少數(shù)民族村落歷史建筑檔案保護(hù)研究

王婷婷

摘 要：少數(shù)民族村落歷史建筑檔案是少數(shù)民族歷史建筑及其文化傳承的重要載體。本文在探討少數(shù)民族村落歷史建筑檔案及其保護(hù)意義的基礎(chǔ)上，以江永蘭溪勾藍(lán)瑤寨歷史建筑檔案保護(hù)為典型案例，分析我國少數(shù)民族村落歷史建筑檔案保護(hù)中存在的問題，進(jìn)而根據(jù)這些問題，從檔案保護(hù)主體責(zé)任、檔案信息化建設(shè)以及歷史建筑檔案合理利用等視角提出相應(yīng)的保護(hù)對(duì)策。

關(guān)鍵詞：歷史建筑檔案；檔案保護(hù)；少數(shù)民族村落；勾藍(lán)瑤寨

Abstract：Archives of the historic buildings in the ethnic minority villages are the important carriers for the historic building in the ethnic minority village and its cultural heritage. This paper focuses on the research of the historic building in the ethic minority village and the significance of its protection， and taking the archives protection of historic building in Goulan Yao ethic village in Lanxi town， Jiangyong county as a typical example， analyses the existing questions in archives of the historic building in the ethnic minority village in China. On the basis of the research， the author suggests corresponding protect countermeasures from the perspective of the main responsibility of archives protection， the construction of archives informatization and the rational use of historic building archives .

Keywords：archives of the historic buildings； archives protection； the ethnic minority village； Goulan Yao ethic village

少數(shù)民族村落是傳承少數(shù)民族文化的重要載體，少數(shù)民族村落中的歷史建筑集中反映了一個(gè)民族的生存狀態(tài)、審美情趣和文化特色，是民族傳統(tǒng)文化藝術(shù)的結(jié)晶和文化基因的歷史留存。在全球化和城鎮(zhèn)化、農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化的浪潮下，中國傳統(tǒng)村落的文化生態(tài)和生存空間面臨前所未有的沖擊。據(jù)國家住房和城鄉(xiāng)建設(shè)部統(tǒng)計(jì)，我國傳統(tǒng)村落現(xiàn)存數(shù)量?jī)H占全國行政村總數(shù)的1.9%，有較高保護(hù)價(jià)值的不到5000個(gè)，這其中少數(shù)民族村落更顯稀有[1]。在當(dāng)前，開展少數(shù)民族村落歷史建筑及其檔案保護(hù)研究，對(duì)發(fā)掘少數(shù)民族歷史文化信息、保護(hù)文化遺產(chǎn)多樣性和民族性等具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。本文以江永蘭溪勾藍(lán)瑤寨歷史建筑檔案保護(hù)為例，分析其歷史建筑檔案保護(hù)面臨的問題，以期為少數(shù)民族村落歷史建筑檔案的保護(hù)工作提出相應(yīng)對(duì)策，進(jìn)而推動(dòng)該領(lǐng)域工作的發(fā)展。

1 少數(shù)民族村落歷史建筑檔案及其保護(hù)的意義

1.1 少數(shù)民族村落歷史建筑檔案。少數(shù)民族村落的歷史建筑，是少數(shù)民族文化景觀的重要組成部分，承載的不僅是少數(shù)民族社會(huì)生活的原始記錄，更是民族傳統(tǒng)文化、傳統(tǒng)建筑藝術(shù)和社會(huì)歷史衍變的直接體現(xiàn)。其歷史建筑檔案正是這些“直接體現(xiàn)”的重要載體。至于什么是少數(shù)民族村落歷史建筑檔案，首先應(yīng)弄清楚什么是歷史建筑檔案。國務(wù)院于2008年4月頒布的《歷史文化名城名鎮(zhèn)名村保護(hù)條例》第三十二條明確提出了歷史建筑檔案及其保護(hù)范圍，“城市、縣人民政府應(yīng)當(dāng)對(duì)歷史建筑設(shè)置保護(hù)標(biāo)志，建立歷史建筑檔案”，歷史建筑檔案的范圍主要包括“（一）建筑藝術(shù)特征、歷史特征、建設(shè)年代及稀有程度；（二）建筑的有關(guān)技術(shù)資料；（三）建筑的使用現(xiàn)狀和權(quán)屬變化情況；（四）建筑的修繕、裝飾裝修過程中形成的文字、圖紙、圖片、影像等資料；（五）建筑的測(cè)繪信息記錄和相關(guān)資料”。[2]由此推之，少數(shù)民族村落歷史建筑檔案是指伴隨著少數(shù)民族村落發(fā)展過程而形成的具有一定保存價(jià)值且能反映少數(shù)民族歷史建筑風(fēng)貌及變遷的各種文字、圖表、聲像等不同形式的歷史記錄。需要說明的是，少數(shù)民族村落歷史建筑兼具社會(huì)性、歷史性、直觀性等特點(diǎn)，是見證少數(shù)民族村落發(fā)展的物化記錄，其中具有原始記錄性的少數(shù)民族村落歷史建筑也可以被看作是一種原生態(tài)的物化檔案。因此，少數(shù)民族村落歷史建筑群落的布局規(guī)劃、結(jié)構(gòu)裝飾及其相關(guān)聯(lián)的自然生態(tài)信息、社會(huì)生活信息、歷史文化信息等都可視為廣義上的少數(shù)民族村落歷史建筑檔案的歸檔范疇。

