世界服飾辭典》中將家居服稱為家庭便服,指“在家庭里穿的便服,包括從事家務的耐洗便服,書房里寬綽便服,以及寢室里的柔軟便服。”《中外服飾知識詞典》對家居服擔的解釋為在家中穿著的服裝,包括在家干活時穿的衣服、寬松的便服及睡衣等。

（二）家居服和睡衣的區(qū)別

家居服是由睡衣演變而來的，卻是青出于藍而勝于藍。現(xiàn)代家居服早已經(jīng)擺脫了純粹睡衣的概念，它的涵蓋范圍更廣：家居服指在家里及周邊范圍內的起居、勞作、休閑、運動包括臥室休息、廳堂會客、庭院勞作、社區(qū)活動等的服裝；而睡衣又稱寢衣，是專供人們晚上睡覺用的服裝。

除概念上的不同外，在使用范圍上也有區(qū)別，家居服因家文化的需求而產生，是一種生活方式的載體，不僅包括傳統(tǒng)的穿著于臥室的睡衣和裕袍，也包括現(xiàn)代的可以出得廳堂體面會客的家居裝，還可以入得廚房的工作裝和出戶到小區(qū)散步的休閑裝等。而睡衣僅僅是在睡覺時穿著，它的穿著范圍遠遠小于家居服，隸屬于家居服。

家居服根據(jù)不同的場合有不同的款式，會客時強調和注重穿著者的身份和品位，注重款式、品質、樣式，通常以簡潔大方、較修身的款式為主；散步時則以休閑舒適為主，較接近休閑裝。而睡衣則主要針對睡覺這一動作，更注重服裝的面料和舒適度，款式較單一。

（三）家居服和內衣的區(qū)別

家居服與內衣最大的區(qū)別在于，家居服可以外穿，而內衣，它是指貼身穿的衣物，即便在家這樣一個私人的空間，也很少直接外穿。家居服可以展現(xiàn)溫馨的家環(huán)境，營造一個自由舒展的個人空間，能夠作為一種對現(xiàn)代居家生活方式的詮釋，而內衣則展示個性、展示人體美或性特征不能完全體現(xiàn)家居服的隨意性和感性。

二、家居服發(fā)展概述

（一）我國古代家居服發(fā)展簡述

我國古代服飾文化深受禮制影響，服飾品也被分門別類以便適合不同場合，相對于出席正式會客外交場合的外衣，里面的“內衣”就更加突出閑適的情懷和舒適的家環(huán)境，而這種私服就被稱為“燕居服”。燕居是指古代貴族或文士階層，在非公共事務所的一種自然輕松、瀟灑愉快的生活或生存狀態(tài)，唐宋及后世也有將“燕居”引申為“閑居之所”的意思。在中國古籍文本中，“燕居”也可以寫作“宴居”，意為安閑而居2。鄭玄注：“退朝而處曰燕居”《中國衣冠服飾大辭典》注“燕服,亦作`宴服',職官及命婦家居之常服”?！抖Y記·仲尼燕居》：“ 仲尼燕居，子張、子貢 、言游侍?！编嵭ⅲ骸巴顺幵谎嗑印！薄妒酚洝とf石張叔列傳》：“子孫勝冠者在側，雖燕居必冠，申申如也?！?司馬貞 索隱：“燕謂閑燕之時。” 宋 蘇軾 《四菩薩閣記》：“始吾先君於物無所好，燕居如齋，言笑有時?！?清 沉初《自序》：“入春雨雪匝旬，燕居多暇。”唐陸贄《均節(jié)賦稅恤百姓六條》之一：“假欲崇飾燕居，儲備賜與，天子之貴，寧憂乏財？” 明宋濂 《凈慈山報恩光孝禪寺住持仁公塔銘》：“別筑燕居於寺之西麓，曰 潛庵，將有終焉之志?！薄秲号⑿蹅鳌返诙呕兀骸澳弦婚g算個燕居，北一間作為臥室?！? 從這些文字記載中可以看出，自春秋戰(zhàn)國以來到清朝年間都有家居服這一概念的存在，不一樣的只是對其的稱呼。

周時期的燕居服主要為帝王、命婦、大夫所穿著，周代天子的燕居服為元端，即玄端，它是一種既可以祭祀，又可以燕居，上至天子下至大夫的一種服裝。形制為上衣下裳，衣長與袖長都為二尺二寸長的整幅方形布料，取端正之意。

