設(shè)計(jì)一個(gè)詩(shī)意厚實(shí)的童年
——對(duì)童年誦讀課程建構(gòu)的思考

趙惠文

（浙江省樂(lè)清市建設(shè)路小學(xué)濱海校區(qū)）

設(shè)計(jì)一個(gè)詩(shī)意厚實(shí)的童年
——對(duì)童年誦讀課程建構(gòu)的思考

趙惠文

（浙江省樂(lè)清市建設(shè)路小學(xué)濱海校區(qū)）

提倡童年的誦讀，是一個(gè)人文化底氣的積聚。中華經(jīng)典古詩(shī)文經(jīng)過(guò)千百年的積淀，或意蘊(yùn)豐富，或境界高遠(yuǎn)，或哲理深刻，是感受中華文化的一扇窗子。小學(xué)階段誦讀的積累將會(huì)受益終生。

經(jīng)典誦讀 當(dāng)下語(yǔ)言 話語(yǔ)感知

據(jù)心理學(xué)研究，6—13歲為人記憶力發(fā)展的黃金時(shí)期，13歲達(dá)到記憶力的最高峰?！坝锥鴮W(xué)，壯而行”，兒時(shí)所學(xué)難以忘卻。

因而，我們?cè)噲D通過(guò)“童年的經(jīng)典誦讀”，為孩子設(shè)計(jì)一個(gè)詩(shī)意厚實(shí)的童年，在誦讀中慢慢成長(zhǎng)，詩(shī)意成長(zhǎng)；在誦讀中感悟經(jīng)典文化，積蓄人生底氣；在誦讀中培養(yǎng)溫柔敦厚的詩(shī)化品性。

我們的誦讀課程歷經(jīng)三年的實(shí)踐探索，最終編寫(xiě)成6冊(cè)晨誦讀本，每?jī)?cè)16個(gè)單元，以主題的形式呈現(xiàn)。內(nèi)容主要涉及以下四個(gè)方面：

一、“當(dāng)下語(yǔ)言”——活潑生動(dòng)的童年生活

所謂兒童的“當(dāng)下語(yǔ)言”，就是符合兒童心理年齡特點(diǎn)的語(yǔ)言。兒歌、童謠、童詩(shī)，是最符合兒童心理年齡特點(diǎn)的“當(dāng)下語(yǔ)言”。因?yàn)?，在語(yǔ)音上，兒歌童謠合轍押韻，韻律和諧，節(jié)奏明快，讀起來(lái)朗朗上口，好讀易記。合轍押韻使得兒歌童謠有了一種節(jié)奏和回環(huán)的和諧之美，特別容易吸引兒童的注意力，引起兒童的愉悅感。李澤厚等在《美學(xué)百科全書(shū)》中提到：“節(jié)奏是一種有規(guī)律的反復(fù)運(yùn)動(dòng)，它符合事物自身的發(fā)展規(guī)律。韻律是賦以一定情韻、調(diào)味色彩的節(jié)奏，能給人以極大的韻致情趣，獲得一種更大的精神上的審美享受?！痹谡Z(yǔ)言表達(dá)上，兒歌童謠平白淺顯，結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)單，意境清新，想象豐富，充滿了童真。

兒童詩(shī)則是由詩(shī)人創(chuàng)作的，是“詩(shī)”的一個(gè)分支，因而不失詩(shī)的“雅致、情趣”，更講究“意境”，更富有藝術(shù)性。

大量的誦讀，讓孩子在聲音中意會(huì)、通融，通過(guò)輕重緩急、抑揚(yáng)頓挫的朗讀，讀出整首詩(shī)的節(jié)奏、韻律，感受到詩(shī)歌與內(nèi)心的契合。長(zhǎng)此以往的誦讀，使孩子漸漸融進(jìn)詩(shī)中，在兒歌、童詩(shī)里找到自己的生活，讀出自己的情感，走進(jìn)自己的想象世界。詩(shī)歌所特有的“雅致”會(huì)帶給孩子生活的啟迪。