1.2 少數(shù)民族村落歷史建筑檔案保護(hù)的意義。少數(shù)民族村落歷史建筑檔案是少數(shù)民族村落歷史建筑得以科學(xué)修繕和重現(xiàn)的重要科技資料，也是少數(shù)民族地區(qū)文化得以傳承和發(fā)展的重要載體，在當(dāng)前對(duì)其進(jìn)行保護(hù)具有十分重要的現(xiàn)實(shí)意義。

第一，對(duì)少數(shù)民族村落歷史建筑檔案進(jìn)行保護(hù)，有利于發(fā)掘少數(shù)民族村落歷史建筑的重要資料，豐富我國科技檔案資源體系，開拓我國檔案工作新領(lǐng)域。少數(shù)民族村落歷史建筑是我國民居歷史建筑的重要組成部分，它體現(xiàn)了少數(shù)民族人民科技活動(dòng)尤其是建筑活動(dòng)的智慧和建筑藝術(shù)創(chuàng)造的風(fēng)貌。在當(dāng)前，對(duì)其歷史建筑活動(dòng)附產(chǎn)物——?dú)v史建筑檔案進(jìn)行保護(hù)，不僅可以對(duì)少數(shù)民族村落歷史建筑檔案進(jìn)行搶救，避免已有歷史建筑檔案的損毀，而且還能夠發(fā)掘隱藏在少數(shù)民族地區(qū)的重要?dú)v史建筑檔案，進(jìn)一步豐富和完善我國科技檔案資源體系，為國家檔案工作的發(fā)展提供新的增長(zhǎng)點(diǎn)。

第二，對(duì)少數(shù)民族村落歷史建筑檔案進(jìn)行保護(hù)，建立較為完善的歷史建筑檔案體系，有利于少數(shù)民族地區(qū)歷史建筑的修繕和重建，為人類留存豐富多彩的社會(huì)記憶。少數(shù)民族村落歷史建筑檔案是這些歷史建筑修繕和維護(hù)的重要科技資料。在當(dāng)前，對(duì)這些歷史建筑檔案進(jìn)行保護(hù)，能為少數(shù)民族村落歷史建筑建立較為完備的檔案資源保障體系。一方面，它能為現(xiàn)有的少數(shù)民族村落歷史建筑的維修或復(fù)原等工作提供重要的憑證和依據(jù)，減少維修或復(fù)原的成本，降低少數(shù)民族地區(qū)歷史建筑保護(hù)的難度；另一方面，它可以為已損毀的歷史建筑重建工作提供科技資料支持，彌補(bǔ)人類社會(huì)記憶的缺憾，為子孫后代留存豐富多彩的社會(huì)多元記憶。

第三，對(duì)少數(shù)民族村落歷史建筑檔案進(jìn)行保護(hù)，有利于保障我國民族文化的多樣性，進(jìn)而推動(dòng)少數(shù)民族文化的傳承與發(fā)展。各種民族特色的歷史建筑是少數(shù)民族文化的重要組成部分，少數(shù)民族村落歷史建筑檔案正是這些文化的重要傳承和體現(xiàn)載體。目前，通過對(duì)少數(shù)民族村落歷史建筑檔案進(jìn)行保護(hù)，尤其是檔案文獻(xiàn)遺產(chǎn)工程等保護(hù)性活動(dòng)的啟動(dòng)，不僅可以提升少數(shù)民族地區(qū)特色文化建設(shè)的意識(shí)，而且還會(huì)增強(qiáng)少數(shù)民族地區(qū)文化建設(shè)的自覺性和自豪感，為民族地區(qū)文化建設(shè)奠定廣泛的社會(huì)心理基礎(chǔ)。同時(shí)，對(duì)這些歷史建筑檔案進(jìn)行保護(hù)，還有利于對(duì)那些瀕臨消失的少數(shù)民族文化進(jìn)行搶救，在維系我國民族文化的多樣性、推動(dòng)我國少數(shù)民族歷史文化的傳承與發(fā)展等方面具有普遍的現(xiàn)實(shí)意義。

