張忠全：專(zhuān)注一輩子做好一件事

文 | 邢曉鳳

張忠全：專(zhuān)注一輩子做好一件事

文 | 邢曉鳳

張忠全蘇學(xué)研究專(zhuān)家，四川省作家協(xié)會(huì)會(huì)員，曾任眉山市政協(xié)副主席、民進(jìn)四川省委直屬眉山總支主任，退休后受聘擔(dān)任了四川城市職業(yè)學(xué)院東坡書(shū)院名譽(yù)院長(zhǎng)。出版有《蘇東坡寓言選譯》《蘇祠古今》《三蘇詠故鄉(xiāng)》《少年蘇東坡》《何人可配眉山》《三蘇祠志》，發(fā)表《蘇軾的經(jīng)濟(jì)思想初探》《蘇符行狀碑及墓磚銘文釋考》等論文近百篇，參與編撰《眉山縣志》《三蘇祠編》和《文化體育編》，并編輯整理《三蘇生平》《三蘇祠楹聯(lián)選注》《三蘇祠詩(shī)文集》等書(shū)籍。

四川眉山鐘靈毓秀，人杰地靈，南宋大詩(shī)人陸游贊嘆：“孕奇蓄秀當(dāng)此地，郁然千載詩(shī)書(shū)城。”就在這座充滿(mǎn)書(shū)香氣息的“詩(shī)書(shū)城”里，有一位博學(xué)多識(shí)，低調(diào)務(wù)實(shí)，坦蕩耿直的蘇學(xué)專(zhuān)家張忠全，他傾盡了畢生的心血研究“三蘇”文化，造詣很深，同時(shí)，作為一名學(xué)者型官員，他為傳承三蘇文化不遺余力，為保護(hù)文物仗義執(zhí)言，為城市文化建設(shè)建言獻(xiàn)策，努力奔走。他說(shuō)： “建設(shè)美好眉山，文化是主要基石，研究是為了更好地傳承。作為一個(gè)眉山人，為家鄉(xiāng)有這樣的文化名人而驕傲，更應(yīng)該珍惜發(fā)揚(yáng)。將三蘇文化傳承下去，是我們的責(zé)任，也是我們的榮耀。”

淵源：治學(xué)從來(lái)不“寂寞”

沈從文先生有一句名言：“文學(xué)之于我，不僅是興趣，而且是信仰?！睂?duì)于蘇學(xué)研究專(zhuān)家張忠全來(lái)說(shuō)，研究蘇學(xué)也是一種信仰。他說(shuō)：“知識(shí)無(wú)涯，越研究越覺(jué)得自己懂得的知識(shí)不足，越需要用一生去投入。一個(gè)人要對(duì)自己研究的領(lǐng)域充滿(mǎn)敬畏感，把所從事的工作做到完美、做到極致，是一種幸運(yùn)，更是一種幸福?！?/p>

作為土生土長(zhǎng)的眉山人，張忠全從學(xué)生時(shí)代就接觸了三蘇文化，他青少年時(shí)期就讀眉山中學(xué)，經(jīng)常去三蘇祠，當(dāng)時(shí)的三蘇祠只有三個(gè)塑像。作為高中六六級(jí)的老三屆畢業(yè)生，張忠全1968年在眉山當(dāng)民辦老師，1971年到眉山教研室工作，經(jīng)常在當(dāng)時(shí)被叫作文管所的三蘇祠開(kāi)會(huì)。恢復(fù)高考后，張忠全考入四川大學(xué)中文系。1980年，四川大學(xué)中文系、四川省社會(huì)科學(xué)院文學(xué)研究所和眉山三蘇祠聯(lián)合成立了“蘇軾研究學(xué)會(huì)”。張忠全有幸成為首批63名會(huì)員之一。

