大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)政治參與中的非理性行為及其規(guī)制

【摘要】：當(dāng)代大學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)政治參與中存在著盲目從眾、網(wǎng)絡(luò)暴力、網(wǎng)絡(luò)審丑等種種非理性行為，網(wǎng)絡(luò)政治參與中的慎議不足、社會負面情緒的折射和網(wǎng)絡(luò)缺乏謠言自潔機制都是導(dǎo)致這些非理性行為產(chǎn)生的原因，要有效規(guī)范當(dāng)代大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)政治參與行為，營造風(fēng)清氣正的網(wǎng)絡(luò)空間，必須從培育良好的公共話語、加強政府引導(dǎo)、強化網(wǎng)絡(luò)監(jiān)管等方面著手。

【關(guān)鍵詞】：政治參與；慎議；非理性；規(guī)制

當(dāng)代大學(xué)生是伴隨著互聯(lián)網(wǎng)成長起來的網(wǎng)絡(luò)原住民，互聯(lián)網(wǎng)與當(dāng)代大學(xué)生之間存在著雙向互動的關(guān)系，互聯(lián)網(wǎng)塑造了當(dāng)代大學(xué)生的生活方式，當(dāng)代大學(xué)生也塑造了全新的互聯(lián)網(wǎng)文化。網(wǎng)絡(luò)在為當(dāng)代大學(xué)生政治參與帶來極大便利的同時，也導(dǎo)致了諸多非理性行為的產(chǎn)生，深入研究當(dāng)代大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)政治參與中的非理性行為并對其進行有效的規(guī)制，對于助力網(wǎng)絡(luò)時代大學(xué)生的健康成長和自我發(fā)展具有重要的理論和現(xiàn)實意義。

1.當(dāng)代大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)政治參與中的非理性行為

作為網(wǎng)絡(luò)政治參與的重要主體，大學(xué)生的價值觀和人生觀尚未完全定型，其在政治參與中不可避免的產(chǎn)生一些非理性行為。

1.1盲目從眾

大學(xué)生由于思想較為單純， 加之社會閱歷有限，在網(wǎng)絡(luò)政治參與中缺乏自己的獨立判斷能力，容易被網(wǎng)絡(luò)意見領(lǐng)袖的意見所左右。同時，網(wǎng)絡(luò)中普遍存在的“群體極化”現(xiàn)象進一步加劇了當(dāng)代大學(xué)生的盲目從眾心理，凱斯·桑斯坦指出：群體極化是指“團隊成員一開始即有某種偏向，在商議之后，人們朝著偏向的方向繼續(xù)移動，最后形成極端的觀點?！盵1]對于身處群體中的個人的心理的研究，法國思想家勒龐早有涉獵，他認為：人作為單純的個體，往往容易保持理性，但是一旦進入某個群體之中，“智力在集體中不起作用，它完全處在無意識情緒的支配之下，當(dāng)個體融入到群體中，則失去個人意志和立場?！?[2]面對喧囂紛擾的互聯(lián)網(wǎng)輿論，涉世未深的當(dāng)代大學(xué)生無所適從，為了避免被孤立以及獲得心理上的某種安全感和認同感而向網(wǎng)絡(luò)上最多人贊同的意見靠攏，最終會被大眾的意見所裹挾而喪失獨立思考的能力進而變得盲從。