與天子所穿燕居交相輝映的是被稱為衣的王后燕居之服，《新三定禮圖》記載：“褖衣，黑色。是王后御君和士之妻助祭之服?！?/p>

至秦漢，以“袍”為貴，三品以上官員服綠袍，庶人服白袍，如圖三。且“貴族燕居之服可用青紫二色，身份低微的人則不得用?！敝了逄茣r代，家居服裝則隨著時代的發(fā)展更加隨意，雖有固定的款式，但已沒有等級之分，如九環(huán)帶，上至皇帝，下至百姓，皆佩戴這種飾物。

宋代燕居服多為圓領窄袖的衫袍和幞頭，上至帝王，下至百官皆穿此服裝作為日常服飾。

這種衫袍在宋代名為直裰，是參照了唐代的襕衫形制而成，而曾經(jīng)在唐代穿在禮服之內的衫袍在宋代直接外穿，不失為宋代文人騷客閑居時放浪形骸之外的一種生活狀態(tài)的表現(xiàn)，燕居時不束大帶，以減少束縛，增加舒適度，會見賓朋則束大帶以示莊重。此外，宋時的褙子更是不分男女貴賤，皆可穿用。

縱觀我國古代漢族燕居服的發(fā)展，自周代起，至秦、漢、隋、唐、宋、明等朝，其形制在保留傳統(tǒng)服飾基本特點的同時，不斷吸收、包容、改進，以適應不同時代的社會背景及人民的生理和心理需求，隨著物質文明的發(fā)展，服裝的質地及配飾更加精致與華美，圖案也更加能夠滿足并表達主人的心理及思想感情，而這種心理上的情感滿足正是本文所要探討的情感要素。

（二）西方家居服發(fā)展簡述

現(xiàn)代家居服是從16世紀歐洲人穿上睡衣起，逐漸發(fā)展演化而來的。到了18世紀，歐洲人已普遍重視起居生活質量，中產階級已經(jīng)使用專門的晨衣、浴衣等6。結合當時流行的浪漫主義風格，在生活中葉營造出一種浪漫情調。

至19世紀初，女子服裝更加強調高腰身，袖子的造型也更加豐富多變，特別注意的是：“袖子是區(qū)分家居服和禮儀服的重要標志。短的帕夫袖主要用作禮儀服、宮廷宴會服，長袖主要用于外出服或家庭內的便服?！?/p>

到19世紀中期，女子家居服在原先基礎上不僅變得更加寬大并且加上了披領，做家務事還在服裝外系圍裙。

而在家中待客或休息的家居服在門襟、領沿和袖口等，鑲有荷葉花邊和機織花邊等，同時更加的寬松隨意。

進入20世紀以來，家居服的演變隨著現(xiàn)代文明的發(fā)展而演化，美國 1916 年的《時尚》雜志里曾有這樣的描述：“幾乎所有年輕姑娘承認她最大的缺點就是向往閨房里那些漂亮東西，世上除了柔軟的絲制睡衣或絨制睡袍外，再也沒有什么別的東西能夠使她欣喜若狂的了?！薄Ｒ虼伺觽兂缟猩萑A華麗的居家服裝，家居服以長袍式居多。

社會變革帶來的影響是深遠的，第一次世界大戰(zhàn)對服裝行業(yè)產生了深刻的影響，寬松的男性化睡衣開始流行，成為時尚，同時也反映出了這一時期人們的心理情感變化，款式簡潔、外觀樸實、穿著舒適成為戰(zhàn)時人民的心理和生理需求。

一戰(zhàn)后，家居服摒棄了男裝風格，更加強調女性特質，凸顯女性形體曲線，《時尚》雜志對那個時代的睡衣風尚有著這樣的描述：“聰明漂亮的女人坐火車旅時，總是穿上可愛的內衣和誘人的睡衣?！庇纱丝梢钥闯霎敃r西方女性對睡衣的熱衷以及自我展現(xiàn)的心理。一戰(zhàn)后，斜裁禮服的出現(xiàn)也家居服的設計中得到體現(xiàn)，并仿照晚禮服的設計，采用雞心領、束腰、露背等特點，面料則多用黑色喬其紗和上等綢緞等。并且，隨著戰(zhàn)爭的結束，人們對美好而又短暫的現(xiàn)實生活更加珍惜，因此思想也更加開放，薄紗面料被廣泛應用在女性睡衣之中，處處透露著性感和嫵媚的身體。