總之，少數(shù)民族村落歷史建筑及其檔案包含了人類與自然環(huán)境之間交互作用的多種表現(xiàn)形式，不僅具有歷史研究?jī)r(jià)值，更重要的是它對(duì)于人類的現(xiàn)在和未來具有深刻的啟示和指導(dǎo)意義，對(duì)其進(jìn)行保護(hù)已成為當(dāng)前社會(huì)發(fā)展面臨的緊迫問題。

2 當(dāng)前我國少數(shù)民族村落歷史建筑檔案保護(hù)的現(xiàn)狀分析

2.1 典型案例——江永蘭溪勾藍(lán)瑤寨歷史建筑檔案保護(hù)工作。2012年我國政府啟動(dòng)了中國傳統(tǒng)村落保護(hù)項(xiàng)目，對(duì)傳統(tǒng)村落進(jìn)行全面調(diào)查并發(fā)布了第一批“中國傳統(tǒng)村落名錄”[3]，極大地推動(dòng)了我國各地傳統(tǒng)村落的保護(hù)工作。勾藍(lán)瑤寨所處的江永縣成立“三千文化”（千年古村、千古奇字、千年瑤都）管理處，制定文物保護(hù)公約，建立了縣、鄉(xiāng)、村文物保護(hù)管理網(wǎng)絡(luò)，對(duì)現(xiàn)存的傳統(tǒng)建筑物及其檔案資料進(jìn)行了搶救保護(hù)和搜集工作。例如，投入180萬元進(jìn)行瑤寨的保護(hù)建設(shè)，包括新建祠堂1座，維修祠堂6座，修繕門樓、涼亭8個(gè)，收集文物200多件，許多殘破的歷史建筑得以重建整修，建筑檔案得以補(bǔ)充完善[4]。2012年蘭溪古建筑群被湖南省政府公布為省級(jí)文物保護(hù)單位；2014年蘭溪村（上村、黃家）被國家住房和城鄉(xiāng)建設(shè)部、國家文物局公布為第6批中國歷史文化名村，“蘭溪洗泥節(jié)”列入省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄。在其傳統(tǒng)村落保護(hù)項(xiàng)目建設(shè)過程中，勾藍(lán)瑤寨歷史建筑檔案的保護(hù)工作也取得了實(shí)質(zhì)性的進(jìn)展。

目前，納入勾藍(lán)瑤寨歷史建筑檔案范圍的檔案主要有紙質(zhì)檔案（文字資料、圖紙）、聲像檔案（照片、錄像錄音）、實(shí)物檔案（碑刻、石刻）等。其中，歷史建筑的紙質(zhì)和聲像檔案主要由江永縣文化局、旅游局、宗保局等政府部門進(jìn)行收集和整理，并結(jié)合實(shí)地測(cè)繪、拍照、錄音錄像等手段，制作成符合國家關(guān)于傳統(tǒng)村落保護(hù)建檔要求的檔案。另外，作為歷史建筑的附屬物——其碑刻檔案也十分豐富，據(jù)統(tǒng)計(jì)，現(xiàn)今仍留存下來400多塊碑刻[5]。這些碑刻檔案，不僅有記載明清時(shí)期鄉(xiāng)紳瑤民捐資修建宮觀寺廟（如“重修崩山廟題名記”石碑、“鼎建龍巖庵碑亭記”石碑等）、祠堂（如黃氏宗祠門前的古石碑）的記錄，而且還有記載戲臺(tái)（如鼎建戲臺(tái)題名碑記）、道路的修建等信息。這些碑刻作為瑤寨歷史建筑的附屬物是翔實(shí)記錄勾藍(lán)瑤寨建筑群歷史的珍貴史料和重要憑證，被形象地稱為“會(huì)說話的歷史老人”。目前這些歷史建筑檔案均納入檔案保護(hù)體系，并已用于申報(bào)“國家歷史文化名村”“中國傳統(tǒng)村落”以及當(dāng)?shù)芈糜伍_發(fā)推介宣傳等工作，社會(huì)效果良好。

2.2 當(dāng)前我國少數(shù)民族村落歷史建筑檔案保護(hù)存在的主要問題。勾藍(lán)瑤寨歷史建筑檔案的保護(hù)是我國少數(shù)民族地區(qū)歷史檔案保護(hù)工程的一個(gè)縮影。雖然，江永縣政府采取了一系列措施對(duì)勾藍(lán)瑤寨歷史建筑檔案進(jìn)行了保護(hù)并取得了一定的成果，但是在這些歷史建筑檔案保護(hù)實(shí)際工作過程中仍然存在一些問題與不足。這些問題與不足具體體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