1.2網(wǎng)絡(luò)暴力

網(wǎng)絡(luò)暴力是社會中的暴力行為在網(wǎng)絡(luò)上的延伸，網(wǎng)絡(luò)水軍、人肉搜索、網(wǎng)絡(luò)謠言、網(wǎng)絡(luò)民粹主義等都是網(wǎng)絡(luò)暴力的體現(xiàn)，網(wǎng)絡(luò)暴力的出現(xiàn)嚴重損害了當(dāng)事人的權(quán)益、歪曲了事實真相、影響了網(wǎng)民的價值取向、敗壞了社會風(fēng)氣。網(wǎng)絡(luò)暴力的形成離不開網(wǎng)絡(luò)這一獨特的語境，在網(wǎng)絡(luò)語境下，網(wǎng)絡(luò)暴力較之社會暴力往往有過之而無不及，網(wǎng)絡(luò)迄今為止最重要的特征仍然在于它的匿名性。在虛擬身份的掩飾下，大學(xué)生網(wǎng)民往往會不自覺的降低對自身的道德約束，以自由之名在網(wǎng)絡(luò)空間中為所欲為，在張揚個性的同時，也宣泄出種種在現(xiàn)實生活中無法表現(xiàn)出來的怨恨和戾氣?！叭缤簥^、發(fā)泄是廣場狂歡節(jié)的基本情緒一樣，理性也不是網(wǎng)絡(luò)論壇必要的通行證。情緒化的話語更具有感染力，能更快地在網(wǎng)絡(luò)上散布開來”。[3]

1.3網(wǎng)絡(luò)審丑

互聯(lián)網(wǎng)大大拓展了網(wǎng)民的言論空間，也給庸俗乃至低俗文化的傳播提供了可乘之機，惡搞先賢、網(wǎng)絡(luò)吐槽、喪文化的流行都是網(wǎng)絡(luò)審丑現(xiàn)象的具體體現(xiàn)，網(wǎng)絡(luò)審丑現(xiàn)象以消解崇高、虛無歷史為特征，從某種程度上反映出當(dāng)今社會消極浮躁的社會心態(tài)。同時，一些網(wǎng)絡(luò)運營商片面追求經(jīng)濟效益而忽視其社會責(zé)任，為迎合部分受眾的獵奇和獵艷心理，在議題設(shè)置上通過發(fā)布低俗內(nèi)容、對信息進行加工炒作等方式吸引公眾眼球和提高點擊率，助長了網(wǎng)絡(luò)審丑現(xiàn)象的滋生蔓延。當(dāng)代大學(xué)生思想活躍，對于新鮮事物的接受度較高，較易受到這些網(wǎng)絡(luò)審丑現(xiàn)象的影響。

2.當(dāng)代大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)政治參與中的非理性行為產(chǎn)生的原因探析

當(dāng)代大學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)政治參與中的非理性行為產(chǎn)生的原因是多種多樣的，具體體現(xiàn)在以下幾個方面：

2.1網(wǎng)絡(luò)政治參與中的慎議不足

所謂慎議是指“參與商議的過程由平等性和對稱性的規(guī)范所支配，所有人都擁有展開言語行為、質(zhì)疑、提問和進行辯論的機會。” [4]在網(wǎng)絡(luò)時代，每個人都自帶麥克風(fēng)，人人都是自媒體，貌似網(wǎng)絡(luò)給每個人都提供了平等的發(fā)言權(quán)，實則不然。實證研究表明，網(wǎng)民的政治對話往往發(fā)生在觀點相似的群體內(nèi)部，持有不同意見的網(wǎng)民之間往往很難實現(xiàn)有建設(shè)性、有價值的對話與交流?！俺聊穆菪崩碚摓檫@一現(xiàn)象的出現(xiàn)提供了一種理論闡釋，這一理論認為：“如果人們覺得自己的觀點是公眾中的少數(shù)派，他們將不愿意傳播自己的看法； 而如果他們覺得自己的看法與大多數(shù)人一致，他們就會勇敢地說出來?！?[5]這就表明，網(wǎng)絡(luò)輿論的形成并非理性討論的結(jié)果，而是“大眾媒介所營造的意見氣候的壓力作用于人們害怕孤立的心理，強制人們對優(yōu)勢意見采取趨同的結(jié)果”。[6]

