試論馬克思主義生態(tài)觀大眾化

摘 要 本文分析了馬克思主義生態(tài)觀的內(nèi)涵，同時闡述了馬克思主義生態(tài)觀大眾化的科學(xué)內(nèi)涵。旨在優(yōu)化和完善我國社會主義道路建設(shè)，提高我國科學(xué)發(fā)展進(jìn)程和群眾的生態(tài)意識，促進(jìn)中國共產(chǎn)黨生態(tài)文明思想健康發(fā)展。

關(guān)鍵詞 馬克思主義 生態(tài)觀 大眾化

作者簡介：楊曄，云南財經(jīng)大學(xué)碩士研究生，研究方向：馬克思主義中國化。

中圖分類號：A8 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A DOI：10.19387/j.cnki.1009-0592.2017.09.104

一、馬克思主義生態(tài)觀的內(nèi)涵

（一） 人與自然界存在相互作用、相互制約的辯證統(tǒng)一關(guān)系

人與自然界的關(guān)系可以從以下兩個方面進(jìn)行深度分析：第一，人與自然界的關(guān)系存在緊密聯(lián)系，不可分割。從這個層次出發(fā)，首先要明確自然界物質(zhì)是優(yōu)先于人存在和產(chǎn)生的，其次，人類是在自然界物質(zhì)的基礎(chǔ)上，經(jīng)過長時間的變化和發(fā)展逐漸誕生的自然界產(chǎn)物之一，也就是說，人依附于自然界而生存，自然界是人類生存的必要前提條件之一；第二，人與自然界存在相互作用、相互制約的辯證統(tǒng)一關(guān)系，并且能夠通過人類的實踐活動證實和實現(xiàn)這種統(tǒng)一關(guān)系。這個層次的內(nèi)容強(qiáng)調(diào)的是馬克思主義理論體系內(nèi)容的實踐性，也是第一次以“實踐”這個概念來探索和論證人與自然界之間的緊密聯(lián)系。馬克思主義表明和體現(xiàn)了人能夠通過實踐活動將自然界中的物質(zhì)進(jìn)行轉(zhuǎn)變和優(yōu)化，從而實現(xiàn)自己的生存或者是獲取生活所需的物質(zhì)資料，通俗的說，就是人類以勞動的形式影響和改造自然。這時候就涉及到對人類過度改造和利用自然界物質(zhì)等行為的批判，也就是說，人類在改造和利用自然物質(zhì)時，必須在遵循自然界物質(zhì)發(fā)展規(guī)律的基礎(chǔ)上進(jìn)行，不能隨心所欲的破壞自然 。同時，馬克思主義強(qiáng)調(diào)了過度破壞自然會受到自然界的反噬與懲罰，影響人類的生存環(huán)境，從這個人與自然影響的相互性和制約性上探討了人與自然之間辯證且統(tǒng)一的關(guān)系，明確了生態(tài)觀概念的必要性和重要性。

（二） 資本主義制度是資本主義生態(tài)的根源問題

在分析和細(xì)化資本主義面臨的生態(tài)問題時，為了發(fā)掘生態(tài)問題的根源，馬克思結(jié)合了異化勞動理論，得出了“物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式不僅決定著人與人之間的關(guān)系模式，而且決定著人與自然之間關(guān)系的模式，資本主義生產(chǎn)是以無限價值擴(kuò)張為目的，絲毫不考慮這種擴(kuò)張所帶來的其他后果”的結(jié)論。通俗的說，資本主義私有制制度下，衍生出了大批一味地追求無止境利潤最大化的資本家，這種對利潤過于狂熱、無止境和無下限的追求造成了人與自然之間的異化，甚至是人與人之間的異化。人與自然之間的異化強(qiáng)調(diào)的是資本活動對于自然界物質(zhì)、環(huán)境存在一定的破壞性，一味地追求利潤最大化意味著打破了自然界本身的發(fā)展規(guī)律，甚至采用破壞生態(tài)環(huán)境的手段進(jìn)一步的提升資本活動的利潤和收益，這是導(dǎo)致資本主義生態(tài)問題發(fā)生的最主要和負(fù)面影響的根本原因 。

