農(nóng)村小學(xué)德育的現(xiàn)狀及其對(duì)策

王秀虎

摘 要：隨著新農(nóng)村建設(shè)的推進(jìn)和精準(zhǔn)扶貧工作的實(shí)施，農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展取得一定的成就，但農(nóng)村中小學(xué)德育發(fā)展的卻存在一定的問題，理性分析存在的問題，有針對(duì)性地尋求破解對(duì)策，是一亟需研究的課題。

關(guān)鍵詞：農(nóng)村小學(xué)；德育；現(xiàn)狀；對(duì)策

隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的開放，社會(huì)經(jīng)濟(jì)主體多元發(fā)展，在農(nóng)村拜金主義一時(shí)盛行，社會(huì)風(fēng)氣一定程度在滑坡，社會(huì)和家長(zhǎng)以分?jǐn)?shù)、升學(xué)率論辦學(xué)質(zhì)量，造成德育的地位低下。因此，提高德育工作的針對(duì)性和實(shí)效性，成為迫在眉睫的大事。

一、農(nóng)村小學(xué)德育的現(xiàn)狀及其成因

（1）社會(huì)層面。當(dāng)前社會(huì)上的負(fù)面影響太多，社會(huì)文化垃圾對(duì)學(xué)生成長(zhǎng)的危害越來越大。不健康的社會(huì)文化、網(wǎng)絡(luò)文化，對(duì)涉世不深、抗誘惑力不強(qiáng)的少年兒童產(chǎn)生的危害是很深的。拜金主義、個(gè)人主義、享樂主義和封建迷信、愚昧落后甚至反動(dòng)觀點(diǎn)的影響，使少年兒童形成了消極的人生觀、扭曲的價(jià)值觀、顛倒的榮辱觀。

（2）家庭層面。 學(xué)生與外界接觸相對(duì)較少，家長(zhǎng)的文化層次較低，缺乏家庭教育的基本知識(shí)，無法正確教育孩子。注重孩子的物質(zhì)需求；關(guān)心孩子的成績(jī)。忽視品德教育、良好習(xí)慣的培養(yǎng)。家庭教育缺乏科學(xué)性，不知“其身正，不令則行；其身不正，雖令不行”的道理。家庭教育缺乏條理性，孩子的心理素質(zhì)不穩(wěn)定，情緒變化大。

（3）學(xué)校層面。學(xué)校德育工作表現(xiàn)為封閉性，教師和學(xué)生不關(guān)注社會(huì)的變革，不積極研究社會(huì)的價(jià)值觀念，德育工作將遇到實(shí)際的許多困難。

（4）教師層面。教師存在怕苦和怕羞心理，不喜歡利用校外人士的教育力量來教育學(xué)生，制約了德育工作的開展，影響了德育工作的成效。

（5）學(xué)生層面。學(xué)生像是長(zhǎng)在溫室里的花草，一遇到低溫就不行，“溫室效應(yīng)”嚴(yán)重制約了學(xué)生的健康成長(zhǎng)。學(xué)生個(gè)體缺乏自省機(jī)制，德育事倍功半。

二、突破農(nóng)村小學(xué)德育瓶頸的理論支撐

社會(huì)和家庭對(duì)學(xué)校德育工作的不理解。家長(zhǎng)最希望看得見、摸得著、立竿見影、一勞永逸的德育效果，社會(huì)和家庭對(duì)學(xué)校德育工作的期望值不切實(shí)際的過高。

德育強(qiáng)行向?qū)W生灌輸共產(chǎn)主義道德，任意拔高，甚至上升到意識(shí)形態(tài)的高度。傳統(tǒng)的教育，把學(xué)生看成一張白紙，德育是一個(gè)筐，什么都往里裝。德育沒有扎實(shí)可行的分階段目標(biāo)，沒有一種循序漸進(jìn)的螺旋式上升的序列，共產(chǎn)主義道德信念最終成為空中樓閣，水中望月。譬如在課堂上問怎么“吃水果”，學(xué)生會(huì)講誰誰先吃，回到家里卻把水果吃個(gè)精光，瓜皮留給父母。

“要想讓荒涼的土地不長(zhǎng)雜草，那就在它的上面種上莊稼?！毙抡n程理念指導(dǎo)下的德育不是教給孩子們特定的知識(shí)，而是在孩子們的心田悄悄播下些什么。不能簡(jiǎn)單地告訴學(xué)生應(yīng)該這樣做或者那樣做，而是應(yīng)該培養(yǎng)學(xué)生道德思辨能力和道德選擇能力。讓學(xué)生深入家庭，了解父母創(chuàng)業(yè)的艱難，與他們比童年；讓學(xué)生深入農(nóng)村，了解村莊的過去和現(xiàn)在，用身邊的變化來感受農(nóng)民的幸福生活，公式化的表揚(yáng)、藝術(shù)化地激勵(lì)，不是人性化的關(guān)愛，而是膚淺德育的表現(xiàn)，更是教育者不負(fù)責(zé)任的表現(xiàn)。