2.2社會負面情緒的折射

國內(nèi)外一些別有用心的勢力對中國發(fā)展中出現(xiàn)的種種問題進行有意識的渲染和夸大，對中國的國際形象進行污蔑、丑化和歪曲，這些都會給大學(xué)生價值觀的形成帶來負面影響。同時，伴隨著經(jīng)濟轉(zhuǎn)軌和社會轉(zhuǎn)型，大學(xué)生就業(yè)壓力的日趨增大，一些大學(xué)生對不良社會風(fēng)氣的不滿情緒和對自身未來發(fā)展的不確定性也在不斷滋長，這些負面情緒不可避免的要通過一些偏激、消極的言語在互聯(lián)網(wǎng)這一高度自由的絕佳渠道進行宣泄。還需要值得關(guān)注的是，網(wǎng)絡(luò)非理性現(xiàn)象是大學(xué)生網(wǎng)民對政府強制性的網(wǎng)絡(luò)監(jiān)管的一種逆反，大學(xué)生網(wǎng)民對信息透明和言論自由的渴求，可能在某一網(wǎng)絡(luò)事件中以一種極端的形式爆發(fā)，導(dǎo)致極少數(shù)大學(xué)生網(wǎng)民與網(wǎng)絡(luò)監(jiān)管部門之間形成“因暴致暴”的惡性循環(huán)。

2.3網(wǎng)絡(luò)缺乏謠言自潔機制

網(wǎng)絡(luò)如同街頭廣場，看似眾聲喧嘩、討論熱烈，實則各說各話，這也給網(wǎng)絡(luò)謠言的產(chǎn)生提供了充分的土壤。謠言就是未經(jīng)證實的話語。謠言的傳播通常有兩個條件：一是話語被斷章取義，二是信息的真實性無法得到有效確認。而網(wǎng)絡(luò)的高度匿名和低度控制使得其無法杜絕謠言的傳播。一方面，網(wǎng)絡(luò)的匿名性消解了大學(xué)生網(wǎng)民的內(nèi)在軟約束，匿名給大學(xué)生網(wǎng)民帶來了情緒上的放縱和對對自身道德要求的降低，導(dǎo)致了大學(xué)生網(wǎng)民對自由的濫用，給謠言的傳播以可乘之機；另一方面，網(wǎng)絡(luò)的匿名性也降低了政府相關(guān)機構(gòu)對網(wǎng)絡(luò)管制的硬約束，大幅增加了政府相關(guān)部門對海量信息進行甄別的成本，大大提高了政府相關(guān)部門對網(wǎng)絡(luò)進行管制的難度，使得網(wǎng)絡(luò)謠言的傳播難以杜絕。

3、當(dāng)代大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)政治參與中的非理性行為的規(guī)制

互聯(lián)網(wǎng)是當(dāng)今中國面臨的重要變量，大學(xué)生是網(wǎng)絡(luò)政治參與的重要力量，能否有效規(guī)范和引領(lǐng)當(dāng)代大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)政治參與行為，關(guān)乎國家前途和民族未來，因此，對當(dāng)代大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)政治參與中的非理性行為進行規(guī)制刻不容緩。

3.1培育良好的公共話語

通過對網(wǎng)絡(luò)言論的考察，我們發(fā)現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)上從來不缺乏表達者，但是卻缺乏傾聽者、回應(yīng)者與對話者，這就使得網(wǎng)絡(luò)言論變成了自我獨白，哈貝馬斯所倡導(dǎo)的交往理性更是難以達成。網(wǎng)絡(luò)理性的形成離不開良好的公共話語環(huán)境，而良好的公共話語環(huán)境的形成離不開具有寬容、禮貌、協(xié)商、妥協(xié)等特質(zhì)的現(xiàn)代公民，因此，我們要大力加強對當(dāng)代大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)公共理性教育，培育大量具有良好公共道德、自律品格、法制意識、健全人格和健康心態(tài)的當(dāng)代大學(xué)生，提升當(dāng)代大學(xué)生對不良網(wǎng)絡(luò)文化的分辨力和免疫力。同時，中國傳統(tǒng)文化中的“慎獨”、“自省”等修身方法與網(wǎng)絡(luò)道德的自律具有內(nèi)在的契合性，對于塑造當(dāng)代大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)公共理性不無裨益，我們要善于從傳統(tǒng)文化中汲取養(yǎng)分。

3.2加強政府引導(dǎo)