誦讀，是讓孩子在詩(shī)歌里穿越，是一種“潤(rùn)物無(wú)聲”的詩(shī)教。比如，以“笑”為主題的兒童詩(shī)，梁志慶的《笑聲》，用一組孩子們下課玩耍的照片，與詩(shī)的內(nèi)容相互對(duì)應(yīng)起來(lái)，孩子們一邊朗讀，一邊欣賞自己的課外生活情景，詩(shī)所表現(xiàn)的正是他們的生活，他們也在誦讀和欣賞照片中發(fā)現(xiàn)了被自己忽略的幸福。詩(shī)中難以理解的詩(shī)句，通過(guò)照片的詮釋?zhuān)兂闪松町?huà)面。他們也興奮地發(fā)現(xiàn)他們的生活原來(lái)就是這首詩(shī)。

還有一些詩(shī)，可以變成孩子們一次靜心想象的心靈旅程。比如，王宜振的《黎明被一群鳥(niǎo)兒啄出》、金波的《林中小景》等詩(shī)，讓孩子靜靜地讀，靜靜地想，把詩(shī)句變成屬于自己的畫(huà)面。

還有一些詩(shī)，可以變成孩子們之間的對(duì)話、表演，甚至給詩(shī)改個(gè)頭換個(gè)臉，加些串詞，變成一場(chǎng)完整的集體朗誦。

還有一些詩(shī)，可以啟迪孩子寫(xiě)作的智慧?；蚴窃?shī)的表達(dá)形式值得孩子模仿，或是詩(shī)的靈性啟發(fā)了孩子們的生活靈感。比如，米爾恩的《水仙花》、切普捷克娃的《蒲公英》、庫(kù)斯金的《我是草莓》等兒童詩(shī)，組合成一個(gè)小主題，內(nèi)容很風(fēng)趣、可愛(ài)，表達(dá)方式上每首詩(shī)又是從不同的角度來(lái)寫(xiě)的，組合后的誦讀，在感受兒童詩(shī)的有趣、輕巧之外，又可以帶給孩子自由表達(dá)的啟發(fā)：我也可以找一個(gè)有趣的角度去寫(xiě)詩(shī)。

大多數(shù)的童詩(shī)童謠，更適合孩子在誦讀中插畫(huà)涂鴉，既符合孩子的特點(diǎn)，也使誦讀更活潑。

童詩(shī)童謠是用詩(shī)歌本身的言語(yǔ)智慧在喚醒、催化、養(yǎng)護(hù)孩子童年的靈性。這些孩子們的“當(dāng)下語(yǔ)言”，就應(yīng)該在他們“當(dāng)下”的生活中呈現(xiàn)，時(shí)時(shí)誦讀，常常吟哦，讓快樂(lè)但有些粗糙的生活染上詩(shī)意，漸漸地，詩(shī)意會(huì)開(kāi)啟生活的智慧。

二、“文化意象”——敦厚詩(shī)意的童年感悟

熟讀唐詩(shī)宋詞、短小古文，誦讀是關(guān)鍵，加以引導(dǎo)理解很有必要。如何讓詩(shī)詞的誦讀成為一個(gè)整體有序的體系，我們的經(jīng)典誦讀課程中，“詩(shī)詞的文化意象”是編排的一個(gè)切入口。主要有以下內(nèi)容：

1.詩(shī)中自有花似錦——花文化

在我們中國(guó)傳統(tǒng)的詩(shī)詞文化中，花不僅僅是自然界的花，它承載了幾千年來(lái)中國(guó)文人的精神。菊花為君子隱逸之德，牡丹富貴大氣，桃花有青春美好與隱逸的精神內(nèi)涵，梅花高潔不屈，荷花出淤泥而不染。每一種花，有大量的詩(shī)文支撐起她的精神內(nèi)涵，將這些詩(shī)詞組合誦讀，為學(xué)生呈現(xiàn)一片不一樣的精神世界，積累的同時(shí)，讓詩(shī)詞的精神內(nèi)涵給生命打個(gè)底兒。

