且看科舉時代的貴州人風(fēng)采

文丨 范同壽

且看科舉時代的貴州人風(fēng)采

文丨 范同壽

“六千舉人七百進(jìn)士”不僅是明清之際貴州文化教育的成果，在某種意義上，也是貴州人不甘人后，不滿足于總在舞臺邊緣“跑龍?zhí)住?，努力向社會證實自己的一種表現(xiàn)。自從開科取士以后，貴州的名臣、名家輩出。他們的活動既影響了貴州，更提升著貴州在全國的形象，客觀上將長期被邊緣化了的黔省，推向國家政治生活的中心舞臺。

貴州這個地方有許多東西值得人們?nèi)プ矫?。光就地理位置而論，你就不大說得清楚它是優(yōu)越呢或是處于劣勢。如果用軍事眼光來衡量貴州，優(yōu)勢是明擺著的：對外有云南、廣西兩省做屏障；對內(nèi)距國家統(tǒng)治中心動轍數(shù)千里，不大會被外敵選擇為重點打擊目標(biāo)；加上千山萬壑所增添的安全系數(shù)，歷代統(tǒng)治者無不從戰(zhàn)略的角度對它倍加關(guān)注。

但在軍事之外的社會生活層面，貴州似乎就不那么受到重視了。雖然秦漢之際便有了開發(fā)之舉，有了郡縣的設(shè)置、道路的修建和官方的大規(guī)模移民，但其中的動機和部署無不與軍事需要相關(guān)。站在中央統(tǒng)治者的立場，貴州是那么遙遠(yuǎn)，既沒有一望無涯的平川，又沒有黑油油的沃土，人是那么窮，路又那么險，只要不出大的亂子，不危及到王朝的穩(wěn)定，那里的事能不管的就暫時不管，能敷衍的就敷衍一陣子。畢竟國土面積太大了，要辦的事那么多，誰都想把精力放在那些能為朝廷提供財富，增強國力的中心地區(qū)。久而久之，貴州這方土地被擠出了國家政治舞臺的中心表演圈，無形中被邊緣化了。

然而，貴州人并沒有坐盼“天上掉餡餅”，沒有等著中原文化來與自己的土著文化接軌，等著統(tǒng)治者哪一天心血來潮忽然對自己刮目相看。

自從明成祖以超凡的魄力，將貴州這片土地列為全國第十三個行省之后，這里的居民便有了一種自我激勵，自我鞭策的緊迫感，開始通過各種自覺或非自覺的努力，盡情展現(xiàn)貴州高原的人文風(fēng)采，主動向國家政治經(jīng)濟生活的舞臺中心靠攏?！百F州不可忽視”，“山里人敢為天下先”的呼喊，在清末至民國前期的許多歷史場合中都可以聽到。

作為古代的一種人才選拔制度，科舉制度通過考試的形式公開選拔人才，算得上是一種相對公平的競爭。貴州雖然直到明嘉靖十四年（1535年）才獲準(zhǔn)開設(shè)鄉(xiāng)試，卻以其他省區(qū)沒有的驕人考績令世人驚嘆。到清末，竟出了6千舉人、七百進(jìn)士和三狀元一探花。這種人才聯(lián)袂而出的境況，有如井噴。

“六千舉人七百進(jìn)士”不僅是明清之際貴州文化教育的成果，在某種意義上，也是貴州人不甘人后，不滿足于總在舞臺邊緣“跑龍?zhí)住?，努力向社會證實自己的一種表現(xiàn)。自從開科取士以后，貴州的名臣、名家輩出。他們的活動既影響了貴州，更提升著貴州在全國的形象，客觀上將長期被邊緣化了的黔省，推向國家政治生活的中心舞臺。

王陽明雖然不是貴州人，卻是靠貴州的滋養(yǎng)完成“龍場悟道”的，貴州正是他“心學(xué)大師”之路的始發(fā)站。雖然黃宗羲的《明儒學(xué)案》沒有把黔中王門列入他的王門后學(xué)支系，但王陽明在貴州的弟子、再傳弟子們，如孫應(yīng)鰲、李謂、馬廷錫等人的學(xué)術(shù)成就和影響卻是無法忽視的。明神宗就曾親賜孫應(yīng)鰲予“南國躬行君子，中朝理學(xué)名臣”的匾額。