面對紛繁復(fù)雜、亂象叢生的網(wǎng)絡(luò)江湖，政府的引導(dǎo)必不可少。首先，政府要樹立輿論引導(dǎo)意識，提升危機公關(guān)能力。一般而言，危機處置有所謂“黃金4小時”，相關(guān)部門若不能在第一時間通過主流媒體發(fā)布權(quán)威消息，各種謠言和謊言就會迅速擴展，導(dǎo)致網(wǎng)絡(luò)輿論的失控，因此，政府要通過信息的及時公開回應(yīng)大學(xué)生的社會關(guān)切，及時化解各種社會風(fēng)險。其次，相關(guān)部門要提升“議程設(shè)置”能力，要順應(yīng)社會熱點，學(xué)會因勢利導(dǎo)、主動出擊，通過“議程設(shè)置”對網(wǎng)絡(luò)輿論進行有效的管控和引導(dǎo)，積極傳播正能量，用社會主義核心價值觀引領(lǐng)大學(xué)生的成長成才。最后，要注重發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)意見領(lǐng)袖的作用。網(wǎng)絡(luò)意見領(lǐng)袖在大學(xué)生網(wǎng)民中具有重要影響，是連接政府和大學(xué)生網(wǎng)民的重要橋梁和紐帶，因此，要充分利用網(wǎng)絡(luò)意見領(lǐng)袖的引領(lǐng)作用，通過網(wǎng)絡(luò)意見領(lǐng)袖以點帶面做好網(wǎng)絡(luò)輿論的引導(dǎo)工作。

3.3強化網(wǎng)絡(luò)監(jiān)管

網(wǎng)絡(luò)并非法外之地，政府強化對網(wǎng)絡(luò)的監(jiān)管乃是其應(yīng)有之義。首先，要建立健全網(wǎng)絡(luò)輿情監(jiān)測機制，通過對網(wǎng)絡(luò)輿情的實時監(jiān)測，甄別和發(fā)現(xiàn)不良信息，及時介入和處置，防止事態(tài)擴大。其次，我們必須看到，碎片化的網(wǎng)絡(luò)每天產(chǎn)生海量的信息，這些信息遠遠超過政府的監(jiān)管能力。因此，政府網(wǎng)監(jiān)部門必須一方面通過不斷提升其軟硬件水平繼續(xù)提高其網(wǎng)絡(luò)監(jiān)管能力，另一方面必須轉(zhuǎn)變觀念，充分重視和培養(yǎng)網(wǎng)絡(luò)信息平臺的自我治理能力，變網(wǎng)絡(luò)治理中的單中心模式為多中心協(xié)同治理模式。再次，要建立對網(wǎng)絡(luò)信息平臺的獎懲機制，通過必要的措施獎優(yōu)罰劣，對弘揚正能量的網(wǎng)絡(luò)信息平臺予以獎勵和扶持，對僭越道德底線、違背公序良俗的網(wǎng)絡(luò)信息平臺予以警示乃至予以關(guān)停。

參考文獻：

[1][美]凱斯·桑斯坦.網(wǎng)絡(luò)共和國——網(wǎng)絡(luò)社會中的民主問題，上海出版集團，2003：47.

[2][法]古斯塔夫·勒邦.烏合之眾——大眾心理研究，中央編譯出版社，2000：56-59.

[3]陶文昭.互聯(lián)網(wǎng)的民粹主義思潮，探索與爭鳴，2009（5）.

[4]胡泳.網(wǎng)絡(luò)政治：當(dāng)代中國社會與傳媒的行動選擇，國家行政學(xué)院出版社2014：29.

[5][美]理查德·韋斯特林恩·H·特納.傳播理論導(dǎo)論： 分析與應(yīng)用，中國人民大學(xué)出版社，2007： 452.

[6]鄭興剛、梁麗輝.網(wǎng)絡(luò)政治參與非理性化析論，《中共福建省委黨校學(xué)報》，2014（8）.