三、實(shí)施新課標(biāo)下農(nóng)村小學(xué)德育的對(duì)策

1.德育工作要?jiǎng)?chuàng)新。

（1）教育手段要新。面對(duì)電視、網(wǎng)絡(luò)文化的傳播，教育手段必須跟上學(xué)生的發(fā)展。教師要充分運(yùn)用課件、動(dòng)畫、音樂合成等現(xiàn)代化手段，撥動(dòng)學(xué)生內(nèi)心的琴弦。

（2）教育形式要新。社會(huì)的發(fā)展，學(xué)生的認(rèn)識(shí)觀念、價(jià)值取向和行為方式悄然發(fā)生變化，教育形式必須跟上學(xué)生發(fā)展的需要，要善于使用網(wǎng)絡(luò)教育資源。

（3）教育內(nèi)容要新。德育的內(nèi)容要與時(shí)俱進(jìn)。要善于創(chuàng)設(shè)活動(dòng)契機(jī)，通過豐富多彩的活動(dòng)，培養(yǎng)孩子們愛祖國(guó)、愛家鄉(xiāng)的情感。活動(dòng)要面向全體學(xué)生。

2.注重從小事抓起。

小學(xué)生年齡小，交往圈子小，只有從小事抓起，才能收到顯著的效果。德育工作必須圍繞生活、學(xué)習(xí)的小事，根據(jù)學(xué)生的理解能力和認(rèn)識(shí)規(guī)律開展工作。從小進(jìn)行道德和規(guī)范教育，提出的目標(biāo)和要求要小，體現(xiàn)出層次性與遞進(jìn)性。開展的活動(dòng)要小。德育的內(nèi)涵，讓學(xué)生從每一件小事的體驗(yàn)中升華。

3.要建立起家庭、學(xué)校和社會(huì)三位一體的德育網(wǎng)絡(luò)，使各種力量形成合力。

（1）要爭(zhēng)取鎮(zhèn)、村的支持，在其統(tǒng)籌干預(yù)和協(xié)調(diào)下，構(gòu)建天橋區(qū)域良好的育人環(huán)境，形成和諧的學(xué)校教育、家庭教育、社區(qū)教育三位一體的教育網(wǎng)絡(luò)。與縣關(guān)工委建立聯(lián)系，盡力為少年兒童的健康成長(zhǎng)辦實(shí)事，做好事。學(xué)校要建立《家長(zhǎng)學(xué)校管理制度》、《家訪制度》等一系列的規(guī)章制度，辦好《好家長(zhǎng)》報(bào)等。

（2）引導(dǎo)學(xué)生“走出去”，讓孩子們充分感受村外的世界，感受祖國(guó)建設(shè)的成就，感受科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，感受社會(huì)文明的進(jìn)步。

（3）營(yíng)造校園特色文化。校園文化建設(shè)以小學(xué)生喜聞樂見的形式進(jìn)行，通過情理交融、潤(rùn)物無聲的滲透式教育，通過內(nèi)省，不斷反思，容易被小學(xué)生所接受，收到事半功倍的效果。

建設(shè)“特色園”，可以讓學(xué)生用多種形式描繪美麗的校園；可以組織校園或校園一角最佳設(shè)計(jì)方案大賽；可以對(duì)校園景觀提出修改性意見；可以組織每一屆的學(xué)生寫雕塑介紹詞，賦予它新的歷史意義……

建立“校園特色長(zhǎng)廊”，內(nèi)容經(jīng)常調(diào)換，開展相關(guān)活動(dòng)。新鮮的內(nèi)容富有時(shí)代的氣息，引導(dǎo)學(xué)生去欣賞、去思考、去實(shí)踐、去創(chuàng)造，提高審美鑒賞能力和創(chuàng)造能力。

命名“校園特色班”，教室文化建設(shè)是一門科學(xué)，一種藝術(shù)，更是學(xué)生生命的外顯，是一個(gè)動(dòng)態(tài)的過程，不僅能給學(xué)生以知識(shí)，還創(chuàng)設(shè)一個(gè)適合學(xué)生身心發(fā)展、凈化心靈、陶冶精神的環(huán)境。

學(xué)校文化是以“隱性課程”的面目出現(xiàn)的，并通過創(chuàng)設(shè)良好的精神氛圍與之相適應(yīng)的和諧的物質(zhì)環(huán)境，以其特有的潛在的作用，影響、熏陶著學(xué)生的思想、情感，改造著學(xué)生的內(nèi)心世界，形成牢固的道德觀念，從而完成對(duì)學(xué)生人格的塑造。學(xué)校、家庭和社會(huì)必須有效地協(xié)調(diào)與配合，而教師是三方協(xié)調(diào)與配合的重要力量，擔(dān)負(fù)著極為重要的作用。endprint