馬克思主義生態(tài)觀在明確經(jīng)濟(jì)發(fā)展必要的基礎(chǔ)上，對資本活動進(jìn)行了一定的限制，強(qiáng)調(diào)了人與自然之間的辯證關(guān)系。以農(nóng)業(yè)領(lǐng)域來舉例說明，與社會主義國家相比，資本主義國家在農(nóng)業(yè)領(lǐng)域生產(chǎn)的技術(shù)水平上是遙遙領(lǐng)先的，先進(jìn)的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)意味著較高的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)效率，意味著更高的農(nóng)產(chǎn)品經(jīng)濟(jì)回報效益。但同時，發(fā)展過快的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)也會對自然界物質(zhì)造成一定的破壞，比如說農(nóng)業(yè)化肥的使用，在一定程度上的確提高了農(nóng)產(chǎn)品的產(chǎn)量，改善了農(nóng)戶的生活水平，但是從長遠(yuǎn)來看，長期使用化肥降低了土地本身的肥沃程度，這實際上就是人與自然異化的表現(xiàn)。

以工業(yè)領(lǐng)域來舉例說明，資本主義較高的工業(yè)化程度，雖然意味著更精致、先進(jìn)的工藝和工業(yè)產(chǎn)品，意味著更豐富的經(jīng)濟(jì)回報效益，但是也意味著更復(fù)雜、更難處理的工業(yè)排泄物的產(chǎn)生，意味著對當(dāng)?shù)氐沫h(huán)境和土地造成更大面積、更為嚴(yán)重的破壞，這也是人與自然異化的表現(xiàn)之一?？偠灾?，人與自然關(guān)系的異化實際上就是對人與自然辯證統(tǒng)一關(guān)系的打破，資本主義生態(tài)問題也正是由于打破了人與自然的和諧關(guān)系才產(chǎn)生的 。

（三） 消除私有制，廢除資本主義制度，建立正確看待人與自然觀的共產(chǎn)主義制度是解決資本主義生態(tài)問題的有效途徑

上文已經(jīng)分析過資本主義生態(tài)問題集中在人與自然的異化關(guān)系之上，根據(jù)這一內(nèi)容，馬克思提出了消除私有制，廢除資本主義制度，建立正確看待人與自然觀的共產(chǎn)主義制度等能夠有效解決和優(yōu)化人與自然異化問題的途徑。所謂共產(chǎn)主義社會就是指人與自然之間物質(zhì)交換的一種社會制度。同時，科學(xué)合理的物質(zhì)交換強(qiáng)調(diào)了交換的平衡性，也就是上文所提到過的，人以勞動的形式獲取自然界物質(zhì)，滿足自身生存需要之后，再以排泄物或者其他多種形式將部分物質(zhì)返還到自然界，保持人與自然關(guān)系的穩(wěn)定性，同時保障自然界物質(zhì)的多樣性和動態(tài)平衡狀態(tài)。這種共產(chǎn)主義社會必須要在消除私有制和推翻資本主義制度的基礎(chǔ)上才能實現(xiàn)。

除開用社會制度的變革來解決資本生態(tài)問題的方法，馬克思主義生態(tài)觀還提出了利用科學(xué)技術(shù)手段優(yōu)化和處理生態(tài)問題的新思路。馬克思主義通過對資本主義制度下人與自然關(guān)系的深度分析，預(yù)測性的得出了未來資本主義生態(tài)問題的嚴(yán)重危害和影響。馬克思在《資本論》中強(qiáng)調(diào)了解決生態(tài)問題的根本途徑，也就是利用先進(jìn)的科技手段實現(xiàn)工業(yè)生產(chǎn)中對于工業(yè)廢料的循環(huán)再利用，強(qiáng)調(diào)了可持續(xù)發(fā)展思想，也是馬克思主義生態(tài)觀最核心的理念之一 。