比如，《采菊東籬下》一組中，編排了元稹的《菊花》、陶淵明的《飲酒（其五）》、唐寅的《菊花》、鄭思肖的《題畫(huà)菊》等相關(guān)的菊花詩(shī)詞古文，這些詩(shī)詞文，不是簡(jiǎn)單地排列在一起，而是通過(guò)完整的誦讀設(shè)計(jì)來(lái)達(dá)成對(duì)“菊花”文化意象的感悟：為什么很多寫(xiě)菊花的詩(shī)詞中會(huì)用到“東籬、陶令”這樣的詞語(yǔ)？陶淵明的《飲酒（其五）》中 “采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”一句，道出了中國(guó)人的精神向往，“東籬、陶令”成為一個(gè)典故，詩(shī)人以典故表達(dá)一種隱逸、自由的情懷。

還有，比如“桃花”“蘭花”“梅花”等，有現(xiàn)代名家散文節(jié)選、古詩(shī)詞、現(xiàn)代詩(shī)等，體裁不限，盡力給學(xué)生呈現(xiàn)一個(gè)豐富美好的詩(shī)意世界，讓誦讀積累和感悟結(jié)合，讓花的文化內(nèi)涵養(yǎng)護(hù)童年的靈性。

2.何處春江無(wú)月夜——月文化

“月”是古典詩(shī)詞里的精靈，詩(shī)詞的誦讀不能不提“月”文化。張若虛的《春江花月夜》、張九齡的《望月懷遠(yuǎn)》、李白的《月下獨(dú)酌》……他們各自承載了不一樣的情懷——月是思鄉(xiāng)懷遠(yuǎn)，月是團(tuán)圓純潔，月是陰晴圓缺的愁苦之嘆，月是天涯共此時(shí)的時(shí)空超越。

這組詩(shī)詞的編排，特別適合學(xué)生在誦讀之余，做類(lèi)似于“飛花令”的搜集與整理?；蛟S童年的心靈不能深切體驗(yàn)“月”中深情，但是，“月”所承載的文化，在深深淺淺粗粗細(xì)細(xì)的誦讀積累中，給童年的心靈染上一點(diǎn)兒優(yōu)雅美好的色彩，等待以后慢慢地成長(zhǎng)。

3.前不見(jiàn)古人后不見(jiàn)來(lái)者——“登臨”詩(shī)詞

中國(guó)古典詩(shī)詞中，有很多詩(shī)詞借登臨故地來(lái)憑吊古跡，追念往事，觸景生情，或感慨盛衰無(wú)常物是人非，或抒寫(xiě)年華易老壯志未酬，或借古諷今吊古傷今。因此，“登臨山水古跡”是古典詩(shī)詞中的一大內(nèi)容。

蘇軾的《念奴嬌·赤壁懷古》是大家非常熟悉的一首詞，這首詞從上闋的“詠赤壁”開(kāi)始，勾勒出一幅古戰(zhàn)場(chǎng)雄奇壯麗的畫(huà)面，到下闋“懷古追今”，發(fā)“人生如夢(mèng)”之感，是典型的“登臨”詞巔峰之作。還有陳子昂的《登幽州臺(tái)歌》、辛棄疾的《南鄉(xiāng)子》、杜牧的《泊秦淮》《赤壁》等，這些詩(shī)詞的誦讀，不僅僅在于記憶積累，更在于一種對(duì)生活的提升。特別是現(xiàn)代生活水平的提高，旅游成為孩子們假期的主要選擇之一。詩(shī)詞的引領(lǐng)，在恰當(dāng)?shù)臅r(shí)候，會(huì)改變“到此一游”的膚淺，而成為一種更深刻的詩(shī)意體驗(yàn)。

