張說別詩中的回歸心理研究

李雪

內(nèi)容摘要：張說有兩次被貶被棄的經(jīng)歷，其間他創(chuàng)作了大量的詠懷贈(zèng)別詩。本文從張說與時(shí)代之間的具體關(guān)系入手，著重描述了張說在各種環(huán)境中是如何將自己的所思所感融于詩歌之中的。他執(zhí)著戀闕的心態(tài)和特有的創(chuàng)作風(fēng)格及情感表現(xiàn)方式，通過他的別詩表現(xiàn)的淋漓盡致。作為唐代一位重要的詩人歷經(jīng)風(fēng)云變幻，在他的別詩中回歸心理躍然紙上。

關(guān)鍵詞：張說 別詩 回歸心理

張說（667一731），字道濟(jì)，一字說之，河南洛陽人，一說河?xùn)|（今山西永濟(jì)）人，歷仕武后、中宗、睿宗、玄宗四朝，官至宰相，封燕國公?！扒昂笕笳?，掌文學(xué)之任凡三十年”，武能安邦，文能定國，詩文兼擅，是我國歷史上罕見的出將人相的文壇領(lǐng)袖。張說工詩能文。全唐詩存其詩五卷，四庫本張燕公集存其詩十卷，凡350余首。其中“升降數(shù)四，守正而見逐者一，遇坎而左遷者二?！背逼鸪甭?，波瀾起伏的人生經(jīng)歷令作者經(jīng)常傾情于詩作之中，抒發(fā)情感。在眾多的詩作中他的別詩別具風(fēng)格，通過這些別詩我們可以深刻體會(huì)到作者隱藏其中的回歸心理。

一.因沉痛至深的友情、親情、鄉(xiāng)情激發(fā)的回歸往日生活的心理。

“秋雁逢春返，流人何日歸。將余去國淚，灑子入鄉(xiāng)衣。饑狖啼相聚，愁猿喘更飛。南中不可問，書此示京畿?！保ā稁X南送使》）感慨自己蒙冤入獄，流放南荒，愁絲萬縷，紅顏盡褪，表現(xiàn)出他對未來命運(yùn)的迷惘心情。整首詩在平靜中流露出傷感，去國思鄉(xiāng)之情極為真切、情溢于言表。

《送趙二尚書彥昭北伐》：“虜?shù)睾颖?，邊城備此時(shí)。兵連紫塞路，將舉白云司。提劍榮中賞，銜珠盛出師。日華光組練，風(fēng)色焰放旗。投筆尊前起，橫戈馬上辭。梅花吹別引，楊柳賦歸詩?！弊掷镄虚g流淌著對朋友的激勵(lì)與贊許，更透露出將自己的抱負(fù)寄于朋友之身的昂揚(yáng)之情。

《端州別高六戩》：“異壤同羈竄，途中喜共過。愁多時(shí)舉酒，勞罷或長歌。南海風(fēng)潮壯，西江瘴癘多。于焉復(fù)分手，此別傷如何？”題中高六即高戩，當(dāng)時(shí)他是因?yàn)楸徽_而直言才觸怒權(quán)貴以忤旨罪名配流欽州的，雖得張說證明確系冤枉，但仍然逃脫不了貶謫的命運(yùn)，被貶謫為端州長史。朋友二人盡心事朝反遭流貶，心中甚是憤憤。他們一路南行才“喜共過”，又要匆匆作別，悲喜難禁。張說以詩贈(zèng)別，自感身世。流露出對朋友以及自己未來命運(yùn)莫測的憂慮。張說在端州驛為高戩寫下兩首詩，除此之外，另一首是《還至端州驛前與高六別處》“舊館分江日，凄然望落暉。相逢傳旅食，臨別換征衣。昔記山川是，今傷人代非。往來皆此路，生死不同歸?！睆堈f與高戩共患難，同命運(yùn)，感情深厚。作者站在昔日兩人相逢之地，他面向西天殘陽，往事涌上心頭，時(shí)山川依舊，好友卻不幸棄世，作者飽含感情地追述昔日相逢的深情，悲嘆今日生死隔絕不可同歸的遺憾，真摯地表達(dá)了對好友的悼念和無限傷惋。