此后至二戰(zhàn)，人們的生活都充滿著不確定性，服裝產業(yè)更多的為戰(zhàn)需提提供服務，家居服也像更實用的方向發(fā)展。因此，法蘭絨睡衣在當時廣泛流行起來，這種適合全天候穿著，也可做晚禮服的服裝因其實用性而得到了廣泛的流行。

942年克萊爾麥卡德為美國戰(zhàn)時家庭女性設計的家居服有可放置火柴香煙等的大貼袋，在腰部還有端鍋墊和棉手套，款式為落肩，這些設計充分證明了這一時期的家居服具有很強的實用性，沒有昂貴的面料或者華麗的裝飾。

戰(zhàn)爭結束后的50年代，各國經(jīng)濟復蘇，國際局勢穩(wěn)定，服裝產業(yè)逐漸迎來新的春天，正如 1946 年的美國《時尚》雜志所寫：“經(jīng)過多年沒有漂亮女士睡衣的艱苦年代后，我們又擁有了它，并以女性十足的形式出現(xiàn)?！边@時期，輕薄透明、低領露胸、短至大腿的家居服更加受到女性的青睞，同時好萊塢女星也極大的推動了睡衣的流行，極大的滿足了戰(zhàn)后人民的心理情感。

在經(jīng)歷了動蕩的60年代后，70年代的人們更喜歡休閑的裝扮，進入80年代，世界經(jīng)濟得到復蘇，生活節(jié)奏加快，90年代后就進入一個價值和功能更為現(xiàn)代的階段，睡衣的市場擴大，家居服的風格類型得到擴大，加強了流行性和時尚性。

縱觀西方家居服發(fā)展史，從情感因素角度分析，一戰(zhàn)期間男性化睡衣的流行反映了戰(zhàn)爭中需要安全感的女性的心理需求；一戰(zhàn)后，性感嫵媚的家居風格取代了戰(zhàn)爭期間功能化、輕便化的家居服設計，這種裸露、性感的家居服，營造了一個情趣的家環(huán)境，反應了女性對于戰(zhàn)爭結束、配偶歸來的興奮或相思。二戰(zhàn)的來臨，使得性感暴露的家居服再次被舒適、寬松的家居服取代；二戰(zhàn)結束，人們再一次急切的變現(xiàn)出對于享受生活的愿望，性感、妖艷，再次成為家環(huán)境的代名詞，家居服也再次迎來體現(xiàn)女性柔美的使命。

三、情感要素設計分析

（一）情感和情感化設計概念

情感現(xiàn)象學家舍勒認為：“情感不僅指人的喜怒哀樂，而是泛指人的一切感官的、機體的、心理的以及精神的感受。”情感作為一個反應性的范疇，著重于表明情感過程的感受方面, 即情感的主觀體驗，因而是一種心理現(xiàn)象。

美國著名認知心理學家唐納德.A.諾曼認為，設計里含的情感成分要比使用成分對產品的成功更加重要。情感化的產品設計應該滿足人相對穩(wěn)定和相對深刻的精神需求，“通過各種形狀、色彩、肌理等造型要素，將情感融入到設計作品中，在消費者欣賞、使用產品的過程中激發(fā)聯(lián)想，產生共鳴，獲得精神上的愉悅和情感上的滿足?！庇纱丝芍?，情感化設計強調“以人為本”，強調在設計中重視消費者的情感需求，改變了以往只重視產品功能性的傳統(tǒng)設計，因此，情感化設計能夠在滿足人們生理性、使用性需求的同時，滿足更深層次的精神需求。唐納德.A.諾曼教授在他的《情感化設計》一書中就創(chuàng)新性的提出了情感化設計的三層次理論：水平的設計、行為水平的設計、反思水平的設計。

（二）情感要素在設計中的表現(xiàn)

既然將情感要素融入到設計作品中能夠使消費者產生共鳴，得到情感上的滿足，那么將情感要素設計運用進家居服的設計就更能體現(xiàn)“家”文化的特點，滿足人們對于“家”的精神需求。

產品的造型、材質、色彩及細節(jié)裝飾等可以通過視覺、觸覺、味覺等直觀的感官方式去觸動消費者的情感，這是直觀型情感；而產品的內在屬性、附加價值、深層精神傳遞等抽象的內在表達，是抽象型情感。情感是無形的，但情感可以通過設計來影響，甚至改變，產品與情感是密不可分的，否則就會變成空洞的、無生命與價值的產品，而這樣的產品是注定被市場所淘汰的。

