美術(shù)片《山水情》的符號(hào)意義解讀：相惜與離別

【摘要】：美術(shù)片《山水情》是中國水墨動(dòng)畫片史上的一部藝術(shù)精品，由上海美術(shù)電影制片廠在1988年出品?！渡剿椤纷鳛橐徊拷?jīng)典的美術(shù)片，在視聽元素中飽含象征意味，具有符號(hào)學(xué)特征，其用視覺符號(hào)和聽覺符號(hào)給觀眾呈現(xiàn)了一出中國文人式的相惜與相別。

【關(guān)鍵詞】：美術(shù)片；《山水情》；符號(hào)學(xué)

一、美術(shù)片《山水情》的藝術(shù)概況

《山水情》在國際動(dòng)畫界享有盛名，2006年法國昂西動(dòng)畫節(jié)針對(duì)全球的優(yōu)秀動(dòng)畫短片做了一次評(píng)選，《山水情》入選為“世界上前100部最偉大的動(dòng)畫短片”，這也是唯一一部獲此殊榮的國產(chǎn)動(dòng)畫片?！渡剿椤肥侵袊珓?dòng)畫片史上的一部藝術(shù)品，由上海美術(shù)電影制片廠在1988年出品。其融入了中國的道家?guī)煼ㄗ匀?、與世無爭思想和禪宗明心見性的靈感，[1]在中國動(dòng)畫嶄露頭角的年代，《山水情》的制作匠心獨(dú)運(yùn)，其中的古琴技藝和水墨技法都是來自大家之手，堪稱藝術(shù)精品。

雖然《山水情》短片時(shí)間長度達(dá)到19分鐘，但是全片無一句對(duì)白臺(tái)詞。這部動(dòng)畫影片于濃淡干濕的氤氳山水畫卷和空靈飛揚(yáng)的古琴聲中展現(xiàn)了一個(gè)擺渡少年和老琴師之間的故事。一位形銷骨立的老琴師在風(fēng)雨飄搖的渡口暈倒，擺渡少年恰巧經(jīng)過，及時(shí)救了琴師，老琴師和少年隨即生出一段師生情，琴師教授少年撫琴，病好了之后贈(zèng)琴告別。

在90年代之前，中國的動(dòng)畫影片被稱為美術(shù)片，《山水情》作為一部經(jīng)典的美術(shù)片，在視聽元素中飽含象征意味，具有符號(hào)學(xué)特征，其用符號(hào)的能指和所指意義給觀眾呈現(xiàn)了一出中國文人式的相惜與相別。

二、符號(hào)學(xué)細(xì)讀 ：《山水情》的視聽符號(hào)特征

（一）符號(hào)學(xué)理論范疇內(nèi)的動(dòng)畫影片

現(xiàn)代語言學(xué)和符號(hào)學(xué)的奠基人索緒爾指出"能指”和“所指”組成了符號(hào)，即由形式和意義構(gòu)成?！澳苤浮敝傅氖钦Z言符號(hào)的音像形象，而 “所指”指的是符號(hào)所表示的概念。動(dòng)畫影片是現(xiàn)代大眾媒介的重要表達(dá)方式，符號(hào)在動(dòng)畫影片中是很常見，動(dòng)畫影片會(huì)使用象征符號(hào)來進(jìn)行敘事抒情，給予人們更為廣闊的空間想象。

象征符號(hào)在動(dòng)畫影片中發(fā)揮著顯著作用。由于動(dòng)畫影片沒有現(xiàn)實(shí)場景元素，多數(shù)是通過后期技法生成的，其中再現(xiàn)的事物形象和聲音表征更帶有符號(hào)學(xué)意義。動(dòng)畫影片中的符號(hào)分為視覺符號(hào)和聽覺符號(hào)，以符號(hào)為載體表達(dá)一定的影片主題和藝術(shù)效果。

“名畫真能動(dòng)，潛翔栩如生”是大作家茅盾在詩句里提及的。美術(shù)片《山水情》通過聲畫結(jié)合——古琴技藝與水墨技法相互融合，產(chǎn)生了獨(dú)特的詩意和魅力。從符號(hào)學(xué)的角度看其中的文化傳統(tǒng)品味，可以發(fā)現(xiàn)《山水情》既有自然象征符號(hào)又包含了人工象征符號(hào)，筆者從視聽符號(hào)這兩方面來解讀美術(shù)片《山水情》的獨(dú)特性。

（二）視覺符號(hào)：以山水人寫意

水墨畫也稱國畫，中國水墨畫是獨(dú)具有中國特色的。中國特有的水墨山水技法創(chuàng)作的動(dòng)畫片《山水情》，畫面因而也十分唯美，包含有很強(qiáng)的符號(hào)性，其中的符號(hào)學(xué)隱喻，在片中起到了寫意的效果。