作者簡介：鄒新（1978— ），男，湖北隨州人，湖北大學(xué)馬克思主義學(xué)院博士研究生，重慶理工大學(xué)馬克思主義學(xué)院副教授，研究方向：馬克思主義中國化。

基金項目：2016年重慶市教委人文社科一般項目“網(wǎng)絡(luò)公共討論中網(wǎng)絡(luò)理性的生成路徑與培養(yǎng)機制研究”（16SKGH140）；重慶市社會科學(xué)規(guī)劃培育項目“網(wǎng)絡(luò)表達中網(wǎng)絡(luò)理性的構(gòu)建研究”（2016PY20）；重慶理工大學(xué)2016年學(xué)生思想政治教育與管理重點課題“當(dāng)代大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)政治參與中的非理性行為及其規(guī)制”；重慶理工大學(xué)星火計劃項目“馬克思主義利益理論與當(dāng)代中國實踐研究”（2015XH29）

【摘要】：當(dāng)代大學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)政治參與中存在著盲目從眾、網(wǎng)絡(luò)暴力、網(wǎng)絡(luò)審丑等種種非理性行為，網(wǎng)絡(luò)政治參與中的慎議不足、社會負面情緒的折射和網(wǎng)絡(luò)缺乏謠言自潔機制都是導(dǎo)致這些非理性行為產(chǎn)生的原因，要有效規(guī)范當(dāng)代大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)政治參與行為，營造風(fēng)清氣正的網(wǎng)絡(luò)空間，必須從培育良好的公共話語、加強政府引導(dǎo)、強化網(wǎng)絡(luò)監(jiān)管等方面著手。

【關(guān)鍵詞】：政治參與；慎議；非理性；規(guī)制

當(dāng)代大學(xué)生是伴隨著互聯(lián)網(wǎng)成長起來的網(wǎng)絡(luò)原住民，互聯(lián)網(wǎng)與當(dāng)代大學(xué)生之間存在著雙向互動的關(guān)系，互聯(lián)網(wǎng)塑造了當(dāng)代大學(xué)生的生活方式，當(dāng)代大學(xué)生也塑造了全新的互聯(lián)網(wǎng)文化。網(wǎng)絡(luò)在為當(dāng)代大學(xué)生政治參與帶來極大便利的同時，也導(dǎo)致了諸多非理性行為的產(chǎn)生，深入研究當(dāng)代大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)政治參與中的非理性行為并對其進行有效的規(guī)制，對于助力網(wǎng)絡(luò)時代大學(xué)生的健康成長和自我發(fā)展具有重要的理論和現(xiàn)實意義。

1.當(dāng)代大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)政治參與中的非理性行為

作為網(wǎng)絡(luò)政治參與的重要主體，大學(xué)生的價值觀和人生觀尚未完全定型，其在政治參與中不可避免的產(chǎn)生一些非理性行為。

1.1盲目從眾

大學(xué)生由于思想較為單純， 加之社會閱歷有限，在網(wǎng)絡(luò)政治參與中缺乏自己的獨立判斷能力，容易被網(wǎng)絡(luò)意見領(lǐng)袖的意見所左右。同時，網(wǎng)絡(luò)中普遍存在的“群體極化”現(xiàn)象進一步加劇了當(dāng)代大學(xué)生的盲目從眾心理，凱斯·桑斯坦指出：群體極化是指“團隊成員一開始即有某種偏向，在商議之后，人們朝著偏向的方向繼續(xù)移動，最后形成極端的觀點。”[1]對于身處群體中的個人的心理的研究，法國思想家勒龐早有涉獵，他認為：人作為單純的個體，往往容易保持理性，但是一旦進入某個群體之中，“智力在集體中不起作用，它完全處在無意識情緒的支配之下，當(dāng)個體融入到群體中，則失去個人意志和立場?！?[2]面對喧囂紛擾的互聯(lián)網(wǎng)輿論，涉世未深的當(dāng)代大學(xué)生無所適從，為了避免被孤立以及獲得心理上的某種安全感和認同感而向網(wǎng)絡(luò)上最多人贊同的意見靠攏，最終會被大眾的意見所裹挾而喪失獨立思考的能力進而變得盲從。

