淺談中國平等思想的發(fā)展史

中國古代社會等級制度非常森嚴(yán)，孔子時代更是以恢復(fù)“禮制”為核心的等級制度為畢生己任。儒家占主導(dǎo)的長期影響導(dǎo)致所以中國平等思想發(fā)展緩慢。

一、中國古代的平等思想

中中國古代的平等思想主要是兩點：人性平等和無等有差。[1]

主張人性平等的有孟子，荀子和法家。孟子主張人性善，荀子主張人性惡，法家主張趨利避害是人的本性。孟子認(rèn)為人無論是貧民還是顯貴都可以通過自身的后天的努力來成圣，在成圣的可能性上每個人都是平等的；荀子則主張人性惡，物以類聚，人以群分，把天賦和人性當(dāng)成基礎(chǔ)，性無貴賤，在這個層次上就體現(xiàn)了人性平等；法家認(rèn)為人都有趨利避害的本能和權(quán)利，由之后的商鞅變法的獎勵軍功，刑無等級可以看出法家的人性平等。這種主張是從理論角度上來看，并沒有在現(xiàn)實中提出要求，所以是具有相當(dāng)大的局限性的，但是在當(dāng)時的社會背景下也是相當(dāng)進步的思想了。

主張無有等差的是主要是墨家。墨家有“天下為公”、“兼相愛”、“交相利”、“愛無等差”等等主張，主張人們要相愛，反對等級制度，與孔子儒家的禮制等級社會主張是相反的?！吧型薄ⅰ肮贌o常貴”、“民無常賤”等主張也體現(xiàn)了墨家的平等主張，反對等級差別。但是墨家的平等思想主要是求“同”，并不是求共同發(fā)展，跟現(xiàn)代意義上的平等內(nèi)涵相差較多，但還是為后世之人研究平等思想提供了思想淵源與借鑒。

總的來說，受中國傳統(tǒng)的儒家思想影響，和封建專制社會的君主專制統(tǒng)治影響下，中國古代社會的平等思想都是有很大局限性的，都沒能發(fā)展出現(xiàn)代意義的平等觀念和平等權(quán)利，不徹底，也不夠根本。但是從歷史影響的角度來看，則是為中國近現(xiàn)代的平等思想的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)，做了理論意義上的鋪墊。

二、中國近現(xiàn)代的平等思想

中國近代的平等思想因為受西方資產(chǎn)階級民主思想的傳入影響還是發(fā)展較快的，主要分為三個階段的發(fā)展：鴉片戰(zhàn)爭后改革時期，近代民族資產(chǎn)階級革命時期，建國后的男女平等時期。

第一個時期是鴉片戰(zhàn)爭以后的的平等思想的發(fā)展。鴉片戰(zhàn)爭后，隨著《南京條約》的簽訂，中國成了半殖民地半封建社會，封閉了多年的大門被大炮轟開，半被迫半主動的開始了中國自己的改革之路。封建的地主階級也不得不開始了改革，引進外國先進的技術(shù)機器和資產(chǎn)階級民主思想，打起了“自強求富”的旗幟。這一時期剛開始的平等思想在地主階級改革時期并沒有太多的發(fā)展，主要是在之后的民族資產(chǎn)階級改良派發(fā)展平等思想。

康有為是中國民族資產(chǎn)階級改良派的主要代表人物之一，在《全地通同》中有關(guān)于平等觀念的很全面的表述，“凡大同之世，全地大同，無國土之分，無種族之異，無兵事之爭?！笔菚兴U釋的十分到位的平等觀，希望實現(xiàn)“大同平等之世”；譚嗣同則是民族資產(chǎn)階級改良派對平等研究最深的人，他以孔子的仁為基礎(chǔ)談?wù)撈降人枷?，認(rèn)為仁愛使得人無等級之差，貴賤之差；嚴(yán)復(fù)是當(dāng)時重要的翻譯家，翻譯了許多體現(xiàn)了當(dāng)時西方資產(chǎn)階級民主思想的書籍，如《群己權(quán)界》。他翻譯西方民主著作將西方的民主思想如自由平等民主等傳入中國，批判三綱五常。他認(rèn)為世界本就是不平等的，所以應(yīng)該追求一種人人都脫貧的平等，在現(xiàn)在看來，也是十分有意義的。

第二個是近代民族資產(chǎn)階級革命時期的平等發(fā)展，主要指的是孫中山先生的三民主義和這一時期的男女平等。孫中山先生的平等思想主要是指三民主義中的“民族”，也是三民主義的核心。他的平等內(nèi)涵指的是：政治平等、經(jīng)濟平等、文化平等和宗教平等。[3]當(dāng)時提倡民族平等是很有必要的，可以促進消除民族仇恨，增進全民族的團結(jié)和凝聚力。隨后在中華民國建立后的《中華民國臨時約法》中“人民一律平等”也有體現(xiàn)。隨后的移風(fēng)易俗就是衣食住行等方面的變化，女子不再纏足，也可上學(xué)堂，婚姻自由，父母不能包辦婚姻等都是在當(dāng)時極大的進步。孫先生一生為中國革命和民族利益嘔心瀝血，死而后已，無愧于“國父”之稱。