盼歸的渴望在《南中別蔣五岑向青州》中表達(dá)得最突出、最感人：“老親依北海，賤子棄南荒。有淚皆成血，無聲不斷腸。此中逢故友，彼地送還鄉(xiāng)。愿作楓林葉，隨君度洛陽。”首聯(lián)寫被貶南荒之地與親人遠(yuǎn)別，第二聯(lián)寫貶謫之苦常令作者痛斷肝腸，第三聯(lián)寫異地逢友，送友還鄉(xiāng)，末聯(lián)表達(dá)了自己愿化作一片樹葉隨友還鄉(xiāng)的愿望。整首詩表達(dá)了表達(dá)了貶逐之苦和無限的思鄉(xiāng)之情。

二.孤獨(dú)失意感引發(fā)的對帝京的無限依戀和回歸朝廷的心理。

張說在貶時(shí)所過的是“有淚皆成血，無聲不斷腸”（《南中別蔣五岑向青州》）的生活，這種孤獨(dú)苦悶感使得張說時(shí)時(shí)郁悶，苦苦期待著能夠早回帝京。流貶期間，在昔日同僚好友被召回朝之際，詩人常借贈(zèng)別的時(shí)機(jī)，向朋友表達(dá)了自己深沉的戀闕情感，并迫切希望舊友能夠替他傳達(dá)心曲。詩中既有“逢君入鄉(xiāng)縣，傳我念京周”（《南中送北使二首》）、“南中不可問，書此示京畿”（《嶺南送使》）的直接囑托，也有“聞道神仙不可接，心隨湖水共悠悠”（《送梁六自洞庭山作》）的婉轉(zhuǎn)表達(dá)。在表現(xiàn)這類情感時(shí)，作者經(jīng)常運(yùn)用時(shí)空概念作對比，如“北極辭明代，南溟宅放臣”《南中贈(zèng)高六戩》、“老親依北海，賤子棄南荒”（《南中別蔣五岑向青州》）等，感慨了空間阻隔使其無法在帝京馳騁才華和施展抱負(fù)的遺憾?！皦粢婇L安陌，朝宗實(shí)盛哉”（《岳州別梁六入朝》），出現(xiàn)在詩人夢境中的幾乎全是朝廷。夢中朝堂和現(xiàn)實(shí)生活環(huán)境、生存狀態(tài)形成了鮮明對比，回歸之情躍然紙上。

即使被貶荒遠(yuǎn)，身處逆境時(shí)，張說強(qiáng)烈的功業(yè)心進(jìn)取心也從未改變。他振作精神，仍以君王的事業(yè)為己任，以新的姿態(tài)盡職于本位?！按锞又刈g，窮愁暮雨秋。山臨鬼門路，城繞瘴江流。人事今如此，生涯尚可求”（《南中送北使二首》其二），時(shí)刻謹(jǐn)記報(bào)國?！奥?dòng)泻保顟褲h國羞”（《南中送北使二首》其二），為國家戰(zhàn)事憂心掛肚。在《南中送北使二首》其二中“廉頗誠未老，孫叔且無謀。若道馮唐事，皇恩尚可收”。他以漢朝的事實(shí)隱喻唐朝的現(xiàn)實(shí)，委婉地表達(dá)出希望忠臣義士能夠得到赦免，有機(jī)會(huì)為國效力，施展抱負(fù)。

《廣州蕭都督入朝適岳州宴餞得冬字韻》：“竊羨能言鳥，銜恩向九重?！薄对乐輨e王十一趙公入朝》：“離魂似征帆，恒往帝鄉(xiāng)飛。”《岳州別梁六入朝》：“夢見長安陌，朝宗實(shí)盛哉。”這三首詩均直抒了對他人為國效力的羨慕之情，表達(dá)了自己宏大的志向，表達(dá)了回歸朝廷的心理。