“登臨”詩(shī)詞的編排，除了誦讀之外，更重要的是實(shí)踐——跟著古詩(shī)去游歷。嘗試著讓學(xué)生為自己的假期安排一場(chǎng)跟著古詩(shī)的游歷，選擇一個(gè)“名勝古跡”，搜集相關(guān)的詩(shī)詞、詩(shī)人故事，旅游之后，抒寫(xiě)個(gè)人的游歷感悟。所謂“詩(shī)和遠(yuǎn)方”，旅游應(yīng)當(dāng)有這樣一種深度。

4.山光悅鳥(niǎo)性——山水田園

“山水田園”在中國(guó)人的精神世界里，有著特殊的意義。自晉代起，文人們比以往更多的寄情于山水，回歸園田。他們以莊子的“逍遙游”為追求，不僅排遣內(nèi)心的苦悶，也通過(guò)自然山水得到內(nèi)心的升華。于是山水詩(shī)也開(kāi)始發(fā)展。從山水詩(shī)的開(kāi)創(chuàng)者謝靈運(yùn)到集大成者王維，山水詩(shī)的內(nèi)容越來(lái)越豐富，自然山水出現(xiàn)了越來(lái)越多、越來(lái)越豐富的意境和意象。

將“山水田園”詩(shī)作為誦讀一組出現(xiàn)，重要積累。從陶淵明的《桃花源記》中了解一點(diǎn)兒關(guān)于“桃花源”在中國(guó)人心中的意義之外，再?gòu)耐蹙S的《山居秋暝》《積雨輞川作》等詩(shī)中，感受田園詩(shī)中自然山水和田園風(fēng)光所表現(xiàn)的返璞歸真、怡情養(yǎng)性的情趣， 感受詩(shī)歌清新自然、意境淡遠(yuǎn)的特點(diǎn)。

“文化意象”是一個(gè)深厚的話題，不可能讓小學(xué)階段的學(xué)生有十分深刻的感悟，但是，用誦讀的方式，點(diǎn)撥一二，了解、感受，使這些“文化”能在童年的心靈中“經(jīng)過(guò)”，即使只是“經(jīng)過(guò)”，但記憶能為此打下烙印，也算是給精神打個(gè)底兒吧。

三、“詩(shī)史交融”——深刻深沉的詩(shī)情

所謂“文史相通”，古典詩(shī)詞中吟詠王朝更替、世事變遷的詩(shī)歌很多。杜甫的詩(shī)被稱(chēng)為“詩(shī)史”，正是因?yàn)槠湓?shī)歌生動(dòng)準(zhǔn)確地刻畫(huà)了當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，史學(xué)家陳寅恪《元白詩(shī)箋證稿》就是一部以詩(shī)證史的著作。從詩(shī)歌的深層去讀歷史，從歷史里重新發(fā)現(xiàn)詩(shī)歌，感悟詩(shī)歌，可以以人物為主題出現(xiàn)，如“李白”“杜甫”“白居易”“辛棄疾”“李清照”等詩(shī)人。

以“李白”一組為例子。

李白一生兩次出蜀。第一次是他年輕時(shí)期的漫游。這期間的詩(shī)詞非常豐富。將李白出蜀的路線做一個(gè)整理，很有意思的是，沿著長(zhǎng)江，一路詩(shī)歌。

首先是一首《峨眉山月歌》，地圖上的標(biāo)記非常清晰，“平羌江、清溪、三峽、渝州”，由地名連成的一首詩(shī)，在李白的生平事跡中出現(xiàn)得非常有趣。

順著“長(zhǎng)江”這條線路，有《渡荊門(mén)送別》《秋登巴陵望洞庭湖》，有寫(xiě)在江西九江廬山的《望廬山瀑布》，有寫(xiě)于金陵的《金陵酒肆留別》，之后他曾到過(guò)吳地、越地，有《蘇臺(tái)覽古》《越中覽古》等詩(shī)作，后來(lái)的《夢(mèng)游天姥吟留別》其實(shí)也是這次出蜀漫游奠定的寫(xiě)作基礎(chǔ)，《靜夜思》也可能寫(xiě)于這個(gè)時(shí)期，在越地漫游后回到吳地時(shí)，因病滯留，寫(xiě)成《靜夜思》。