《山水情》堪稱“會(huì)動(dòng)的山水長卷”，片中的畫面以中國傳統(tǒng)寫意山水畫為主，內(nèi)容豐富，包括有湖、江、舟、鳥、廬、石、泉、林、魚等傳統(tǒng)山水畫的相應(yīng)主題。這些傳統(tǒng)水墨繪畫中的視覺元素被運(yùn)用到美術(shù)片《山水情》中，將虛實(shí)相生、情景相融的中國式表達(dá)展現(xiàn)得淋漓盡致。其中畫面柔美，筆調(diào)寫意，寥寥幾筆就表現(xiàn)出了少年天真、快樂和憂慮的情緒，使這部影片產(chǎn)生了魅力和詩意，展現(xiàn)了少年和老者之間文人式與世無爭、師從自然、傳師授道的師生關(guān)系。

另外古琴在片中也承擔(dān)了一個(gè)重要的符號(hào)學(xué)意義，古琴本身就是具有鮮明民族特色的古物，在《山水情》中古琴更是帶有了中國式的優(yōu)美韻味，那把琴是文人某種精神品質(zhì)的物化和師道傳承的符號(hào)象征。在片子剛開始時(shí)，老者雖然身形零丁，形單影只，但是漠漠寒風(fēng)中他緊抱懷中的古琴，不肯讓古琴暴露在凄風(fēng)苦雨中，古琴在老者的心中是物化的文人格調(diào)，象征了老者不畏世俗、追求內(nèi)心的品格，十分寫意。在《山水情》的后半段，老者將琴和琴藝傳授給少年，獨(dú)身離開走向茫茫前途，水墨畫出重重山巒，少年撫琴為老者告別，此時(shí)的古琴成為了師道傳承、文人相惜的物象，片子的意境已變得十分遼遠(yuǎn)和悲壯。

（三）聽覺符號(hào)：以環(huán)境音古琴聲達(dá)情

《山水情》全片無對(duì)白無臺(tái)詞，僅僅通過環(huán)境音和琴聲等聲音元素就表達(dá)出故事的情感意蘊(yùn)，觀眾可以感受到《山水情》中聲音符號(hào)的表達(dá)力。在全片中，蛙鳴、水聲、下雨聲、蘆蕩漂浮等聲音十分多元，每一種聲音都成為了一種符號(hào)，成為敘事的一部分，推動(dòng)著故事情節(jié)的發(fā)展，并恰當(dāng)?shù)乇憩F(xiàn)了人物境地的變化。

《山水情》中的音樂聲音可以作為人物的性格符號(hào)，顯現(xiàn)人物性格特征。輕快、空靈的笛聲，象征著少年個(gè)性的單純和伶俐，悠揚(yáng)、清遠(yuǎn)的琴聲象征著老琴師的清風(fēng)道骨和果敢。

最后少年的一曲古琴《高山流水》是全片最重要的聽覺符號(hào)，也是人工象征符號(hào)，表達(dá)出了少年和老者之間的“山水情”，將全片推向了高潮，融入少年對(duì)老者的敬仰與難別的師徒之情。古琴曲如一汪清水流泄而下，觀眾們感受到自然和師徒生命力的和諧共鳴?！渡剿椤非捌诘墓徘俾晛碜岳锨賻?，后期的古琴音來自少年，老琴師彈奏的古琴聲悠揚(yáng)、雋永，少年彈奏的古琴聲激昂、高亢。心境不同，古琴音也不同，同是一首曲子卻來自不同角色的手，表現(xiàn)了不同的風(fēng)格，這種聲音符號(hào)也暗喻了一種文化和精神的傳承、創(chuàng)新。

三、總結(jié)：符號(hào)學(xué)意義呈現(xiàn)——相惜與離別

《山水情》中醞釀的情感如中國傳統(tǒng)的寫意畫一樣，含蓄卻飽含力量，既有寫意山水畫面又有達(dá)情古琴聲等，其中的視覺符號(hào)和聽覺符號(hào)，抑或是自然象征符號(hào)和人工象征符號(hào)，承載的審美意義表達(dá)了《山水情》的主要情感，即為擺渡少年和琴師老者之間的相惜與離別。這樣的意義呈現(xiàn)充滿了文人惺惺相惜和“人生何處是歸路”的文人式離別，讓人久久難以忘懷。

注釋：

[1]張貴明.《水墨動(dòng)畫《山水情》中聲音的時(shí)空表現(xiàn)》[J].《當(dāng)代電影》，2010（5）

參考文獻(xiàn)：

[1]張貴明.《水墨動(dòng)畫《山水情》中聲音的時(shí)空表現(xiàn)》[J].《當(dāng)代電影》，2010（5）

[2] 張貴明從 《山水情 》看水墨動(dòng)畫的畫面時(shí)空表現(xiàn)及對(duì)傳統(tǒng)繪畫理論的繼承與發(fā)展[J].《電影文學(xué)》，2010（18）

[3]黃艷軍.從符號(hào)學(xué)角度解讀電影《轉(zhuǎn)山》[J].《電影文學(xué)》，2012（20）

作者簡介：羅麗媛（1993—），女，漢族，江蘇淮安人，學(xué)生，藝術(shù)碩士，單位：揚(yáng)州大學(xué)新聞與傳媒學(xué)院，研究方向：廣播電視藝術(shù)。