（1）檔案管理主體眾多，歷史建筑檔案分散現(xiàn)象明顯。目前，傳統(tǒng)村落保護(hù)涉及政府規(guī)劃、文保、城建等諸多部門，如以江永蘭溪勾藍(lán)瑤寨為例，瑤寨古建筑文物的勘探保護(hù)、文化遺產(chǎn)項(xiàng)目申報(bào)、歷史文化名村項(xiàng)目申報(bào)等是由江永縣文廣新局負(fù)責(zé)，同時(shí)勾藍(lán)瑤寨景區(qū)建設(shè)及其古建筑群維修、瑤寨傳統(tǒng)節(jié)日等文化遺產(chǎn)的發(fā)掘保護(hù)又涉及江永縣旅游局、住建局等單位。各個(gè)部門都圍繞少數(shù)民族村落歷史建筑的保護(hù)開發(fā)進(jìn)行了相關(guān)檔案的收集和整理工作，但是各個(gè)部門又各有一套檔案管理規(guī)范和標(biāo)準(zhǔn)。這就造成各部門建立的檔案沒有進(jìn)行有效整合與集中統(tǒng)一管理，客觀上將造成歷史建筑檔案的內(nèi)容重復(fù)、案卷分散和信息分割。這種檔案“孤島效應(yīng)”將難免影響到歷史建筑檔案的保管質(zhì)量和利用效率。

（2）建檔對(duì)象稀缺，歷史建筑檔案的真實(shí)性、完整性有待提升。少數(shù)民族村落歷史建筑實(shí)體及其相關(guān)的原始資料是歷史建筑檔案的建檔對(duì)象，但是歷史建筑的留存本就十分稀少，相關(guān)的記錄和原始資料則更加難覓。這是因?yàn)樯贁?shù)民族村落歷史建筑屬于民間建筑，自發(fā)的民間建筑活動(dòng)無法像宮廷或城鎮(zhèn)建筑那樣具有完備的官方文獻(xiàn)檔案記錄，即使有少數(shù)記載相關(guān)建造和修繕情況的碑刻、族譜等原始資料，也因?yàn)闀r(shí)間久遠(yuǎn)、載體材質(zhì)老化和缺乏專業(yè)保護(hù)而幾近湮沒。同時(shí)，少數(shù)民族村落多分布在偏遠(yuǎn)區(qū)域，遠(yuǎn)離國家政治、經(jīng)濟(jì)和文化中心，歷史上村寨建筑缺乏良好的官方維護(hù)，大部分在歲月長(zhǎng)河中自生自滅，留存十分稀少。比如案例中的勾藍(lán)瑤寨自唐以來先后就建有5座戲臺(tái)和66座宗教建筑，分別為四十七廟、八庵、五寺、三閣、二觀、一宮，但目前保存較完好的僅剩盤王廟，有遺跡可尋的也只有17座；眾多古代碑刻被用于鋪路、建房而毀，只有一小部分被文保單位或村民保護(hù)起來；村落外圍古城墻的瞭望臺(tái)、烽火臺(tái)等建筑也年久失修損毀殆盡[6]。然而，歷史建筑檔案收集的重要手段之一就是實(shí)地勘察，但是面對(duì)損毀嚴(yán)重的建筑實(shí)體采用一般的勘察方法也只能是“巧婦難為無米之炊”，歷史建筑檔案的真實(shí)性與完整性將會(huì)大打折扣。

（3）檔案工作方法落后，難以適應(yīng)歷史建筑檔案的現(xiàn)代化保護(hù)與利用需求。當(dāng)前歷史建筑檔案的建立主要還是采取文保普查、鄉(xiāng)間征集、遺跡測(cè)量、文字實(shí)錄、聲像攝制等傳統(tǒng)方法，歸檔形式以紙質(zhì)和聲像資料為主，沒有利用現(xiàn)代化的考古科技對(duì)建筑遺跡的實(shí)體進(jìn)行深入勘察研究，也沒有利用信息化的方法將各類資料和數(shù)據(jù)進(jìn)行整合和深入挖掘，更沒利用數(shù)字化的多媒體技術(shù)和虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)對(duì)古代建筑遺跡進(jìn)行還原。這顯然不符合當(dāng)前信息化、數(shù)字化時(shí)代檔案保護(hù)工作的潮流，無法滿足信息時(shí)代的社會(huì)需求。