（三）情感要素在服裝中的設計

服裝就像是人的第二層皮膚，它作為人類社會不可或缺的一部分，是表現(xiàn)消費者情感需求的載體。隨著社會的發(fā)展，人類更加重視精神文明的滿足，服裝從原始社會遮羞蔽體的基本功能中被賦予了更多的社會性功能，它不僅反映著著裝者的生活態(tài)度，還展示著著裝者的社會地位、個性特征、氣質修養(yǎng)等，現(xiàn)代社會的服裝更像是人們展示自我的平臺，不同情感需求的人所展示的服裝樣式也不盡相同：安靜、內向的人和活潑、外向的人所選擇的服裝會有所不同；同樣一件衣服也定是有人喜歡，有人不喜歡，就像有人喜歡大膽前衛(wèi)的著裝風格，有人喜歡斯文內斂的著裝風格；有人喜歡追逐時尚，有人喜歡安守本分、一成不變等等。每種著裝風格背后都有著不同的情感需求，正因為服裝與穿著者的這種微妙的心理關系，在服裝設計中注入情感要素才顯得尤為重要，也必將成為發(fā)展趨勢。

四、情感要素在家居服中的設計

（一）家居服發(fā)展趨勢

改革開放初期，我國經(jīng)濟水平較低，人們對家居服的概念模糊，很少人會穿著家居服，即便有也通常是穿舊的舊衣服或汗衫拿來穿，而近20余年，隨著經(jīng)濟水平的發(fā)展，人們對家居服的需求明顯提升。

產自生產基地的膠州大白菜，才能使用地理標志?；卣J證對基地土壤、水等要素要求條件嚴格，且基地種植大白菜面積必須達到10畝以上。膠州大白菜協(xié)會投資約80萬元，建立了南三里河等膠州大白菜生產基地，充分發(fā)揮標準基地的示范、帶頭作用。

從穿著范圍及功能性上看，家居服的發(fā)展也更加適應當今社會的發(fā)展，更加能夠迎合人們的生活和情感需求。家居服由起初被模模棱兩可的當做睡衣，演變?yōu)槊鞔_的在家里及其周邊范圍內起居、勞作、休閑、運動包括臥室休息、廳堂會客、庭院勞作、社區(qū)活動等的服裝，隨著人們生活方式的變化，家居服的使用范圍也會更加寬廣，功能性更加豐富。

從精神文化層面看，家居服的發(fā)展是人們追求生活品質、自我尊重和享受生活的體現(xiàn)，穿著家居服也有利于營造更溫馨的家環(huán)境，增進家庭成員之間的感情，隨著社會生活節(jié)奏的加快，擁有一套讓人身心愉悅的家居服將會成為人們的生活起居必備，家居服也將被賦予更深刻的精神意義。

（二）情感化家居服設計背景

1.生活方式

當代社會，以“家”為活動中心的生活方式越來越流行，宅在家成為一種普遍現(xiàn)象，可供選擇的居家休閑活動也越來越多，如瑜伽、園藝、茶藝和棋藝等等，其次，新媒體的盛行，使得人們越來越依賴網(wǎng)絡，網(wǎng)購、叫外賣成為了人們的日常，幾乎所有事情都可以足不出戶的在網(wǎng)絡上解決，甚至是會議、戀愛等等，因此，外出的幾率就被大大降低，需要正裝或職業(yè)裝的場合就減少，與之對應的，需要家居服的時間和場合就得到了大大的提高。

2. “家”文化

家居服以“家”為中心，蘊含的是深刻的“家”文化，“家”，是一個充滿著愛、溫馨和關懷的場合，因此，家居服就是體現(xiàn)這種情感的表達載體，比如親子家居服和情侶家居服的出現(xiàn)，就是對“家”文化的迎合。

（三）家居服的情感化設計要素與設計原則

1.生理要素與舒適性原則

因此，在對家居服進行情感化設計時，首先從實用性和功能性出發(fā)，充分考慮家居服的結構合理性，尺寸不可過大或過緊，面料應具有親膚性良好、柔軟、透氣等舒適性原則，提高家居服與人體的適用機能，同時也要滿足人們對高品質生活的追求和個性化展示的綜合需求，提高視覺舒適性，這就要求家居服在面料、款式、顏色和風格上與整體居室環(huán)境相統(tǒng)一，展現(xiàn)一種和諧、溫馨、舒適的整體效果。