二、 馬克思主義生態(tài)觀大眾化的科學(xué)內(nèi)涵

大眾化意味著要將馬克思主義生態(tài)觀的核心思想用更加容易理解和傳播的形式進(jìn)行宣傳，提高馬克思主義生態(tài)觀在人民群眾中間的傳播速度和接受程度，實現(xiàn)每個人對馬克思主義生態(tài)觀思想理念的掌握和理解，提高人民群眾的生態(tài)意識，進(jìn)而逐漸細(xì)化和深入人們的生活與生產(chǎn)過程，最終實現(xiàn)對生態(tài)環(huán)境的保護(hù)和資源的節(jié)約目的。

馬克思主義生態(tài)觀大眾化實現(xiàn)了過程和結(jié)果的有機(jī)結(jié)合，過程指的是馬克思主義生態(tài)觀通俗和普及的逐漸變化階段；結(jié)果指的是馬克思主義生態(tài)觀深入人們的生產(chǎn)和生活，引導(dǎo)和控制了人們的實踐活動與生態(tài)行為，馬克思主義生態(tài)觀逐漸內(nèi)化為群眾自身的思想武器與思維方式的統(tǒng)一體 。endprint

（一）馬克思主義生態(tài)觀大眾化是提高大眾對馬克思主義思想掌握和理解的有效途徑

首先分析馬克思主義生態(tài)觀大眾化的過程。馬克思主義生態(tài)觀的大眾化意味著對馬克思主義主要思想的通俗性和普及性解答，以更加容易被群眾理解和接受的形式傳播馬克思主義生態(tài)觀，而且盡可能的擴(kuò)大和利用現(xiàn)有有效傳播途徑強(qiáng)化馬克思主義生態(tài)觀的影響，最終實現(xiàn)所有人對馬克思主義生態(tài)觀的理解與掌握。從目前當(dāng)?shù)厝罕妼︸R克思主義生態(tài)觀的認(rèn)知來看，大部分的普通群眾對于馬克思主義生態(tài)觀并不了解，少數(shù)人由于工作性質(zhì)或者其他與馬克思主義探索的相關(guān)性，對于生態(tài)思想有一定的印象，但是并不深刻，甚至還有部分群眾對于馬克思主義的生態(tài)思想存在懷疑和質(zhì)疑的態(tài)度，這是目前馬克思主義生態(tài)觀大眾化的必要性所在，只有讓人們知道和了解了馬克思主義生態(tài)觀的基本內(nèi)容與內(nèi)涵，才能夠進(jìn)一步的起到馬克思主義生態(tài)思想的影響和指導(dǎo)作用 。

那么，在馬克思主義生態(tài)思想中，如何科學(xué)合理的處理和明確通俗性和普及性的基本關(guān)系呢？首先需要明確馬克思主義生態(tài)觀的通俗化是馬克思主義生態(tài)思想大眾化的前提條件和過程，而馬克思主義生態(tài)觀的普及化是馬克思主義生態(tài)思想大眾化實現(xiàn)的結(jié)果。分別對二者進(jìn)行更加細(xì)化的分析，通俗化顧名思義就是將馬克思主義基本理念和主要思想用更加白話和簡單的語言形式表述出來，盡可能的避免使用過多的專業(yè)性質(zhì)較強(qiáng)的學(xué)術(shù)用語，避免馬克思主義語言表達(dá)的晦澀難懂，優(yōu)先弱化語言理解的難度，這樣才能提高普通群眾了解和理解馬克思主義生態(tài)觀的積極性，并且在一定程度上是能夠提高群眾對于馬克思主義生態(tài)觀基本理念的掌握程度的。對于馬克思主義生態(tài)觀文字表達(dá)的通俗化處理的主要和基本手段就是將抽象的表達(dá)形式更改為具體、形象的過程。完成這一前提條件之后，通俗化處理之后的馬克思主義生態(tài)思想更加的貼近群眾生活與生產(chǎn)，馬克思主義生態(tài)觀并不只是存在于課本和專業(yè)書籍上的文本資料，而是能夠直接影響群眾生活與生產(chǎn)的指導(dǎo)思想，馬克思主義生態(tài)觀與群眾之間的關(guān)系更加的緊密。同時，不管是從接受與理解難度上而言，還是從優(yōu)勢與作用方面而言，人們會更加主動或者說是不由自主的應(yīng)用到馬克思主義指導(dǎo)思想。