（4）檔案開發(fā)利用過于商業(yè)化，不利于歷史建筑檔案的長(zhǎng)久保護(hù)。在上述案例中，江永縣根據(jù)歷史建筑檔案重新復(fù)原了勾藍(lán)瑤寨的“蘭溪八景”，復(fù)興洗泥節(jié)、砍牛節(jié)等傳統(tǒng)民俗活動(dòng)，但是，這些檔案的開發(fā)利用活動(dòng)均側(cè)重于發(fā)展旅游業(yè)等商業(yè)目的，對(duì)檔案資料在文博考古、建筑藝術(shù)、民俗文化等方面的學(xué)術(shù)價(jià)值發(fā)掘不夠深入，少數(shù)民族村落歷史建筑檔案的價(jià)值并沒有得到真正的體現(xiàn)。當(dāng)前，單純以旅游開發(fā)等經(jīng)濟(jì)活動(dòng)目的而形成的少數(shù)民族村落歷史建筑檔案必然存在著牽強(qiáng)附會(huì)、過度美化、不夠嚴(yán)謹(jǐn)?shù)葐栴}，其過度化的商業(yè)開發(fā)，也勢(shì)必會(huì)影響到其保護(hù)工作的可持續(xù)發(fā)展。

3 少數(shù)民族村落歷史建筑檔案保護(hù)的對(duì)策。2013年建設(shè)部、文化部、財(cái)政部發(fā)布了《中國傳統(tǒng)村落檔案制作要求》，規(guī)定了相關(guān)科學(xué)調(diào)查的內(nèi)容、檔案資料的記錄形式和編號(hào)規(guī)則以及公布了中國傳統(tǒng)村落檔案總目錄[7]； 2014年建設(shè)部、文化部、國家文物局、財(cái)政部又發(fā)布了《關(guān)于切實(shí)加強(qiáng)中國傳統(tǒng)村落保護(hù)的指導(dǎo)意見》，要求按“一村一檔”建立中國傳統(tǒng)村落檔案[8]；同年由中國民協(xié)、中國攝協(xié)共同實(shí)施“中國傳統(tǒng)村落立檔調(diào)查”項(xiàng)目，編制了《中國傳統(tǒng)村落立檔調(diào)查田野手冊(cè)》，提出“以精確的圖文結(jié)合方式將村落的各方面原生態(tài)的信息記錄下來，為國家這一重大的歷史文化資源與財(cái)富建立翔實(shí)可靠的檔案”[9]。這些文件的出臺(tái)為中國少數(shù)民族村落歷史建筑檔案保護(hù)工作指明了方向。然而，要解決少數(shù)民族歷史建筑檔案保護(hù)工作中所存在的問題，則需要從以下幾個(gè)方面入手：

3.1落實(shí)少數(shù)民族村落歷史建筑檔案保護(hù)主體的責(zé)任。少數(shù)民族村落歷史建筑保護(hù)工作往往無法由一個(gè)部門來承擔(dān)，其檔案來源分散的事實(shí)也必然會(huì)長(zhǎng)期存在，但是這種分散不利于維護(hù)少數(shù)民族村落歷史建筑檔案的完整與安全。顯然，它也與我國檔案工作的基本原則“集中統(tǒng)一管理”理念不相符。在當(dāng)前，鑒于少數(shù)民族村落歷史建筑檔案來源及其管理的分散性，明確和落實(shí)少數(shù)民族村落歷史建筑檔案保護(hù)主體的責(zé)任尤為重要。

首先，明確歷史建筑檔案保護(hù)主體的責(zé)任范圍。在當(dāng)前我國少數(shù)民族村落歷史建筑檔案管理主體不統(tǒng)一的情況下，明確各個(gè)主體的保護(hù)責(zé)任是保護(hù)工作的首要任務(wù)。在明確檔案保護(hù)主體責(zé)任方面，制度建設(shè)是基礎(chǔ)。一方面，要積極落實(shí)現(xiàn)有法規(guī)、政策如《中華人民共和國檔案法》《關(guān)于切實(shí)加強(qiáng)中國傳統(tǒng)村落保護(hù)的指導(dǎo)意見》等，做到“有法必依”，讓各責(zé)任主體明確各自的歷史建筑檔案保護(hù)責(zé)任。另一方面，針對(duì)少數(shù)民族村落歷史建筑檔案保護(hù)工作中不斷出現(xiàn)的新情況，要不斷完善和制定相關(guān)的法規(guī)、政策，做到“有法可依”，為檔案保護(hù)主體責(zé)任的履行營(yíng)造良好的制度環(huán)境。

