論現(xiàn)代民商法文化的先進性與局限性

宋瑩

摘 要：我的社會經(jīng)濟體系在不斷變化，民商法也隨之不斷變化，在時代發(fā)展客觀條件限制下，民商法體現(xiàn)了自身先進性的同時也展示了局限性。本文簡單分析了民商法的先進性和局限性，以期為民商法的發(fā)展提供些許參考。

關(guān)鍵詞：現(xiàn)代民商法文化；先進性；局限性

我國隨著市場經(jīng)濟改革的向前推進，也逐步開始加強對民商法的研究，進而推進國家社會主義和諧社會的構(gòu)建工作。民商法是為市場經(jīng)濟體系量身定做的一種社會秩序，在不斷進步的同時，過于注重保護個人的利益，似乎也有一定的局限性。

一、現(xiàn)代民商法文化的先進性

首先作為一種先進的文化，現(xiàn)代民商法文化的先進性表現(xiàn)為：現(xiàn)代民商法反映市場經(jīng)濟渴望自由、競爭、平等、合作等的一般規(guī)律，表達文明和創(chuàng)新型社會對人權(quán)、公平、守信、自治的內(nèi)在要求，在基礎(chǔ)層面上調(diào)節(jié)、規(guī)范和指引經(jīng)濟活動、科技創(chuàng)新和社會生活，并以其固有的邏輯力量推動著社會發(fā)展進步。具體而言，現(xiàn)代民商法文化具有社會進步性和適用技術(shù)性的雙重品格。

（一）現(xiàn)代民商法文化所體現(xiàn)的社會進步性。民商法的產(chǎn)生具有獨特的社會淵源，經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑，隨著工業(yè)革命的不斷發(fā)展，導(dǎo)致社會分工進一步加劇，為了調(diào)節(jié)人與人的關(guān)系并保證社會生產(chǎn)順利進行，在這種條件下，民商法就隨之誕生了。

民商法產(chǎn)生的初衷是為了調(diào)節(jié)社會中人與人的關(guān)系，現(xiàn)代民商法是關(guān)于市場經(jīng)濟的法和公平而自由競爭的法，以保護民事權(quán)利、人格尊嚴(yán)和個人自由，促進市場主體的自我實現(xiàn)為己任。因此，現(xiàn)代民商法文化內(nèi)在地具有權(quán)利、自由、平等、公平、守信、合作和責(zé)任等現(xiàn)代法治文化的品質(zhì)。在這樣一種法律文化環(huán)境中，民商事法律關(guān)系的主體基于生活經(jīng)驗和感受，在潛移默化中，就會養(yǎng)成主體意識、平等意識、權(quán)利意識、誠信意識、合作意識和責(zé)任意識。另外，民商法也提倡一種合作精神和責(zé)任精神，體現(xiàn)了市場經(jīng)濟自由競爭的特征。民商法的自由、公平的精神，與傳統(tǒng)社會中的欺詐行為相比，具有一定的進步性，體現(xiàn)了社會的進步。

（二）現(xiàn)代民商法文化體現(xiàn)的適用技術(shù)性。市場經(jīng)濟活動中魚龍混雜，充滿著利益間的競爭，為了追逐高額利潤，一些不法分子采取不法行為。因此，為了維護市場經(jīng)濟體制，就需要民商法具有一定的技術(shù)性，即現(xiàn)代民商法文化先進性的另一個方面，也是一種技術(shù)文化。這種技術(shù)文化不僅表現(xiàn)為準(zhǔn)確的定義、嚴(yán)密的邏輯、嚴(yán)格的標(biāo)準(zhǔn)、精確的測試方法，這些操作性的技術(shù)手段對于現(xiàn)代民商法運作與準(zhǔn)確適用的不可或缺還表現(xiàn)為：現(xiàn)代民商法文化建設(shè)上對這些技術(shù)手段的依賴、推崇和創(chuàng)新。沒有這種適用技術(shù)性，現(xiàn)代民商法文化的社會進步性就難以有效發(fā)揮社會調(diào)節(jié)、指引和規(guī)范作用。民商法的技術(shù)性特征主要體現(xiàn)在民商法具有嚴(yán)密的邏輯性，其次民商法對各種經(jīng)濟行為的規(guī)定也是十分準(zhǔn)確和細致的。只有民商法做好這種經(jīng)濟的適用性，才能夠應(yīng)對來自各個方面的挑戰(zhàn)。因此，適用技術(shù)性也是民商法適應(yīng)社會發(fā)展的先進性的體現(xiàn)。

