生態(tài)女性主義視角下《憤怒的葡萄》中的女性形象

劉曉勇

摘要：斯坦貝克是美國的一位比較有名的作家，他的作品《憤怒的葡萄》是他的所有作品中比較有代表性的。《憤怒的葡萄》揭示了男權(quán)主義的盛行和以人類權(quán)利高于自然，而引起的的不良現(xiàn)象，形成了社會黑暗的一面。本文從生態(tài)女性角度出發(fā)，闡述了女性與自然之間的關(guān)系，呼吁構(gòu)建一個人與人平等，無論是從自然角度還是從社會角度，女性和自然母親都能被平等對待的社會。

關(guān)鍵詞：生態(tài)女性主義；《憤怒的葡萄》

一、生態(tài)女性主義的概念及內(nèi)容

（一）什么是生態(tài)女性主義

生態(tài)女性主義是將大眾比較關(guān)心的生態(tài)運動和人們一直關(guān)注的女權(quán)解放運動結(jié)合在一起，既屬于生態(tài)研究的流派之一，也是女權(quán)主義哲學(xué)中重要的組成部分。它 于20世紀(jì)70年代興起，之后經(jīng)歷了一段時間的發(fā)展，逐漸被大眾所熟知，并得到很多人的認(rèn)可。生態(tài)女性主義的誕生與當(dāng)時的社會環(huán)境有著密不可分的關(guān)系，生態(tài)環(huán)境的惡化，引發(fā)的環(huán)境危機(jī)，給人們的生活帶來了極大的不便，同時針對社會中男權(quán)主義盛行的現(xiàn)狀，對于他們無限制的對地球資源的掠奪的行為和對女性壓迫的現(xiàn)象，使得很多女性意識到維護(hù)自身生存權(quán)利和自由平等權(quán)利的重要性。這種現(xiàn)象引起了很多女性的不滿的同時也同樣地引起了她們的共鳴，為了一個共同的目標(biāo)使很多女性走到了建立和諧社會的隊伍當(dāng)中來。

（二）生態(tài)女性主義的主要內(nèi)容

從生態(tài)女性主義字面的理解上我們可以看出它主要包含兩個方面的內(nèi)容，生態(tài)的視角和女性的角度，下面我將簡單的介紹生態(tài)女性主義所包含的內(nèi)容：

1.生態(tài)女性主義主要觀點之一就是反對以男性為中心以及男權(quán)為最高權(quán)的不平等的社會現(xiàn)象。在當(dāng)時的社會，男女是極為不平等的，男性掌握著實質(zhì)性的權(quán)利，擁有著至高無上的地位，而女性則是被歸為社會的最底層，被看做成只能做家庭勞務(wù)的工具，是完全服從和服務(wù)于男性的，沒有自己的地位和尊嚴(yán)。正是由于這種極為不平等的地位使得男性一直處于高高在上的地位，女性一直受到壓迫和殘害。生態(tài)女性主義呼吁女性為自己應(yīng)有的權(quán)利而戰(zhàn)，堅決反對這種以男性為中心的不平等的現(xiàn)象，企圖營造一個人人平等、沒有歧視的社會氛圍。

2.生態(tài)女性主義包含的另一個方面就是反對以人類為中心的觀點，反對那種自認(rèn)為人類是自然的主宰，人類的權(quán)利是高于一切的想法。從人類第一次從自然中獲得資源得到好處開始，人類便開始了掠奪自然的進(jìn)程，從試探性的索取到毫無節(jié)制的掠奪，人類從來沒有意識到危機(jī)已經(jīng)慢慢的潛藏在這些毫無約束的行為中。這種高高在上的態(tài)度，直到大自然給予懲罰，才有所收斂。但在利益的驅(qū)使下，從原來的光明正大的“開采”到“偷偷摸摸”的掠奪，這種對自然的無節(jié)制的索取的步伐即使是在行為有所收斂的情況也沒有的到遏制。生態(tài)女性主義就是從這種現(xiàn)象的對立面出發(fā)，極力反對這種對自然的行為，提倡對自然的保護(hù)，構(gòu)建人與自然的和諧。