其次，建立統(tǒng)一的少數(shù)民族村落歷史建筑檔案保護(hù)標(biāo)準(zhǔn)。通過對(duì)這些不同來源的歷史建筑檔案實(shí)施統(tǒng)一的保護(hù)標(biāo)準(zhǔn)，為其保護(hù)主體責(zé)任的有效落實(shí)創(chuàng)造條件。在具體操作方面，各少數(shù)民族地區(qū)的檔案行政管理機(jī)構(gòu)如案例中的江永縣檔案局等可以在《中國傳統(tǒng)村落檔案制作要求》的基礎(chǔ)上，結(jié)合我國現(xiàn)有的檔案保護(hù)標(biāo)準(zhǔn)和要求，會(huì)同文化、旅游、文保、城建等相關(guān)部門制定統(tǒng)一的歷史建筑檔案保護(hù)標(biāo)準(zhǔn)體系，并要求各歷史建筑檔案保管部門嚴(yán)格執(zhí)行。

最后，在條件成熟的情況下，實(shí)現(xiàn)少數(shù)民族村落歷史建筑檔案的歸口管理。各級(jí)各類公共檔案館是少數(shù)民族村落歷史建筑檔案歸口管理的理想單位。在條件允許的情況下，將分散在各部門的少數(shù)民族村落歷史建筑檔案依法向相應(yīng)的公共檔案館移交，為這些珍貴的歷史建筑檔案提供一個(gè)良好的保護(hù)條件和環(huán)境。

3.2 開展少數(shù)民族村落歷史建筑檔案數(shù)字化保護(hù)工作。當(dāng)前的少數(shù)民族村落歷史建筑的建檔工作，大部分仍處于從紙質(zhì)存檔向電子存檔轉(zhuǎn)換的信息化初級(jí)階段。面對(duì)前文案例所提到的建檔對(duì)象稀缺和檔案工作方法相對(duì)落后等問題，利用先進(jìn)的信息技術(shù)對(duì)這些歷史建筑檔案進(jìn)行數(shù)字化搶救、修復(fù)并提供數(shù)字化利用不失為一種較為理想的保護(hù)方法。在具體工作中，一是要利用數(shù)字化技術(shù)對(duì)瀕危的少數(shù)民族村落歷史建筑檔案進(jìn)行搶救，避免這些珍貴檔案的消失。在這方面，可以借鑒圖書館工作部門對(duì)珍貴瀕危文獻(xiàn)進(jìn)行數(shù)字化搶救的經(jīng)驗(yàn)，如早在2006年重慶圖書館就對(duì)其館藏的所有民國圖書、期刊進(jìn)行了全文數(shù)字化工作，開創(chuàng)了國內(nèi)公共圖書館瀕危文獻(xiàn)數(shù)字化搶救的先河，避免了紙質(zhì)文獻(xiàn)的再次破壞，解決了文獻(xiàn)保護(hù)與文獻(xiàn)利用的矛盾。[10]同樣，數(shù)字化技術(shù)也可以及時(shí)對(duì)處于損毀邊緣的少數(shù)民族村落歷史建筑檔案進(jìn)行搶救性修復(fù)，避免造成永久性的缺憾。二是要運(yùn)用數(shù)字化技術(shù)對(duì)少數(shù)民族村落歷史建筑檔案進(jìn)行深度數(shù)字化加工，減少這些珍貴檔案原件的使用。當(dāng)前，虛擬現(xiàn)實(shí)（Virtual Reality，簡(jiǎn)稱VR）技術(shù)在文化遺產(chǎn)保護(hù)方面顯示出了明顯的優(yōu)勢(shì)，少數(shù)民族村落歷史建筑檔案管理部門可以充分利用這一技術(shù)來做好相應(yīng)的保護(hù)工作。如，根據(jù)歷史建筑檔案，運(yùn)用VR技術(shù)制作少數(shù)民族村落及其歷史建筑虛擬漫游系統(tǒng)，甚至在建筑場(chǎng)景中重現(xiàn)少數(shù)民族村落的生活與社會(huì)活動(dòng)場(chǎng)景，從而實(shí)現(xiàn)對(duì)歷史建筑檔案文化內(nèi)涵的最直觀呈現(xiàn)[11]，同時(shí)也減少了用戶對(duì)檔案原件的直接利用。另外，利用VR技術(shù)還可以充分和深入地挖掘建檔對(duì)象的信息，在一定程度上解決建檔對(duì)象稀缺等問題，進(jìn)而豐富了少數(shù)民族村落歷史建筑檔案收集、保護(hù)工作的內(nèi)容。