1.2網(wǎng)絡(luò)暴力

網(wǎng)絡(luò)暴力是社會中的暴力行為在網(wǎng)絡(luò)上的延伸，網(wǎng)絡(luò)水軍、人肉搜索、網(wǎng)絡(luò)謠言、網(wǎng)絡(luò)民粹主義等都是網(wǎng)絡(luò)暴力的體現(xiàn)，網(wǎng)絡(luò)暴力的出現(xiàn)嚴重損害了當(dāng)事人的權(quán)益、歪曲了事實真相、影響了網(wǎng)民的價值取向、敗壞了社會風(fēng)氣。網(wǎng)絡(luò)暴力的形成離不開網(wǎng)絡(luò)這一獨特的語境，在網(wǎng)絡(luò)語境下，網(wǎng)絡(luò)暴力較之社會暴力往往有過之而無不及，網(wǎng)絡(luò)迄今為止最重要的特征仍然在于它的匿名性。在虛擬身份的掩飾下，大學(xué)生網(wǎng)民往往會不自覺的降低對自身的道德約束，以自由之名在網(wǎng)絡(luò)空間中為所欲為，在張揚個性的同時，也宣泄出種種在現(xiàn)實生活中無法表現(xiàn)出來的怨恨和戾氣?！叭缤簥^、發(fā)泄是廣場狂歡節(jié)的基本情緒一樣，理性也不是網(wǎng)絡(luò)論壇必要的通行證。情緒化的話語更具有感染力，能更快地在網(wǎng)絡(luò)上散布開來”。[3]

1.3網(wǎng)絡(luò)審丑

互聯(lián)網(wǎng)大大拓展了網(wǎng)民的言論空間，也給庸俗乃至低俗文化的傳播提供了可乘之機，惡搞先賢、網(wǎng)絡(luò)吐槽、喪文化的流行都是網(wǎng)絡(luò)審丑現(xiàn)象的具體體現(xiàn)，網(wǎng)絡(luò)審丑現(xiàn)象以消解崇高、虛無歷史為特征，從某種程度上反映出當(dāng)今社會消極浮躁的社會心態(tài)。同時，一些網(wǎng)絡(luò)運營商片面追求經(jīng)濟效益而忽視其社會責(zé)任，為迎合部分受眾的獵奇和獵艷心理，在議題設(shè)置上通過發(fā)布低俗內(nèi)容、對信息進行加工炒作等方式吸引公眾眼球和提高點擊率，助長了網(wǎng)絡(luò)審丑現(xiàn)象的滋生蔓延。當(dāng)代大學(xué)生思想活躍，對于新鮮事物的接受度較高，較易受到這些網(wǎng)絡(luò)審丑現(xiàn)象的影響。

2.當(dāng)代大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)政治參與中的非理性行為產(chǎn)生的原因探析

當(dāng)代大學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)政治參與中的非理性行為產(chǎn)生的原因是多種多樣的，具體體現(xiàn)在以下幾個方面：

2.1網(wǎng)絡(luò)政治參與中的慎議不足

所謂慎議是指“參與商議的過程由平等性和對稱性的規(guī)范所支配，所有人都擁有展開言語行為、質(zhì)疑、提問和進行辯論的機會。” [4]在網(wǎng)絡(luò)時代，每個人都自帶麥克風(fēng)，人人都是自媒體，貌似網(wǎng)絡(luò)給每個人都提供了平等的發(fā)言權(quán)，實則不然。實證研究表明，網(wǎng)民的政治對話往往發(fā)生在觀點相似的群體內(nèi)部，持有不同意見的網(wǎng)民之間往往很難實現(xiàn)有建設(shè)性、有價值的對話與交流?！俺聊穆菪崩碚摓檫@一現(xiàn)象的出現(xiàn)提供了一種理論闡釋，這一理論認為：“如果人們覺得自己的觀點是公眾中的少數(shù)派，他們將不愿意傳播自己的看法； 而如果他們覺得自己的看法與大多數(shù)人一致，他們就會勇敢地說出來?！?[5]這就表明，網(wǎng)絡(luò)輿論的形成并非理性討論的結(jié)果，而是“大眾媒介所營造的意見氣候的壓力作用于人們害怕孤立的心理，強制人們對優(yōu)勢意見采取趨同的結(jié)果”。[6]