（三）現(xiàn)代民商法在文化上的先進性?，F(xiàn)代民商法在文化上的先進性的體現(xiàn)：第一，體現(xiàn)的兩個重要的文化價值趨向表現(xiàn)為自由和平等，在這個特性緊緊圍繞著保護人民利益這個最終的目標(biāo)，使民商法的目的性更為準(zhǔn)確，針對性更強；第二，在制定方面上的嚴(yán)謹性和其在定義方面的準(zhǔn)確性，民商法的這種特性為第一種特性的發(fā)展起到了保護性的作用，總之，社會環(huán)境良好的發(fā)展離不開民商法的營造的環(huán)境，民商法的弘揚是社會發(fā)展的必要條件。

二、現(xiàn)代民商法文化的局限性和解決措施

現(xiàn)代民商法的先進性是顯而易見的，但是矛盾總是時刻都普遍存在的，因此，現(xiàn)代民商法也具有自己的局限性，下面進行闡述并分析解決措施。

（一）現(xiàn)代民商法文化局限性的原因?，F(xiàn)代民商法作為一種上層建筑的社會文化，是與現(xiàn)行經(jīng)濟的發(fā)展相適應(yīng)的，是與社會經(jīng)濟體系共同發(fā)展的。因此，現(xiàn)代民商法的不足之處也是社會經(jīng)濟體制的缺陷的體現(xiàn)。在社會主義市場經(jīng)濟體制當(dāng)中，市場經(jīng)濟體制體現(xiàn)的是自由競爭，而現(xiàn)代民商法也是為了維護個人的自由競爭而建立的，而為了實現(xiàn)這個目標(biāo)現(xiàn)代民商法不得不以犧牲弱勢群體的權(quán)利來滿足絕大部分人的公平與自由，而弱勢群體則成為了這個體系中最不平等的一部分人群。所以，市場經(jīng)濟體制自身的弊端也是現(xiàn)代民商法自身局限性產(chǎn)生的根源。

（二）現(xiàn)代民商法文化局限性的體現(xiàn)。民商法建立的初衷是保護個人正常的社會經(jīng)濟活動，維護個人的經(jīng)濟自由，很容易就會使個人的財富不斷積累，一方面，造成社會的貧富差距不斷拉大，另一方面，由于社會財富過于集中，就會產(chǎn)生社會的壟斷現(xiàn)象。除此之外，現(xiàn)代民商法保護的是個人的財產(chǎn)自由，而對社會生產(chǎn)當(dāng)中的財富分配不作出規(guī)定，如果社會財富在分配的時候就己經(jīng)不公平，那么民商法所維護的個人自由也是對這種不公平分配的自由的維護，因此，民商法只會使社會弱勢群體的個人權(quán)益得不到相應(yīng)的保護。

（三）現(xiàn)代民商法局限性的克服辦法?，F(xiàn)代民商法對于社會經(jīng)濟的發(fā)展，更多關(guān)注的是社會生產(chǎn)當(dāng)中的個人自由和個人的權(quán)益及其利益，而對于社會弱勢群體的利益卻無法進行保護，尤其是對社會公共利益的關(guān)注也相對來說比較少。因此，首先就需要對現(xiàn)代民商法進行相應(yīng)的完善，保證民商法在保護個人權(quán)益的同時也能適當(dāng)?shù)卣疹櫼幌律鐣鮿萑后w的利益以及社會的公共利益，保證現(xiàn)代民商法隨著時代的發(fā)展而變化，更加適應(yīng)社會發(fā)展的需求。

三、結(jié)語

有法可依是我國推行依法治國的前提和基礎(chǔ)，法律內(nèi)容是否人性化直接關(guān)系到制定出來的法律的質(zhì)量，關(guān)系到法律的最終權(quán)威。因此，為有效的推行我國依法治國的偉大戰(zhàn)略，有必要對現(xiàn)代民商法文化的先進性和局限性進行研究。

參考文獻：

[1]張志華.論現(xiàn)代民商法文化的先進性與局限性[J].法制博覽，2016，

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