3.3 合理利用和保護(hù)少數(shù)民族村落歷史建筑檔案。少數(shù)民族村落歷史建筑檔案保護(hù)的最終目的，是要充分發(fā)掘檔案的學(xué)術(shù)價(jià)值和社會(huì)價(jià)值，通過科學(xué)合理的檔案利用，賦予這種不可再生資源新的時(shí)代生命力，為國家民族文化遺產(chǎn)保護(hù)和復(fù)興而服務(wù)。要實(shí)現(xiàn)少數(shù)民族歷史建筑檔案保護(hù)工作的可持續(xù)發(fā)展，我們?cè)跈n案保護(hù)利用上要做好以下幾個(gè)方面的工作：

一是培養(yǎng)專門的檔案保護(hù)利用人才。少數(shù)民族村落歷史建筑檔案不同于普通科技檔案，而是具有豐富科技文化價(jià)值的歷史資料，要培養(yǎng)和使用具有綜合專業(yè)知識(shí)的專門人才，從事少數(shù)民族村落歷史建筑檔案保護(hù)。具體而言，除了要掌握檔案學(xué)業(yè)務(wù)知識(shí)，能夠運(yùn)用檔案管理的現(xiàn)代信息技術(shù)，還要具備古建筑學(xué)、考古學(xué)、民俗學(xué)等多方面的專業(yè)知識(shí)，能夠在少數(shù)民族村落歷史建筑檔案的收集、整理中進(jìn)行相關(guān)領(lǐng)域的編研，不僅便于專家學(xué)者開展相關(guān)學(xué)術(shù)研究，更能對(duì)少數(shù)民族村落歷史建筑的修繕與復(fù)建、民族民俗文化的搶救性發(fā)掘與傳承等給予指導(dǎo)和服務(wù)，使檔案成為國家文化遺產(chǎn)保護(hù)的重要研究資料和歷史依據(jù)。

二是堅(jiān)持尊重歷史、真實(shí)再現(xiàn)的檔案利用原則，正確處理檔案保護(hù)與經(jīng)濟(jì)開發(fā)的關(guān)系。對(duì)少數(shù)民族村落歷史建筑檔案的開發(fā)利用應(yīng)基于文化的獨(dú)立、尊嚴(yán)以及原物、原貌和風(fēng)貌保護(hù)三大要素的統(tǒng)一[12]，調(diào)和商業(yè)的嗜利性與歷史建筑原生態(tài)保護(hù)原則的天然矛盾。例如，可以以歷史建筑檔案作為依據(jù)對(duì)類似蘭溪勾藍(lán)瑤寨這樣的少數(shù)民族村落進(jìn)行適度的商業(yè)開發(fā)，開發(fā)重點(diǎn)不在于歷史建筑的盲目翻新或重建，而是依據(jù)歷史建筑檔案對(duì)當(dāng)?shù)刈匀缓腿宋木坝^進(jìn)行重現(xiàn)。這樣才能修舊如舊，保持少數(shù)民族歷史建筑的原汁原味。而要保持“原汁原味”，就必須更加注重歷史建筑檔案的真實(shí)性，不能為了功利性目的對(duì)歷史建筑的年代、價(jià)值和功能進(jìn)行夸大，政府部門應(yīng)當(dāng)更多地聯(lián)合考古、歷史、民俗以及檔案方面的專家學(xué)者進(jìn)行少數(shù)民族村落歷史建筑檔案保護(hù)工作，不僅要充分發(fā)掘與歷史建筑有關(guān)的原始資料，還要深入發(fā)掘歷史建筑檔案的文化內(nèi)涵。

三是通過合理開發(fā)反哺檔案保護(hù)，實(shí)現(xiàn)檔案保護(hù)的可持續(xù)發(fā)展。少數(shù)民族村落歷史建筑檔案保護(hù)在本質(zhì)上并不與社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展相矛盾，當(dāng)前市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展對(duì)傳統(tǒng)村落生活環(huán)境和文化習(xí)俗形成了全面沖擊，面對(duì)這一現(xiàn)實(shí)，通過發(fā)展旅游和文化產(chǎn)業(yè)，開發(fā)少數(shù)民族村落歷史建筑的社會(huì)經(jīng)濟(jì)效益，已成為包括歷史建筑檔案在內(nèi)的文化遺產(chǎn)保護(hù)的重要途徑。合理的商業(yè)開發(fā)應(yīng)該體現(xiàn)歷史文化遺產(chǎn)的完整性、真實(shí)性、延續(xù)性，通過把冰冷的檔案文獻(xiàn)復(fù)原成鮮活的建筑實(shí)物，豐富歷史建筑檔案的表現(xiàn)形式和影響力，實(shí)現(xiàn)歷史建筑檔案社會(huì)價(jià)值的最大化，為少數(shù)民族村落歷史建筑檔案保護(hù)提供更好的環(huán)境和保障。