二、從《憤怒的葡萄》中體會生態(tài)女性主義的思想

（一）《憤怒的葡萄》的內(nèi)容簡介

《憤怒的葡萄》產(chǎn)生的社會背景是處于經(jīng)濟(jì)危機(jī)時期，美國的農(nóng)民處于破產(chǎn)、流離失所的狀態(tài)，大部分的人為了生存，選擇背井離鄉(xiāng)，尋找能夠讓他們生存下來的場所。然而，等待他們的又是另一個新的挑戰(zhàn)，小說中約德一家正是這大批隊伍中的代表，文章闡述了這一家在尋找到生存之地之后繼而在此存活下來所遇到的點點滴滴的故事。他們用變賣的所有財產(chǎn)的錢換來用于逃離的破舊的汽車，在途中也經(jīng)歷了許許多多的事情，也經(jīng)歷了與親人生與死的分離。然而到了新的生活環(huán)境并沒有給他們帶來好的生活條件。他們還是繼續(xù)受著農(nóng)場主的壓榨和剝削，每天依舊過著困苦不堪的生活。從小說的故事情節(jié)中，我們可以了解到小說反映了人類對自然資源----土地的破壞，以及一直處于弱勢地位的女性，奮起反抗的所擁有的獨立、自強(qiáng)、善良的品質(zhì)。對于前者的毫無節(jié)制的破壞土地的不負(fù)責(zé)行為，不僅毀滅自己，也會毀滅他人。而對于后者女性的獨立給予了更高的贊美和肯定。另外，小說從一直深受壓迫的女性的反面角度來塑造人物形象，將這種類似于大自然的女性形象通過具體的人物刻畫的淋漓盡致，鮮活的展現(xiàn)在讀者面前，從而向人們闡述著生態(tài)女性主義的觀念。

（二）《憤怒的葡萄》中對生態(tài)問題的闡述

作者生活在鄉(xiāng)野中，自小就與農(nóng)民和土地有著不解的情緣，這也是他對環(huán)境重視的原因。小說主要是通過對自然環(huán)境中土地描述，從而向讀者展示出人類正面臨的環(huán)境危機(jī)。小說的開始部分，對美國當(dāng)?shù)氐纳瞽h(huán)境做了一些描述，干旱的土地已經(jīng)變成了沒有植物可以生長的硬地，漫天飛舞的沙子，讓居住在那里的人們只能蜷縮在房子里而不能隨隨便便的出門。即使是在外出的時候，人們也必須小心翼翼，不讓自己受到沙子的侵襲。這種現(xiàn)象的形成是正是因為人類對土地的無節(jié)制的開墾和對自然資源毫無顧忌的利用而造成的。科學(xué)技術(shù)在推動人類歷史向前邁向一大步的同時，但人們使用方法的錯誤也會在一定程度上給人們的生活環(huán)境帶來破壞。但是人們并沒有對這種破壞環(huán)境所形成的殘破不堪的局面而引起足夠的重視，尤其是這些壓榨人們勞動價值的農(nóng)場主和資本家，他們將個人的利益放在首位，自私地、毫無顧忌的從自然中索取，殊不知，他們正在為自己挖掘著走向死亡的墳?zāi)埂Ｍ瑫r，這種行為也是對于自然界中其他生物的不公，也破壞了他們賴以生存的環(huán)境。

（三）《憤怒的葡萄》中女性主義的闡述

在小說中作者對兩位女性進(jìn)行了著重的分析和講述，那就是男主人公喬德的母親和羅撒香，她們充分的展現(xiàn)了女性的善良和獨立，敢于同壓迫做斗爭。小說中的喬德的母親和其他的家庭主婦一樣處于壓迫的最底層，當(dāng)然，與其他女性不同的是，她不是唯唯諾諾、沒有獨立想法僅聽從于男性的婦女，她有著自己獨立的思想，也是在家中有著發(fā)言權(quán)的人物。這位母親有著對壓迫勢力勇敢反抗的精神，也有著對貧苦鄉(xiāng)親和自己處于同樣境況的人們的同情之心，闡釋著女性自身的善良之美。

小說中的另一個女性人物就是羅撒香，她也是一個堅強(qiáng)的、獨立的女性代表，在母親的影響下，將愛心傳遞。用自己有限的能力去盡可能的幫助家里人甚至是陌生人，她和傳統(tǒng)的依附于男性的女性不同，即便自己有孕在身，也會做家務(wù)，也會賺錢養(yǎng)家。就在自己孩子夭折的時候，忍受著極大的痛苦，也會用自己的乳汁去拯救一個毫無關(guān)系的陌生人，這樣的舉動體現(xiàn)了母性的偉大。endprint

（四）生態(tài)視角下的女性主義的體現(xiàn)

