從接受美學(xué)視角看《寵兒》中女權(quán)意識的構(gòu)建

羅佳+馬海燕+趙舟

【摘要】《寵兒》是諾貝爾文學(xué)獎得主托尼·莫里森的代表作，它展現(xiàn)了奴隸制給黑人女性造成的精神和心理創(chuàng)傷。小說中的女性雖大多是出于社會底層的黑人奴隸，但她們渴望自由，勇敢和命運抗?fàn)幍钠犯耋w現(xiàn)了其強烈的女權(quán)主義意識。文章通過接受美學(xué)的視角，對作者在小說中女權(quán)意識的構(gòu)建進(jìn)行分析，揭示女性為抵制奴隸制所作出的努力。

【關(guān)鍵詞】女權(quán)主義 接受美學(xué) 《寵兒》

托尼·莫里森的作品一直以種族和女性為題，通過黑人女奴隸的故事揭露奴隸制的殘酷和父權(quán)社會對黑人女性的壓迫。她最具代表性的作品《寵兒》根據(jù)真實故事改編，講述了女黑奴塞絲懷著身孕歷經(jīng)艱險逃脫奴隸莊園，為不使剛剛出生的女兒被追蹤而至的奴隸主帶走，不惜毅然殺死女兒的故事。多年后，被殺死的女兒寵兒還魂人間，破壞塞絲的生活，以此作為對母親的懲罰。《寵兒》不僅從獨特的視角展現(xiàn)了奴隸制給黑人女性帶來的摧殘和扭曲，也反映出黑人女性對自由和平等的強烈向往。作者托尼·莫里森通過絕佳的寫作技巧和敘事方式，完整的構(gòu)建了黑人女性的女權(quán)意識，呼吁了對黑人女性群體的尊重與關(guān)愛。

接受美學(xué)旨在破壞文學(xué)文本客觀性的概念，強調(diào)闡釋的歷史性和開放性，肯定讀者的閱讀活動對于實現(xiàn)文本意義的重要性。接受美學(xué)認(rèn)為，文學(xué)作品中采用的描述性語言包含了許多意義的未定點和意義空白，它們使文本形成一個開放的召喚結(jié)構(gòu)，邀請讀者尋求未定的意義，文本已經(jīng)寫出來的部分為意義空白提供了重要的暗示，使讀者的理解服從于作品的完成部分。從接受美學(xué)的角度來看，托尼·莫里森在《寵兒》中從人物塑造、敘述視角、情節(jié)安排幾個方面將黑人女性內(nèi)心深處的女權(quán)意識完整地展現(xiàn)在讀者腦海中，喚起了讀者對女性黑奴的同情與欽佩。

一、人物塑造

托尼·莫里森在《寵兒》中集中塑造了四位女性形象：主人公塞絲，寵兒，二女兒丹芙，和塞絲的婆婆貝比·薩格斯。女性是溫柔弱小的，也是感性的。奴隸制背景下的女性黑奴的命運，比男性黑奴更加心酸和坎坷。

作者將書中的幾個主要角色塑造成女性，刻意通過女性獨有的生理和感情特點，揭露奴隸制的慘無人道。女性和奴隸制兩大主題的結(jié)合，激發(fā)了讀者的想象，去探尋蓄奴制對黑人女性造成的傷害。在接受美學(xué)的視角下，四位典型的黑人女性形象即是文本中的意義空白，她們不僅是使讀者繼續(xù)探索作品的動力，也會瞬間喚起讀者心中的同情，為構(gòu)建讀者的女權(quán)意識做了堅實鋪墊。

二、敘述視角

《寵兒》中的大部分篇幅都從塞絲的視角展開，將塞絲在“甜蜜之家”為奴時的經(jīng)歷展現(xiàn)在讀者眼前。塞絲在心中用平淡的語言闡釋她追求自由，甚至因此而殺女的原因：“任何一個白人，都能因為他腦子里閃過的一個什么念頭，而奪走你的整個自我。不止是奴役、殺戮或者殘害你，還要玷污你，玷污得如此徹底，能讓你忘了自己是誰，而且再也不能回想起來。”塞絲是不幸的，她被迫親手結(jié)束了親生女兒的性命；塞絲也是幸運的，她成功逃離了奴隸莊園，與親人團聚，最終過上了正常人的生活。作為一個從小為奴，但最終從奴隸制解脫的女性，塞絲無疑是堅忍、獨立的，她心中有著女性獨有的堅定信念，也有著強烈的人權(quán)意識。塞絲的經(jīng)歷是一首高亢的女權(quán)之歌，是女權(quán)在父權(quán)社會和奴隸制的雙重壓迫下的一次勝利。

從讀者接受的角度來看，塞絲的經(jīng)歷足以引發(fā)讀者的思考和想象?？梢哉f，塞絲是與奴隸制抗?fàn)幍摹皠倮摺?，但獲得了自由的塞絲也曾被奴隸主玷污，被打得皮開肉綻，還痛失愛女。根據(jù)接受美學(xué)的觀點，文本意義的空白由此產(chǎn)生：那些終生都沒能逃離奴隸主魔爪的女奴，又會遭受怎樣非人的折磨？塞絲將黑人女奴的女權(quán)意識根植于讀者心中，同時也喚起了讀者對所有黑人女性權(quán)益的重視。

三、情節(jié)安排

除了將幾個主要人物塑造成女性外，托尼·莫里森在主要情節(jié)上也讓女性角色發(fā)揮了重要作用。白人婦女鮑德溫小姐幫貝比提供食宿，安排生活。塞絲在逃離奴隸莊園后，在逃亡的路上即將分娩，幫助她的是白人女孩愛彌·丹芙。幫助過塞絲逃跑的艾拉因其殺女而疏遠(yuǎn)塞絲，但接到丹芙的求助后，她帶領(lǐng)著十個黑人婦女趕往塞絲的住處，用嘹亮的歌聲驅(qū)趕了寵兒的鬼魂，救了奄奄一息的塞絲。這些情節(jié)安排，作者生動地刻畫出獨立堅強、富有同情心的女性角色，從側(cè)面表現(xiàn)出所有女性的女權(quán)意識。

以上這些主要情節(jié)中，幾乎沒有男性角色的參與。文本的意義未定點由此產(chǎn)生：如果有男性來幫助塞絲，她的境況會不會容易些？與奴隸制的抗?fàn)幑倘徊粏螁问悄行院谂蚺院谂环降牧x務(wù)，勝利需要雙方的共同努力。塞絲等人在缺乏男性強有力的輔助的情況下，逃脫奴隸制，克服心理障礙，走向新生活，這必然是女權(quán)意識的結(jié)果。

參考文獻(xiàn)：

[1]托尼·莫里森.寵兒[M].海口：南海出版公司，2006：208.

[2]H.R.姚斯，R.C.霍拉勃.周寧，金元浦，譯.接受美學(xué)與接受理論[M].遼寧人民出版社，1987：367.

[3]朱立元.接受美學(xué)導(dǎo)論[M].安徽教育出版社，2004：70.

[4]王衛(wèi)平.接受美學(xué)與中國現(xiàn)代文學(xué)[M].吉林教育出版社， 1994：37.

作者簡介：

羅佳（1987-），女，黑龍江哈爾濱人，文法學(xué)院講師，碩士，從事英語語言文學(xué)研究。

馬海燕（1975-），女，黑龍江哈爾濱人，文法學(xué)院副教授，碩士，從事英語語言文學(xué)，教學(xué)法研究。

趙舟（1985-），女，黑龍江哈爾濱人，文法學(xué)院講師，碩士，從事英語語言文學(xué)研究。endprint