4 結(jié)束語

少數(shù)民族村落歷史建筑檔案蘊(yùn)含著豐富的自然生態(tài)、社會(huì)生活和歷史文化信息，是不可多得的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，它不僅有記錄少數(shù)民族地區(qū)鄉(xiāng)土的文獻(xiàn)意義，更有“記住鄉(xiāng)愁”的文化意義。然而，少數(shù)民族村落歷史建筑檔案保護(hù)工作往往面臨著檔案管理主體過多、建檔對(duì)象稀缺以及工作方法相對(duì)落后、開發(fā)又功利性太強(qiáng)等問題。顯然，這些問題與這些歷史建筑檔案的長(zhǎng)久保護(hù)是不相符的。在當(dāng)前，我們需要從落實(shí)檔案保護(hù)主體責(zé)任、運(yùn)用數(shù)字化技術(shù)以及合理開發(fā)的角度采取措施來完善少數(shù)民族村落歷史建筑檔案的保護(hù)工作，從而推動(dòng)該領(lǐng)域工作的可持續(xù)發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

[1]劉羊旸、杜宇.中國傳統(tǒng)村落現(xiàn)存數(shù)量?jī)H占全國行政村總數(shù)的1.9%[EB/OL].[2013.10.18].http：//news.xinhuanet.com/2013-10/18/c_125557670.htm.

[2]中華人民共和國國務(wù)院.歷史文化名城名鎮(zhèn)名村保護(hù)條例[EB/OL].[2015.02.12].http：//www.gov.cn/flfg/2008-04/29/content_957342.htm，2008.4.29.

[3]中華人民共和國住房和城鄉(xiāng)建設(shè)部、文化部、財(cái)政部、國家文物局.關(guān)于公布第一批列入中國傳統(tǒng)村落名錄村落名單的通知[EB/OL].[2015.01.26].http：//www.gov.cn/zwgk/2012-12/20/content_2294327.htm，2012.12.17.

[4]湘潭大學(xué)歷史系.湘潭大學(xué)歷史系2013暑期“三下鄉(xiāng)”團(tuán)隊(duì)成果展：關(guān)于蘭溪鄉(xiāng)勾藍(lán)瑤的瑤文化資源的保護(hù)和開發(fā)模式的調(diào)查——《人物訪談筆錄》[EB/OL].[2013.12.20].http：//wenku.baidu.com/view/89d4e9e2c1c708a1284a44e2.html.

[5]鞏言海.蘭溪勾藍(lán)瑤寨上村村建筑環(huán)境及特色簡(jiǎn)析[R].湖南大學(xué)岳麓書院2010年暑期三下鄉(xiāng)社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)——江永蘭溪調(diào)研成果匯編，2010.7.17-2010.7.23.

[6]江永新聞網(wǎng).城堡式的古瑤寨——勾藍(lán)瑤[OL].[2015.1.26]. http：//www.jyxxww.cn/Info.aspx？ModelId=1&Id=117.

[7]中華人民共和國住房和城鄉(xiāng)建設(shè)部、文化部、財(cái)政部.關(guān)于做好2013年中國傳統(tǒng)村落保護(hù)發(fā)展工作的通知[EB/OL].[2013.7.1].http：//www.mohurd.gov.cn/zcfg/jsbwj_0/jsbwjczghyjs/201307/t20130705_214236.html.

[8]中華人民共和國住房和城鄉(xiāng)建設(shè)部、文化部、財(cái)政部、國家文物局.關(guān)于切實(shí)加強(qiáng)中國傳統(tǒng)村落保護(hù)的指導(dǎo)意見[EB/OL].[2014.4.25].http：//www.mohurd.gov.cn/zcfg/jsbwj_0/jsbwjczghyjs/201404/t20140429_217798.html.

[9]中國民間文藝家協(xié)會(huì).中國傳統(tǒng)村落立檔調(diào)查工作會(huì)議召開[EB/OL].[2014.4.29].http：//www.cflas.com.cn/_d276651150.htm.

[10]萬華英.民國文獻(xiàn)數(shù)字化建設(shè)——以重慶圖書館為例[J].四川圖書館學(xué)報(bào)，2008（4）：31～33.

[11]嚴(yán)鈞，李蘇，鐘炯光.基于虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)的上甘棠村漫游系統(tǒng)研究[J].建筑科學(xué)，2008（3）：52～56.

[12]黃禹康.現(xiàn)代城市檔案與古建筑保護(hù)[J].山西檔案，2005（4）：38～41.

（作者單位：湖南大學(xué)檔案與校史館 來稿日期：2017-05-15）