第三個時期是建國后的平等思想發(fā)展，基本已經(jīng)實現(xiàn)了人人平等，也制定了憲法，以法律形式確定法律面前人人平等，無論高官的兒子還是農(nóng)民的兒子，都是平等的。至今仍存在的問題是性別歧視。至今仍有公司在招聘時就列出條件說不要女性。再者雖然在城市里已經(jīng)基本上都承認(rèn)男女平等，生女也可繼承家業(yè)，甚至有很多優(yōu)秀的女性，靠自己的能力身處高位，撐起了半邊天。但因為幾千年的重男輕女思想已經(jīng)根深蒂固，即使是在計劃生育的時候，國家雖然宣傳“生男生女都一樣”，但是在偏遠(yuǎn)農(nóng)村里也是生不出男孩就將女孩送人或者是偷偷生，直至生出男孩為止。這種情況使得男女平等受到了嚴(yán)重的損害。

雖然平等在中國一直舉步維艱，但整體上來說，中國的平等歷史一直進步發(fā)展的，到今天，已經(jīng)取得了令大多數(shù)人民都滿意的成果，在這樣的成果面前，我們應(yīng)該對前人表示崇高的敬意。

三、對中國的影響

中國的平等思想發(fā)展起步比較晚，而且受到傳統(tǒng)封建專制統(tǒng)治和等級制度的影響，發(fā)展一直比較緩慢。

在中國的大門被打開后，這種先進的思想就傳播了進來，許多先進的知識分子就如同見到了黎明前的曙光，面對長期習(xí)慣了被壓迫的國民，他們拿起手里的筆桿子，走到大街上，向他們宣傳平等的思想。直至后來，辛亥革命推翻了封建的專制統(tǒng)治和等級制度，孫中山先生建立了中國民國，頒布了移風(fēng)易俗的一系列決定，大規(guī)模的在社會上宣揚平等思想，如同改革的春風(fēng)刮過，在社會上也取得了不小的成果。

建國后至今，平等的發(fā)展是很快速的，在今天，平等已經(jīng)成為人們的共識，無論是在性別、家境、民族、政治上，每一個人都是平等的。

對于立法上來說，憲法明文規(guī)定法律面前人人平等。平等思想也使得法律在制定時會照顧到絕對多數(shù)人的利益，真正的在法律上實現(xiàn)了封建社會里所說的“王子犯法，與庶民同罪”，雖然存在形式上的平等與實質(zhì)上的平等。

對于國民的思想來說，國民的平等意識樹立，基本上不再有有錢有勢的人比貧窮人家的人生命更有價值的說法。男女是平等的，無論從事什么工作，無論是城市里有文化的教授還是農(nóng)村里沒文化的農(nóng)民，都是平等的，不分種族性別年齡身高等等。

對于中國的政治體制來說，是人民代表大會制度。人民自己選代表，人大的每一位代表之間都是平等的關(guān)系，組成的人大是國家最高權(quán)力機關(guān)，實現(xiàn)了人民當(dāng)家做主。社會主義民主政治建設(shè)得到長足的發(fā)展，人民參政議政的能力大大加強。

平等思想的傳入本來就已經(jīng)很晚，又加上中國封建社會等級思想的根深蒂固，平等事實上是發(fā)展的非常緩慢的，雖然新中國建立后，形式上的平等已經(jīng)實現(xiàn)，但依然存在招聘時的性別歧視、農(nóng)村里的性別歧視等等，實質(zhì)上的平等還是有很長一段路要走。 中國人總是在說民主卻忽略了平等的發(fā)展，但是事實上，平等，是民主和自由的基礎(chǔ)，平等實現(xiàn)不了民主也不會是真實的。我們需要從很多方面來進行改革。在中國的社會，腐敗嚴(yán)重，官員倒成了人民的主人，使得平等觀念的普及有很大的阻礙。即使中國現(xiàn)在在著手改革也差得很遠(yuǎn)?，F(xiàn)在我們應(yīng)該加快改革完善政治經(jīng)濟等制度，給平等以制度上的保障。

參考文獻：

[1]張麗蘋.淺議中國古代的平等思想[D].上海金融學(xué)院，2015.

[2]苑申成.中國古代和近代平等思想研究綜述[J].周口師范學(xué)院學(xué)報，2013（03）.

[3] 楊超.中西方平等思想及其影響初探[J].政治研究，2013（23）.

[4]史靜. 西方平等思想發(fā)展史資料. [DB/OL].http：//max.book118.com/html/2016/0418/40764000.shtm，2016-04-23.

作者簡介：孫悅（1995—），女，河北唐山人，河北大學(xué)政法學(xué)院政治學(xué)與行政學(xué)專業(yè)在讀本科生。