2.心理要素與美觀性原則

在不同場合穿著的家居服應滿足消費者的不同心理需求，例如在家接待客人或家庭聚會時穿著的會客服，是家居服分類中最為隆重的一種，那么會客服的設計就應較為華麗，注重細節(jié)和裝飾，外型講究，要具有一定的禮儀性和正式性，能強調穿著者的身份，穿著者也希望通過家居服展現(xiàn)出自己的生活品味。其次，根據(jù)服裝心理學，人們在穿著家居服時的穿衣心理可分為以下幾種：

（1）從眾心理：通俗來理解為“隨大流”，是一種較普遍的社會現(xiàn)象，從眾心理的人一般做人低調，不求出眾，墨守成規(guī)，在挑選家居服時，可體現(xiàn)為哪種好賣穿哪種、別人穿什么我穿什么等等，不追求個性化，以滿足基本需求為主，這類消費者一般為年長的成熟男女，由于長期的處于傳統(tǒng)平淡的生活狀態(tài)下，對家居服沒有過度要求，因此此類家居服的設計要保持簡單、舒適兩大原則；

（2）求異心理：與從眾心理相反，這是一種追求與眾不同，希望展現(xiàn)自我個性的表現(xiàn)，在挑選家居服時，追求款式的新奇和風格的多變，這類消費者多為現(xiàn)代年輕人。滿足這類心理需求的家居服需在設計中推陳出新，滿足不同消費者的個性特點，充分展示其個性和與眾不同，不僅能滿足人們對服裝造型的求異心理，更能為消費者的居家生活帶來樂趣。

（3）隨意心理：這種著裝心理我國自古就有，在魏晉南北朝時尤為突出，當時的士大夫們有意違抗儒家禮儀規(guī)范，追求衣冠不整、夸大隨意的著裝風格，穿衣戴帽不講究身份場合，這種風格延續(xù)到今天，就體現(xiàn)在了家居服的隨意性上。結束了一整天忙碌的工作，回到家若能換上一身隨意、自在、不拘謹?shù)募揖臃媸且患即蟮拈_心事，放下一天的疲憊，全身心的感受休閑和溫馨。

而無論何種心理，一件設計美觀的家居服不僅能使著裝者心情舒暢、樂觀自信，還能使著裝者保持良好的心理狀態(tài)，配合家庭的溫馨氛圍，加深親人間或戀人間的相互吸引，使身心得到徹底的放松。女性較男性來說，更加注重家居服的外觀形象，更容易被設計美觀、新穎時尚的產品所吸引，因此，在進行家居服設計時，要考慮到女性對不同生活場合和自我表現(xiàn)的欲望，在家居服設計中注入流行元素，以美的設計來提升穿著者生活質量。

五、情感要素在家居服設計中的應用價值

（一）家居服自我價值的延伸

情感化家居服設計重視消費者的情感需求，是“家”文化理念的情感回歸，符合現(xiàn)代家居服設計更加人性化、個性化的發(fā)展趨勢，是家居服自身情感價值的全新體現(xiàn)。

（二）與當代生活方式的融合

現(xiàn)代人的生活方式越來越“宅”，互聯(lián)網(wǎng)的普及讓人民能隨時隨地的網(wǎng)羅新聞信息，與朋友聊天、購物、工作、訂餐甚至戀愛都可以在網(wǎng)絡上解決，因此，更多的人選擇足不出戶的呆在家里，那么“宅”族這一特殊群體的出現(xiàn)就激勵著家居服的迅速發(fā)展，它的現(xiàn)象是順應時代潮流的。

六、結語

伴隨人民生活水平日益提高，家居服的地位變得越來越不可忽視，隨著社會經(jīng)濟的發(fā)展，人們在繁雜社會生活中對情感的需求也愈來愈強烈。家居服最大的特點是圍繞“家”所穿著的服飾，而中國作為一個以“家”為單位所構建的國家，不僅擁有強大的歷史文化背景，還擁有著巨大的市場潛力。因此家居服于中國人而言有著深刻內涵，對創(chuàng)造一個溫馨、舒適的居所有著重要的意義。

本文對家居服的發(fā)展進行梳理與歸納，并對情感要素進行分析，通過查閱文獻和資料，發(fā)現(xiàn)情感要素對于家居服設計的重要性，歸納出家居服設計的心理要素和情感化設計的原則和方法。由于相關文獻和資料不足，所以本文的研究略帶主觀性和局限性，在今后的研究工作中會進一步嚴謹審核。

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