沿著地圖中的線路圖，李白的生平與歷史，構(gòu)成了這組誦讀材料的主線。對(duì)于小學(xué)生來(lái)說(shuō)，李白的“第一次漫游”有了一個(gè)直接客觀的地理位置可尋。

作為誦讀經(jīng)典的一個(gè)“切入方式”，盡力做到形式豐富，符合小學(xué)生的學(xué)習(xí)特點(diǎn)，讓誦讀變得更有深意，更有情趣。順著詩(shī)歌的路線，我們及時(shí)為學(xué)生推薦相關(guān)的歷史書(shū)籍，這又促成了學(xué)生探索與興趣指引的課外閱讀。

四、“趣味詩(shī)篇”——狡黠的詩(shī)意智慧

漢字的博大精深，注定了她深度的智慧。漢字的“智慧”，創(chuàng)造出趣味盎然的“另類(lèi)”古典詩(shī)詞。比如回文詩(shī)、藏頭詩(shī)、神智體詩(shī)、飛雁體詩(shī)、玉連環(huán)詩(shī)等。這些“另類(lèi)”，往往是古代文人閑暇時(shí)的消遣，玩的是文字游戲，卻有著詩(shī)歌的深度。她是押韻合轍的詩(shī)詞，卻充滿游戲的情趣，她讓讀者會(huì)心一笑，卻不得不佩服漢字詩(shī)歌的精妙絕倫。我們編排的《不知所云的趣味詩(shī)》就是精選了古詩(shī)詞中各類(lèi)的“變體詩(shī)”，初看玄之又玄，不知所云，但是，一旦引領(lǐng)學(xué)生找到門(mén)徑，悟其妙處，便深深地吸引學(xué)生。這類(lèi)詩(shī)，有點(diǎn)兒像孩子們特別喜歡玩的“腦筋急轉(zhuǎn)彎”，具有挑戰(zhàn)性，又有詩(shī)的“雅趣”。

如，有一種“神智體詩(shī)”，完全是一種“謎像詩(shī)”，以意寫(xiě)圖，讓人自悟。蘇軾的《晚眺》詩(shī)就是，雖屬文字游戲，但從全詩(shī)所創(chuàng)造的意境看，它情景交融，詩(shī)韻充足，仍不失為一首耐人尋味的寫(xiě)景詩(shī)。

晚 眺

[宋]蘇軾

長(zhǎng)亭短景無(wú)人畫(huà)，老大橫拖瘦竹筇。

回首斷云斜日暮，曲江倒蘸側(cè)山峰。

這類(lèi)趣味詩(shī)，作為一種詩(shī)詞的綜合性學(xué)習(xí)材料，讓學(xué)生誦讀、搜集、動(dòng)手嘗試，算是了解漢字文化的精妙，也算是一種雅趣。

誦讀，是深層次的閱讀，在感知話語(yǔ)聲音的同時(shí)，也實(shí)現(xiàn)了對(duì)文本的感悟和理解。每天誦讀一點(diǎn)點(diǎn)，日積月累，讓經(jīng)典的美文詩(shī)篇反復(fù)地在耳邊縈繞，誦讀成了我們每天的一個(gè)莊重的生活儀式，一種悠長(zhǎng)深遠(yuǎn)的生命積淀過(guò)程。

每天誦讀一點(diǎn)點(diǎn)，在焦慮浮躁中尋得寧?kù)o致遠(yuǎn)的心境，在繁雜枯燥中尋得與天地同游的自在，在平庸單一中尋得神思飛揚(yáng)的靈性。童年，需要誦讀。

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責(zé)任編輯：符敬