《讓鄉(xiāng)土資源走進學生生活》

郭秋琴

在民族文化走勢強健的今天，發(fā)揮本土民族文化所具有的優(yōu)勢和特長顯得尤為重要。當前，電視、網(wǎng)絡等現(xiàn)代傳播手段對學生們接觸鄉(xiāng)土文化作用不大。要使本土文化得到切實保護和生衍不息，就得大力借助學校教育，讓當?shù)剜l(xiāng)土文化以課外必讀等形式走進學校、走進課堂。在課堂中為民族文化創(chuàng)造新鮮的血液，建立鄉(xiāng)土文化生存、傳承和發(fā)展的土壤。下面，筆者就目前鄉(xiāng)土文化走進中小學課堂教育過程中存在的問題及其對策試述一二。

一、中小學生對鄉(xiāng)土文化的認識現(xiàn)狀和存在的問題

筆者曾對我縣部分中小學的學生做了一次“對我縣鄉(xiāng)土文化的認識”情況的問卷調(diào)查，發(fā)現(xiàn)鄉(xiāng)土文化在學生中面臨認同危機。有近三成被查詢的學生認為鄉(xiāng)土文化“很土，不喜歡”，其余大部分選擇“沒感覺”。對本地的文化印象有所表示的不及一成，有30%的中小學生認為在學校開設與本土文化相關(guān)的課程很重要或者有興趣學習，其余大部分學生對鄉(xiāng)土文化是否進入課堂的認識相當?shù)啬：?/p>

筆者了解到，在目前小學的課程安排中，與民間傳統(tǒng)文化相關(guān)的課程占的比例非常小，而涉及本地傳統(tǒng)文化的課程更少。許多學生在整個中小學學習過程中，就沒有通過課堂接觸過本土文化。文化的傳承就像大樹被切斷了根脈，成了無源之水，無本之木。由于歷史的原因，本土文化大多采用了口傳心授的接力方式來傳承，生命相當脆弱。加上在一定程度上忽視了對學生進行本土民族文化知識的教育，學生中有興趣并愿意學習傳統(tǒng)技藝的人越來越少。不要說學生，就連很多的文化工作人員對此也并不感興趣。因為他們多數(shù)人在學校沒有接受過這方面的教育，也沒有認識到鄉(xiāng)土文化的價值。因此，導致大多數(shù)學生不愛、不懂、不學民族傳統(tǒng)藝術(shù)，不識民族樂器，不懂“鑼鼓點子”，不賞識民族風情、風貌。有鑒于此，筆者認為，我們不能忽視學校課堂教育的缺失對鄉(xiāng)土民間文化的生存產(chǎn)生的困境，文化、教育部門在保護、傳承鄉(xiāng)土文化上應有得力的措施。

二、強化措施，為鄉(xiāng)土文化的保護、發(fā)展服務

在鄉(xiāng)土文化沒被充分重視、納入系統(tǒng)的情況下，造成以上嚴峻的形勢也是必然的，當前，用課堂教育來保障鄉(xiāng)土文化的生存、發(fā)展和傳承已成時勢之需。

1.重視民族文化教育的培養(yǎng)目標，發(fā)掘鄉(xiāng)土文化的潛在價值。筆者以為，在整個中小學分階段開設鄉(xiāng)土文化課程，旨在培養(yǎng)學生三方面的能力：一是德育，培養(yǎng)學生愛祖國、愛家鄉(xiāng)的品德。二是通過本土名人名事的教育，激發(fā)學生的上進心、求知欲。傳承本土民族文化，始終不忘自己的民族之根。三是讓民間藝術(shù)的潛在價值最大限度的激發(fā)學生的創(chuàng)造力，利用文化資源產(chǎn)生經(jīng)濟價值。

小時候，我們聽大人講《白蛇傳》、《牛郎織女》的故事，跟著大人逛廟會、看木偶戲，并在元宵節(jié)時看舞龍燈、吃湯圓。這些民俗活動和民間故事，不僅啟迪了我們的心智，還體現(xiàn)了我們的民族性格，鑄造著民族靈魂?，F(xiàn)代課堂教育空間對文化互動上產(chǎn)生的影響很大，其潛在價值是無可比擬的。且看好萊塢把中國民間廣為流傳的《花木蘭》的故事“借”了去，拍成卡通片，然后反銷回中國，凈賺了6億美元。而我縣“仰韶文化”之風濃烈，研究、挖掘其資源潛力，不啻是對我縣長期積淀的深厚“仰韶文化”底蘊的開發(fā)、利用。

2.設立教育專項資金，編寫鄉(xiāng)土文化教材。通過財政撥款、鼓勵社會捐贈等形式多方籌集資金，設立“鄉(xiāng)土文化教材編寫”專項資金，可用于補助鄉(xiāng)土文化的搜集、整理、研究、編著工作。在物質(zhì)保障下，讓各地盡快地制定相應的本土民間文化教育大綱，以課外必讀、周末選修課等形式將鄉(xiāng)土文化內(nèi)容納入地區(qū)中小學的教育教材。