三.寂寞苦悶感引發(fā)的回歸山水田園心理。

張說的獨(dú)特之處是將“切歸闕之思”的貶謫心態(tài)與山水融合，借山水抒發(fā)自己在貶途與貶所的悲辛、孤獨(dú)和憤懣，在清新的山水中寄托自己思念朝堂、渴望回歸的綿綿情意。寫于其貶滴岳州的七絕《送梁六自洞庭湖作》：“巴陵一望洞庭秋，日見孤峰水上浮。聞道神仙不可接，心隨湖水共悠悠?！北緛硎且獙懚赐ズ涂停瑓s無一“送”字顯現(xiàn)。且詩人一想到“洞庭湖”似乎忘了正題，即刻投入到了優(yōu)美畫卷中。首二聯(lián)分陳主客體身份，張說自我調(diào)侃，笑稱自己在洞庭湖畔任“魚鱉之守”，“浦樹懸秋影，江云燒落輝”，寫景壯闊宏大，顯示著夕陽余暉無限磅礴的氣勢，末句云離魂如征帆，營造出優(yōu)美的詩境。本詩是一首送別詩，抒發(fā)的是依依惜別之情，可詩人卻并未直接抒發(fā)，而是將分別之情寄寓于景物描寫之中?！鞍土暌煌赐デ铩?，詩人目送友人漸漸遠(yuǎn)去，不僅寫出了友人宦游之處，一“秋”，可以說是一石三鳥：既是說離別之時(shí)正是秋天，又寫出了和友人的離別之苦，更寫出了自己被貶謫的身世之苦。第二句中“峰”字前冠一“孤”字，寫的是“孤峰”，而心中之孤寂已寄蘊(yùn)其中。全詩無一“愁”字，無一“苦”字，可“苦”就在那看似不相干的枝枝丫丫里（朱自清語）。本詩字面似與送別相去甚遠(yuǎn)，實(shí)則寓情于景。首句寫洞庭秋色，乃作者目送友人時(shí)所見，“秋”字情寓景中，點(diǎn)出詩人心中的凄凄之感；次句寫“孤峰”也反映了詩人在送別友人之后的孤獨(dú)寂寞之情；第三句由實(shí)寫虛，流露出一種難以追攀的莫名的惆悵；第四句以心與湖水相比，表達(dá)對友人的不盡的思念之情如潮水一般悠悠不絕。典型地揭示了貶謫生活無法排遣的苦悶和不得不寄情山水尋求解脫的心態(tài)。endprint

其他諸如《岳州別趙國公王士一據(jù)入朝》、《岳州別子均》、《四月一日過江赴荊州》、《岳州別梁六入朝》、《游洞庭湖》、《游洞庭湘》、《和尹憋秋夜游池湖》、《游池湖山寺》、《別他湖》、《游龍山靜勝寺》、《岳州山城》、《岳州西城》、《與趙冬曦尹慰子均登南樓》、《晦日》、《同趙侍御巴陵早春作》、《岳州九日宴道觀西閣》等一大批質(zhì)量頗高的細(xì)致描繪岳州山水詩篇，多為含蓄中有至理，淡泊中有憂憤。將貶滴情懷與山水抒情結(jié)合，其張說的外貶與他們不同，隨著一大批文學(xué)之士相繼遭貶，朝中作詩風(fēng)氣日漸消歇，詩壇中心從宮廷移至貶滴之所，婉轉(zhuǎn)表達(dá)了自己渴望回歸山水田園的心理。