2.2社會負面情緒的折射

國內(nèi)外一些別有用心的勢力對中國發(fā)展中出現(xiàn)的種種問題進行有意識的渲染和夸大，對中國的國際形象進行污蔑、丑化和歪曲，這些都會給大學(xué)生價值觀的形成帶來負面影響。同時，伴隨著經(jīng)濟轉(zhuǎn)軌和社會轉(zhuǎn)型，大學(xué)生就業(yè)壓力的日趨增大，一些大學(xué)生對不良社會風(fēng)氣的不滿情緒和對自身未來發(fā)展的不確定性也在不斷滋長，這些負面情緒不可避免的要通過一些偏激、消極的言語在互聯(lián)網(wǎng)這一高度自由的絕佳渠道進行宣泄。還需要值得關(guān)注的是，網(wǎng)絡(luò)非理性現(xiàn)象是大學(xué)生網(wǎng)民對政府強制性的網(wǎng)絡(luò)監(jiān)管的一種逆反，大學(xué)生網(wǎng)民對信息透明和言論自由的渴求，可能在某一網(wǎng)絡(luò)事件中以一種極端的形式爆發(fā)，導(dǎo)致極少數(shù)大學(xué)生網(wǎng)民與網(wǎng)絡(luò)監(jiān)管部門之間形成“因暴致暴”的惡性循環(huán)。

2.3網(wǎng)絡(luò)缺乏謠言自潔機制

網(wǎng)絡(luò)如同街頭廣場，看似眾聲喧嘩、討論熱烈，實則各說各話，這也給網(wǎng)絡(luò)謠言的產(chǎn)生提供了充分的土壤。謠言就是未經(jīng)證實的話語。謠言的傳播通常有兩個條件：一是話語被斷章取義，二是信息的真實性無法得到有效確認。而網(wǎng)絡(luò)的高度匿名和低度控制使得其無法杜絕謠言的傳播。一方面，網(wǎng)絡(luò)的匿名性消解了大學(xué)生網(wǎng)民的內(nèi)在軟約束，匿名給大學(xué)生網(wǎng)民帶來了情緒上的放縱和對對自身道德要求的降低，導(dǎo)致了大學(xué)生網(wǎng)民對自由的濫用，給謠言的傳播以可乘之機；另一方面，網(wǎng)絡(luò)的匿名性也降低了政府相關(guān)機構(gòu)對網(wǎng)絡(luò)管制的硬約束，大幅增加了政府相關(guān)部門對海量信息進行甄別的成本，大大提高了政府相關(guān)部門對網(wǎng)絡(luò)進行管制的難度，使得網(wǎng)絡(luò)謠言的傳播難以杜絕。

3、當(dāng)代大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)政治參與中的非理性行為的規(guī)制

互聯(lián)網(wǎng)是當(dāng)今中國面臨的重要變量，大學(xué)生是網(wǎng)絡(luò)政治參與的重要力量，能否有效規(guī)范和引領(lǐng)當(dāng)代大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)政治參與行為，關(guān)乎國家前途和民族未來，因此，對當(dāng)代大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)政治參與中的非理性行為進行規(guī)制刻不容緩。

3.1培育良好的公共話語

通過對網(wǎng)絡(luò)言論的考察，我們發(fā)現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)上從來不缺乏表達者，但是卻缺乏傾聽者、回應(yīng)者與對話者，這就使得網(wǎng)絡(luò)言論變成了自我獨白，哈貝馬斯所倡導(dǎo)的交往理性更是難以達成。網(wǎng)絡(luò)理性的形成離不開良好的公共話語環(huán)境，而良好的公共話語環(huán)境的形成離不開具有寬容、禮貌、協(xié)商、妥協(xié)等特質(zhì)的現(xiàn)代公民，因此，我們要大力加強對當(dāng)代大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)公共理性教育，培育大量具有良好公共道德、自律品格、法制意識、健全人格和健康心態(tài)的當(dāng)代大學(xué)生，提升當(dāng)代大學(xué)生對不良網(wǎng)絡(luò)文化的分辨力和免疫力。同時，中國傳統(tǒng)文化中的“慎獨”、“自省”等修身方法與網(wǎng)絡(luò)道德的自律具有內(nèi)在的契合性，對于塑造當(dāng)代大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)公共理性不無裨益，我們要善于從傳統(tǒng)文化中汲取養(yǎng)分。

