幼稚的真理

克蘭

美國兒童心理學家馬修斯在《哲學與幼童》中，講了一段很有意思的故事：六歲的伊恩因為另外三個男孩霸占電視機，看不上自己喜歡的節(jié)目而非常懊惱，他問媽媽：“為什么三個人的自私比一個人好？”

這話讓母親很難回答，伊恩不知道“少數(shù)服從多數(shù)”是一條社會公理，因為人們認為多數(shù)人的選擇是正確的，這就是人類社會的數(shù)量法則。

如果一切事情都是由多數(shù)人決定，也許伊恩不會有那樣的追問。問題的關鍵是還有很多少數(shù)人決定一切事情的時候，“真理往往在少數(shù)人的手里”。但有決定權的“少數(shù)人”，要么是有絕對權威的領導者，要么是有絕對思想的哲學家。

也許有一天，伊恩獲得了權力，他可以命令那三個孩子看他喜歡的頻道。這時候，問題也許轉(zhuǎn)變成三個孩子的問題：為什么有權就能滿足自己的欲望？是的，一個人怎么能與一群人抗衡呢？一個人與真理為伴，或許可以無所畏懼，可他要想實現(xiàn)他的真理，還需要有一個強大的支撐，這個支撐是什么呢？答案或許是令人沮喪的——權力或金錢。

這些直露的思想，怎么能跟伊恩那樣的孩子講清楚呢？

【素材點撥】有人說，時間上最難回答的問題往往是孩子提出的問題。因為他們的問題是真正的心靈問題、哲學問題、真理性問題。這讓大人們很尷尬。大人們回避問題，或只分析問題，而孩子們因為大人們沒有給出答案而沮喪，或放棄對問題的追問。于是，哲學思想便在這種環(huán)境里很快夭折了，哲學最終成了極少數(shù)對問題窮追不舍的人的專利。因為真理性問題常常只在兒童思維中出現(xiàn)，又常常在兒童思維中消滅，所以真理總是處在童年。

【適用話題】真理總是在童年；孩童之問；真正的心靈問題……

（南亭摘自《青年博覽》2017年第12期）endprint