四.矛盾心態(tài)引發(fā)的回歸歸隱心理。

張說兼有用世精神和北宗禪法的矛盾心態(tài)，這種矛盾心態(tài)時(shí)而引發(fā)他的歸隱心理。如《送考功武員外學(xué)士使篙山署舍利塔》詩云：“懷玉泉，戀仁者，寂滅真心不可見，空留影塔嵩巖下。寶王四海轉(zhuǎn)千輪，金曇百粒送分身。山中二月娑羅會(huì)，虛唄遙遙愁思人。我念過去微塵劫，與子禪門同正法。雖在神仙蘭省間，常持清凈蓮花葉。來亦好，去亦好，了觀車行馬不移，當(dāng)見菩提離煩惱?！贝嗽娮饔诰霸圃辏髡咴谠娭兄v述了自己修習(xí)禪法的動(dòng)機(jī)和目的，更在詩中表明希望脫離這個(gè)煩惱的世界，。盡管此時(shí)的張說身居要職，但經(jīng)歷過人生起伏的他對內(nèi)心清靜的需求，對本我的追求都溢于詩中。張說本是以儒家思想為指導(dǎo)思想的政治家，有強(qiáng)烈的用世精神，但人生的起伏經(jīng)歷讓他經(jīng)常懷有矛盾心態(tài)，一邊身處朝堂，懷濟(jì)世之志；一邊棲志禪門，有清凈之想。

五.建功立業(yè)的抱負(fù)感引發(fā)的回歸戰(zhàn)場心理

在寫送友人赴邊抵御外寇內(nèi)患、安國保民的詩和離京赴任、去國還鄉(xiāng)的詩中常借對朋友的期許表達(dá)自己回歸戰(zhàn)場的心理。如神龍二年的《送郭大夫元振再使吐蕃》：“犬戎廢東獻(xiàn)，漢使馳西極。長策問酋渠，猜阻自夷殛。容發(fā)徂邊歲，旌裘敝海色。五年一見家，妻子不相識(shí)。武庫兵猶動(dòng)，金方事未息。遠(yuǎn)圖待才智，苦節(jié)輸筋力。脫刀贈(zèng)分手，書帶加餐食。知君萬里侯，立功在異域?！毕仁峭闯膺吶炙簹н吔绾妥h的無恥行徑，接著送別郭元振出師吐蕃，面對前方戰(zhàn)事緊張的嚴(yán)峻現(xiàn)實(shí)，鼓勵(lì)對方以大局為重，爭取在戰(zhàn)場上立下功勛，充滿期許。尚武報(bào)國，分別之際，情緒激昂，慷慨悲涼，充溢著男兒志在四海，以天下為家的沖天豪氣?！端屯跎幸粐?yán)嶷二侍御赴司馬都督軍》：“漢掖通沙塞，邊兵護(hù)草腓。將行司馬令，助以鐵冠威。白露鷹初下，黃塵騎欲飛。明年春酒熟，留酌二星歸?！毕葘憙蓚€(gè)人將要奔赴疆場，擔(dān)負(fù)起保家衛(wèi)國的責(zé)任，又寫那些英勇威猛的將領(lǐng)們豪氣沖天的英勇氣概。同時(shí)在詩句中描述了戰(zhàn)爭的殘酷及邊疆的清苦，最后寫來年二人戰(zhàn)勝歸來的喜慶場面，對戰(zhàn)爭的勝利充滿了期待和信心?！端屠钍汤慑男阊﹂L史季昶同賦得水字》漢郡接胡庭，幽并對烽壘。旌旗按部曲，文武惟卿士。薛公善籌畫，李相威邊鄙。中冀分兩河，長城各萬里。藉馬黃花塞，蒐兵白狼水。勝敵在安人，為君汗青史?！端挖w順直郎中赴安西副大都督》：“月窟窮天遠(yuǎn)，河源入塞清。老夫操別翰，承旨頌升平?！边@些張說送朋友赴邊疆的作品，作者將建功立業(yè)之心寄予其中，極力勉勵(lì)他們施展抱負(fù)。

“升降數(shù)四，守正而見逐者一，遇坎而左遷者二?！保髡呱羁腆w驗(yàn)了由廟堂之高到江湖之遠(yuǎn)的巨大心理落差，而在這種心理落差里又時(shí)刻懷有對魏闕的依戀和思念。同時(shí)，在贈(zèng)別朋友、親人作者也借詩歌表達(dá)了他的思鄉(xiāng)戀闕心理。而正是從這些別詩中，我們感受到了作者希望回歸鄉(xiāng)里、朝堂、疆場甚至禪境之心。

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