諸葛亮是個藝術(shù)家

諸葛亮是個藝術(shù)家

提到諸葛亮，很多人首先會想到他是軍事家，政治家。鮮為人知的是，諸葛亮還是個熱愛藝術(shù)，且藝術(shù)造詣很高的人。

據(jù)記載，諸葛亮喜歡吟唱自己作詞、作曲的《梁甫吟》，還常以琴、瑟彈奏此曲。此外，諸葛亮還是個制作樂器的高手，他留下了一把聲音清越的石琴，這把石琴曾存于定軍山武侯廟內(nèi)。不僅如此，諸葛亮還寫有音樂理論作品《琴經(jīng)》，撰述琴的制作歷史，以及七弦之音、十三徽的象征意義。

唐朝繪畫理論家在《歷代名畫記》中寫道：“諸葛武侯父子皆長于畫?！倍遥T葛亮的畫作在唐代書畫市場上的價格遠遠超過當時著名的畫家。那么諸葛亮的畫一般描繪了什么內(nèi)容呢？

東晉《華陽國志》中記載，諸葛亮平定南中（云南、貴州和四川西南部）時，南中人相信巫鬼，常常舉行詛盟典禮。諸葛亮就創(chuàng)作了描繪南中人詛盟典禮的圖譜：先畫天、地、日、月、君長、城府，次畫神龍，龍誕生南中人的景象，以及牛、馬、駝、羊；后畫參與詛盟典禮的首領(lǐng)在幡蓋之下乘馬巡行；又畫南中百姓牽著牛，背著酒壇，攜帶金銀珠寶拜訪南中首領(lǐng)。之后，諸葛亮把這幅畫賜給南中首領(lǐng)。

雖然諸葛亮的畫作既取材于現(xiàn)實生活，又有神奇而豐富的想象，但他的畫作并非完全出于個人的閑情逸致，他更看重的是，畫能夠為政治和軍事目的服務(wù)。

諸葛亮所處的時代，正是中國書法藝術(shù)趨向成熟的時代，篆、隸、草、行、楷五體基本齊備。諸葛亮喜愛書法，在青少年時代就進行過刻苦的訓(xùn)練，能寫多種字體。

赤壁大戰(zhàn)之后，戰(zhàn)事十分緊張，可是他仍然不忘揮毫。那時他曾在沅江縣（今屬湖南益陽）的一座寺廟中寫字，在池中滌墨，因此這座寺廟后來被稱為臥龍寺，這個池被稱為臥龍墨池。

建興六年（228年）冬，諸葛亮第二次北伐時，打敗了魏軍，斬了王雙。為了紀念這件事，諸葛亮在定軍山鑄造了一尊大鼎，埋于漢川，并用大篆在鼎上題字：“定軍鼎?！背送?，諸葛亮還以八分隸書為“克漢鼎”題名，用小篆為“受禪鼎”“劍山鼎”題名。不但如此，諸葛亮還喜歡以在鼎上題字的方式送祝福。章武三年（223年），蜀國鑄造了兩尊鼎，一尊給了魯王，鼎上面寫著：“富貴昌，宜侯王”；另一尊給了梁王，上面寫著：“大吉祥，宜公王”，這12個字全是諸葛亮用古隸書寫的?！豆沤穹〞贰穼χT葛亮在鼎上所題之字的評價是：“極其工妙?！?/p>

諸葛亮早年沒有兒子（長子諸葛瞻是后來生的），于是過繼了其兄長諸葛瑾的兒子諸葛喬。在北伐曹魏的戰(zhàn)役中，諸葛喬被派往前線，諸葛瑾很擔心。諸葛喬北伐歸來后，諸葛亮用草書寫信給諸葛瑾報平安，后來這封短短的家書流傳于世，成為書法范本。晉朝書圣王羲之非常喜歡諸葛亮的書法，就臨摹了這封家書，王羲之的摹本被稱為《遠涉帖》。宋徽宗時期，諸葛亮的書法作品被世人視為珍寶，《遠涉帖》還被收藏于宮中。

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