民族民間文化的未來寄托在今天的中小學生身上，我們應利用鄉(xiāng)土文化這種活的資源，將鄉(xiāng)土文化的精髓反映到中學和小學，讓學生認識自己的民族、自己本土的文化，讓他們盡早地認識到“只有民族的才是世界的”。在組織專家、教師、學者對鄉(xiāng)土文化課程進行研究與編寫前，首先要深入研究中小學生思想品德形成的規(guī)律和特點。選材上，注重擷取歷史人物，歷史大事，風土人文等。精心策劃、創(chuàng)作、出版鄉(xiāng)土文化的圖書、報刊、音像制品和電子出版物。再次，要注重教材的娛樂性，突出民族語言特色，培養(yǎng)學生的文化創(chuàng)新意識和能力。使學生在積累豐富文化的同時，體驗到中華民族博大精深的文化精髓，激發(fā)他們熱愛祖國歷史文化的情懷。值得欣慰的是，越來越多的人開始認識到鄉(xiāng)土文化課堂教育的重要意義并付諸行動。在政府的扶持下，一些民族地區(qū)和中小學將一部分民俗藝術(shù)引入學校課堂。

3.成立民族文化教育機構(gòu)，培養(yǎng)鄉(xiāng)土文化教師。面對現(xiàn)代新興文化和外來文化的競爭，鄉(xiāng)土文化處于劣勢的局面暫時無法回避。然而，迄今為止，還沒有一個專門機構(gòu)來培養(yǎng)民間文化傳人，使得很多民間藝人都是在民間自生自滅。為了不讓教育與民間文化保護、傳承脫節(jié)，我們不能僅限于靜態(tài)保存民間藝術(shù)，更重要的是要動態(tài)推進發(fā)展。當前，應積極探索各種有利于使民間藝術(shù)生根發(fā)芽的有效載體和渠道，要把這種保護和傳承的內(nèi)涵納入各個教育領(lǐng)域，在廣大青少年心中播種民間文化內(nèi)核及傳承基因。我們可先在中小學課程中引入鄉(xiāng)土文化的教學內(nèi)容，通過學校文化教育方式，有效的緩解現(xiàn)行教育知識體系中鄉(xiāng)土文化認知嚴重欠缺的現(xiàn)狀。

然而，現(xiàn)階段，我們的教師在鄉(xiāng)土文化課程的素質(zhì)建設上尚且處于“以己昏昏，使人昏昏”的狀態(tài)，更何況學生們的受教育程度。因此，以鄉(xiāng)土文化教育為切入點，憑借地域文化優(yōu)勢，通過開辦“民族特長班”，增設“民族文化教研室”等（可以指定某一學校、某一班來傳承某一藝術(shù)形式），不斷地研究和探索鄉(xiāng)土文化的教育、教學，鼓勵和支持各級各類學校開展優(yōu)秀鄉(xiāng)土文化的教學、研究活動。只有積極支持和培養(yǎng)一批具有文化理論與文史專業(yè)能力、以“教育青少年認識、搶救、保護鄉(xiāng)土文化”為己任的高素質(zhì)的教師隊伍，從而培養(yǎng)和增強教師對鄉(xiāng)土文化的課程意識，提高教師課程開發(fā)能力和專業(yè)水準，才能真正深化“鄉(xiāng)土文化”這門學科。

三、弘揚鄉(xiāng)土文化特色，豐富藝術(shù)課堂

經(jīng)調(diào)查結(jié)果顯示，對鄉(xiāng)土文化接觸較少的學生，對鄉(xiāng)土文化的認同和預期大多較低。只有讓學生多接觸鄉(xiāng)土文化，才有讓學生看好保護、弘揚本土民族文化的前景。筆者認為，首先要開設多種課堂教育，把與本土有關(guān)的歌舞、器樂、美術(shù)、體育、娛樂等項目納入活動課程，進行民風、民俗、民情教育。抓好具有地方傳統(tǒng)文化特色的學校課堂教育工作。推出一批健康向上的戲劇、音樂、曲藝、舞蹈、美術(shù)等作品，定期舉辦優(yōu)秀文藝作品評獎活動。其次，要重點抓好鄉(xiāng)土文化工程、文化精品工程的宣傳，并輻射到鄉(xiāng)土文化宣傳的方方面面。宣傳中，一方面要避免零碎性、片面性、獵奇性，力求對鄉(xiāng)土文化的整體性、系列性進行介紹；另一方面，要突破表層性、單純觀賞性、一般性的宣傳，力求深入民族的文化心態(tài)、生存方式和歷史影響，由淺入深，循序漸進，從而引起廣大師生的注意并進一步把它融入自己的生活乃至整個生命中去……通過開辦有鄉(xiāng)土文化知識的技能課、選修課，或在已有課程中增加本土文化知識，如在歷史、地理、勞動、美術(shù)中增加適合各種年齡段的鄉(xiāng)土文化內(nèi)容，改變課程單一的結(jié)構(gòu)模式，豐富藝術(shù)課堂。

只有在學校課堂中為鄉(xiāng)土文化開辟一定的空間，用鄉(xiāng)土文化的精髓滋養(yǎng)、豐富、激勵中小學生，他們才能體會“母體文化”鮮活而迷人的生命力，不忘“祖宗”文化。假以時日，保護鄉(xiāng)土文化也就成為我們社會未來公民的自覺行動，今后在各自的崗位上，他們也必將以各自的方式努力搶救、保護民間文化，成為推進民族民間文化崇高事業(yè)的中流砥柱。endprint