3.2加強政府引導(dǎo)

面對紛繁復(fù)雜、亂象叢生的網(wǎng)絡(luò)江湖，政府的引導(dǎo)必不可少。首先，政府要樹立輿論引導(dǎo)意識，提升危機公關(guān)能力。一般而言，危機處置有所謂“黃金4小時”，相關(guān)部門若不能在第一時間通過主流媒體發(fā)布權(quán)威消息，各種謠言和謊言就會迅速擴展，導(dǎo)致網(wǎng)絡(luò)輿論的失控，因此，政府要通過信息的及時公開回應(yīng)大學(xué)生的社會關(guān)切，及時化解各種社會風(fēng)險。其次，相關(guān)部門要提升“議程設(shè)置”能力，要順應(yīng)社會熱點，學(xué)會因勢利導(dǎo)、主動出擊，通過“議程設(shè)置”對網(wǎng)絡(luò)輿論進行有效的管控和引導(dǎo)，積極傳播正能量，用社會主義核心價值觀引領(lǐng)大學(xué)生的成長成才。最后，要注重發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)意見領(lǐng)袖的作用。網(wǎng)絡(luò)意見領(lǐng)袖在大學(xué)生網(wǎng)民中具有重要影響，是連接政府和大學(xué)生網(wǎng)民的重要橋梁和紐帶，因此，要充分利用網(wǎng)絡(luò)意見領(lǐng)袖的引領(lǐng)作用，通過網(wǎng)絡(luò)意見領(lǐng)袖以點帶面做好網(wǎng)絡(luò)輿論的引導(dǎo)工作。

3.3強化網(wǎng)絡(luò)監(jiān)管

網(wǎng)絡(luò)并非法外之地，政府強化對網(wǎng)絡(luò)的監(jiān)管乃是其應(yīng)有之義。首先，要建立健全網(wǎng)絡(luò)輿情監(jiān)測機制，通過對網(wǎng)絡(luò)輿情的實時監(jiān)測，甄別和發(fā)現(xiàn)不良信息，及時介入和處置，防止事態(tài)擴大。其次，我們必須看到，碎片化的網(wǎng)絡(luò)每天產(chǎn)生海量的信息，這些信息遠遠超過政府的監(jiān)管能力。因此，政府網(wǎng)監(jiān)部門必須一方面通過不斷提升其軟硬件水平繼續(xù)提高其網(wǎng)絡(luò)監(jiān)管能力，另一方面必須轉(zhuǎn)變觀念，充分重視和培養(yǎng)網(wǎng)絡(luò)信息平臺的自我治理能力，變網(wǎng)絡(luò)治理中的單中心模式為多中心協(xié)同治理模式。再次，要建立對網(wǎng)絡(luò)信息平臺的獎懲機制，通過必要的措施獎優(yōu)罰劣，對弘揚正能量的網(wǎng)絡(luò)信息平臺予以獎勵和扶持，對僭越道德底線、違背公序良俗的網(wǎng)絡(luò)信息平臺予以警示乃至予以關(guān)停。

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作者簡介：鄒新（1978— ），男，湖北隨州人，湖北大學(xué)馬克思主義學(xué)院博士研究生，重慶理工大學(xué)馬克思主義學(xué)院副教授，研究方向：馬克思主義中國化。

基金項目：2016年重慶市教委人文社科一般項目“網(wǎng)絡(luò)公共討論中網(wǎng)絡(luò)理性的生成路徑與培養(yǎng)機制研究”（16SKGH140）；重慶市社會科學(xué)規(guī)劃培育項目“網(wǎng)絡(luò)表達中網(wǎng)絡(luò)理性的構(gòu)建研究”（2016PY20）；重慶理工大學(xué)2016年學(xué)生思想政治教育與管理重點課題“當(dāng)代大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)政治參與中的非理性行為及其規(guī)制”；重慶理工大學(xué)星火計劃項目“馬克思主義利益理論與當(dāng)代中國實踐研究”（2015XH29）