普及化意味著馬克思主義生態(tài)觀的主要思想內(nèi)容和傳播形式已經(jīng)足夠的通俗，能夠被人民群眾所接受；換一種說法來說，普及化是馬克思主義生態(tài)觀大眾化的基本形式；甚至也可以說，從宏觀上來看馬克思主義生態(tài)觀完成普及化也就說馬克思主義生態(tài)觀大眾化的另一種語言表達(dá)形式；或者可以說，要想實現(xiàn)馬克思主義生態(tài)觀大眾化，就必須先做到馬克思主義生態(tài)觀的普及化，實現(xiàn)不同層次、不同階級、不同領(lǐng)域、不同年齡段等各種各樣、全國人民群眾對馬克思主義生態(tài)觀從不明白到簡單了解，從簡單了解到基本理解，從基本理解到自主探究，從自主探究到熟練掌握的結(jié)果。理解人與自然的辯證關(guān)系，強(qiáng)化人們的生態(tài)意識，同時學(xué)會和自然界和平、長久的相處與共同發(fā)展 。

（二）馬克思主義生態(tài)觀大眾化的最終目的是走入人心、走入生活，上升為人的精神力量，在實踐活動中起到指導(dǎo)和控制人的生態(tài)行為的作用

通過馬克思主義生態(tài)觀大眾化，實現(xiàn)馬克思主義生態(tài)觀走入人心、走入生活、上升為人的精神力量的目的，影響人們的日常行為規(guī)范，并且起到優(yōu)化和指導(dǎo)人們生活與生產(chǎn)的作用。指導(dǎo)思想的存在目的和最終功效就是完成對人們實踐活動和行為準(zhǔn)則的影響，幫助和加深人們對于人與自然的辯證統(tǒng)一關(guān)系的正確理解，強(qiáng)化人們對于自然生態(tài)的保護(hù)意識，在實現(xiàn)人與自然和諧發(fā)展、相處的基礎(chǔ)上，實現(xiàn)共產(chǎn)主義和諧社會的建設(shè) 。

三、總結(jié)

綜上所述，通過探索和論述馬克思主義生態(tài)觀大眾化，循序漸進(jìn)的明確了馬克思主義生態(tài)觀的內(nèi)涵、馬克思主義生態(tài)觀大眾化的科學(xué)內(nèi)涵。其中馬克思主義生態(tài)觀的內(nèi)涵包括人與自然界是相互作用、相互制約的辯證統(tǒng)一關(guān)系；資本主義制度是資本主義生態(tài)的根源問題；消除私有制，廢除資本主義制度，建立正確看待人與自然觀的共產(chǎn)主義制度是解決資本主義生態(tài)問題的有效途徑等內(nèi)容。

注釋：

李崇富. 馬克思主義生態(tài)觀及其對“兩型社會”建設(shè)的現(xiàn)實意義——訪中國歷史唯物主義學(xué)會會長李崇富教授.黨政干部學(xué)刊.2011（1）.3-7.

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樊瑞科.論當(dāng)代中國馬克思主義大眾化的理論訴求和現(xiàn)實意義.理論研究.2010（5）.44-47.

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姜國凡.馬克思生態(tài)觀研究.東北師范大學(xué).2013.endprint