貴陽人謝三秀，“天才卓越，博極群書”。擅長吟詠，曾游楚浙與當(dāng)世詩人李維楨、湯顯祖等人相酬唱。時人評價他的詩“格整而不滯，氣雄而不亢，旨深而不晦，致清而不薄，辭麗而不浮，治世之余音也”。

出生于新添衛(wèi)的邱禾嘉，崇貞年間官至兵部職方主事，在抗清斗爭中立功甚偉?！叮滴酰┵F州通志》說他“擅經(jīng)濟才，一時倚為長城”，只是不大善于迎合主將，老受皇帝貶斥。最終抑郁而終。

被稱為“南天一柱”的何騰蛟是貴州黎平衛(wèi)人，天啟元年舉于鄉(xiāng)，崇禎中授南陽知縣，后遷兵部主事，進(jìn)員外郎，拜右僉都御史。崇禎十七年（1644年）八月，何騰蛟被福王政權(quán)任命為兵部右侍郎，總督湖廣、四川、云南、貴州、廣西軍務(wù)。其后又任唐王政權(quán)東閣大學(xué)士兼兵部尚書，與大順軍余部攜手抗清，一度攻克湘陰、騰溪等地。桂王政權(quán)立，封武英殿大學(xué)士兼兵部尚書。清順治五年（1648年），率軍攻克全州，連下永州，寶慶、衡州、常德諸城，一改抗清斗爭低迷局面。清順治六年，何騰蛟率眾赴湘譚途中為清軍所俘，堅強不屈，英勇就義。

自從開科取士以后，貴州的名臣、名家輩出。

貴陽青巖趙以炯故居

與何騰蛟同時代的楊龍友，也是一位從貴州走出去，對后世影響甚大的人物。楊龍友出生于貴陽，萬歷末年中鄉(xiāng)舉，崇禎年間曾任江寧知縣。福王政權(quán)建立后，因與馬士英的姻親關(guān)系，出任兵部主事。南京陷落后，在隆武政權(quán)任兵部右侍郎兼右僉都御史。清順治三年（1646年）在浙江抵抗清軍，兵敗后被俘不屈，全家36人同時遇害。人稱楊龍友詩書畫三絕，其實楊龍友“少負(fù)奇?zhèn)?，文章劍術(shù)兼善其能”?！叮滴酰┵F州通志》說他“博學(xué)能詩文，尤精于書畫，雖片紙寸幅，人爭寶之。”楊龍友的作品有《山水移》、《洵美堂》兩集?！俺绲澃舜蠹以姟敝?，楊龍友是其中之一。

丁寶楨沒有當(dāng)過宰輔，在翰林院也只謀得一個庶吉士的短期職位，但他在山東巡撫任上智殺權(quán)監(jiān)安德海，建山東機器局，任四川總督期間創(chuàng)辦四川機器局，實施具有早期現(xiàn)代化色彩的鹽政改革，遂成一代名臣。

遵義沙灘的鄭珍、莫友芝等都沒有當(dāng)上什么大的官，二人的文化成就，促成了沙灘地區(qū)的文化興旺，乃至抗戰(zhàn)時期內(nèi)遷到貴州的浙大名家們也不能不贊嘆：沙灘“不特為播東名勝，有清中葉曾為一全國知名文化區(qū)”。

舊時代的貴州是落后的，但任何時代的貴州人又是不甘于落后的。歷史發(fā)展到今天，那種單純農(nóng)業(yè)經(jīng)濟的優(yōu)勢地位在許多省區(qū)已開始黯然消退，而擁有多種資源優(yōu)勢的貴州才剛剛開始崛起。先輩們不甘居于籬下，用自己的努力向舞臺中心靠攏的精神，如果能被今天的貴州人傳承下來，發(fā)揚光大，昔日被人鄙視為“天末”之省的的貴州，一躍而成人見人羨的聚寶盆，也不是完全沒有可能的。