在人類發(fā)展的歷程中征服自然已經(jīng)成為人們?nèi)〉贸晒Φ臉?biāo)志，人們把自然、把其他生物看作是可以隨意被自己支配的資源，完全沒有意識到自己與自然之間的平等關(guān)系。在《憤怒的葡萄》中女性與自然一樣被看作是可以被隨意支配的物品，一樣遭受著男性的壓迫與支配。在小說中作者對女性在家務(wù)勞動方面的細(xì)致描寫就可以看出喬德媽和其他女人在家庭中所需要承擔(dān)的責(zé)任是被認(rèn)為理所當(dāng)然的。傳統(tǒng)的女性典范在喬德媽身上得到了延續(xù)，喬德媽工作的地點的廚房，她熟練的忙活著一大家子的早餐，在出發(fā)前還忙著腌制鮮豬肉。牧師凱西說了喬德媽好像累了的時候，斯坦貝克道出了當(dāng)時女性普遍存在的狀態(tài)：女人們總是勞累的。在從俄克拉荷馬州向加利福尼亞州逃荒的路程中都是喬德媽負(fù)責(zé)一家人的起居飲食。喬德媽在有限的條件下無時不刻的都在想著慷慨的幫助他人。喬德媽甚至用女兒的乳汁挽救了一個素不相識的男人，乳汁是女人愛的延續(xù)，作者斯坦貝克通過這一描述充分的表現(xiàn)了對女性博愛、無私的贊美，同時也展現(xiàn)了作者斯坦貝克對人與自然、人與人之間平等關(guān)系的渴望?！稇嵟钠咸选分袑τ谂缘拿鑼懀w現(xiàn)了她們偉大、無私之處，就像大自然提供給人類資源一樣，是無私的、不奢求回報的。然而處于男權(quán)社會中的大部分女性，還是處于弱勢的地位，她們從事著繁重的勞動，卻沒有得到相應(yīng)的和男性平等的地位。這正像大自然，它給人類提供了賴以生存的土地，可是人類卻不知道珍惜，毫無節(jié)制的開采和利用，用囂張跋扈的態(tài)度主導(dǎo)著大自然。正是由于這種肆無忌憚的不平等的對待女性和自然的行為，引起了女性和自然的不滿，自然環(huán)境變得惡劣，人們需要的基本的生活環(huán)境得不到滿足，這些女性發(fā)起了反抗，將自身的維權(quán)運動與保護(hù)生態(tài)環(huán)境相結(jié)合，為爭取自身的社會生活環(huán)境和自然生活環(huán)境而戰(zhàn)。小說中也強(qiáng)調(diào)了女性的重要性，和自然賦予我們生存資源的偉大性，將二者結(jié)合在一起，闡釋著女性和大自然在人類生活和生產(chǎn)中的作用。

三、《憤怒的葡萄》生態(tài)女性主義的現(xiàn)實意義

基于生態(tài)女性主義視角下來對《憤怒的葡萄》進(jìn)行研究有著一定的現(xiàn)實意義，主要表現(xiàn)在以下兩個方面：第一，強(qiáng)化對生態(tài)與女性的關(guān)注。趨利主義導(dǎo)致了生態(tài)環(huán)境的惡化，女性則會由于生態(tài)環(huán)境問題造成胎兒畸形的問題，女性是直接的受害者，因此改善生態(tài)環(huán)境，提升婦女的地位兩者之間有著密切的聯(lián)系。生態(tài)女性主義提出的生態(tài)環(huán)境需要人類的保護(hù)，女性也需要被關(guān)注、被尊重。《憤怒的葡萄》也明確的傳遞了作者提倡保護(hù)生態(tài)環(huán)境，關(guān)愛女性的觀點。第二，建設(shè)和諧的社會關(guān)系與環(huán)境關(guān)系。生態(tài)女性主義更加關(guān)注女性與自然之間的關(guān)系，是建設(shè)和諧的社會關(guān)系的保障。女性站在獨特的視角以及對生態(tài)環(huán)境的認(rèn)知能夠起到保護(hù)生態(tài)環(huán)境的重要意義。女性提倡的生態(tài)運動將會形成一種全新的人與自然的關(guān)系，這是實現(xiàn)男女公平的基礎(chǔ)，同時也是建設(shè)和諧的環(huán)境關(guān)系與社會關(guān)系的重要基礎(chǔ)。在自然社會中任何關(guān)系都是平等的，只有男性與女性之間實現(xiàn)了平等，撇去了等級差異以及奴役關(guān)系，才能夠更好的發(fā)揮男性與女性在社會中的功能。只有實現(xiàn)了男性與女性之間關(guān)系的平等，人與自然之間關(guān)系的平等，才能夠建設(shè)和諧的社會關(guān)系、和諧的環(huán)境關(guān)系。

《憤怒的葡萄》中所關(guān)注的是生態(tài)視角下的女性的權(quán)利，呼吁人們平等地對待女性和大自然，企圖構(gòu)建一個較之掠奪式發(fā)展相對立的人與自然，人與人之間關(guān)系融洽的社會。摒棄那些造成不平等、不和諧的行為，使女性得到解放，獲得相應(yīng)的權(quán)利，自然得到重視和關(guān)注，不再被人類無節(jié)制的開采。

參考文獻(xiàn)：

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