大學(xué)畢業(yè)后，張忠全回到眉山縣政府辦公室工作，一年后調(diào)到三蘇祠博物館，主要從事三蘇文化的研究工作。博物館幽靜的環(huán)境，為張忠全提供了治學(xué)的條件，他孜孜不倦地投入研究中，猶如一個(gè)發(fā)現(xiàn)了寶藏的掘金人，沉浸其中樂(lè)此不疲。

在研究中，張忠全對(duì)蘇東坡的“八面受敵”讀書(shū)法感慨頗深，他說(shuō)，這是蘇軾留給我們讀書(shū)治學(xué)的最好方法，值得每個(gè)讀書(shū)人借鑒。“八面”是指讀書(shū)的各個(gè)方面，蘇東坡說(shuō)：一本書(shū)的內(nèi)容像大海一樣浩瀚，讀書(shū)時(shí)，不可能一下子把各個(gè)方面的內(nèi)容都理解吸收了，要逐次去讀，分別加以理解。每一本好書(shū)都要好好地反復(fù)讀，“不厭百回讀”和“熟讀熟思”；要定向?qū)Ｒ唬荒芊悍鹤x，將書(shū)的內(nèi)容列出專(zhuān)題，一次一題讀、逐題專(zhuān)讀，勤勤懇懇、心無(wú)旁騖；長(zhǎng)期堅(jiān)持，所學(xué)知識(shí)定能應(yīng)對(duì)如流。這種讀書(shū)方法看似“愚鈍”，實(shí)際上是最聰明的讀書(shū)方法。

張忠全表示，不僅是“八面受敵”讀書(shū)法，蘇軾的抄書(shū)法、對(duì)治學(xué)的那種認(rèn)真精神也很值得我們學(xué)習(xí)。司農(nóng)朱載是蘇軾貶謫黃州后結(jié)識(shí)的一個(gè)文友。一次朱載來(lái)拜訪蘇軾，等了好久，蘇軾才從室內(nèi)出來(lái)連連作揖道歉，告之正在抄寫(xiě)《漢書(shū)》。朱載很是奇怪“：以先生之才，開(kāi)卷一覽，自可終生不忘，何用手抄呢？”蘇東坡回答“：不然，我抄《漢書(shū)》已有三遍了，邊抄邊背。最初是每段專(zhuān)抄三個(gè)字做題目，第二遍是每段抄兩字為題，現(xiàn)在只用一字?！敝燧d翻開(kāi)蘇東坡所抄的《漢書(shū)》，挑一字，蘇東坡應(yīng)聲背幾百字，無(wú)一字差失，幾次改挑，莫不如此。朱驚訝不已：“ 先生，真謫仙才也?！币院笾燧d把這個(gè)話(huà)告訴兒子說(shuō)“：蘇東坡尚且如此勤奮，中等智力的人能不勤奮讀書(shū)嗎？”

正是在這種方法的指導(dǎo)下，張忠全閱讀了大量的蘇學(xué)著作，他文思泉涌，學(xué)術(shù)成果不斷涌現(xiàn)，發(fā)表《蘇軾的題畫(huà)詩(shī)》《蘇軾的經(jīng)濟(jì)思想初探》《三蘇文化的形成與發(fā)展》等近百篇論文。出版了《蘇東坡寓言選譯》《蘇祠古今》《三蘇詠故鄉(xiāng)》《少年蘇東坡》《何人可配眉山》《三蘇祠志》六部專(zhuān)著；參與合作出版了《蘇沈內(nèi)翰良方校釋》《人文第一州——眉山》《三蘇文化與眉山現(xiàn)代化》《眉山街名溯源》等十余部著作，其中《三蘇文化與眉山現(xiàn)代化》曾獲四川省社科成果獎(jiǎng)三等獎(jiǎng)，對(duì)傳播三蘇文化發(fā)揮了重要的作用。

1990年年底，張忠全去眉山縣政協(xié)當(dāng)副主席，分管文史委員會(huì)，做一些文史工作。2000年，眉山撤區(qū)設(shè)市，張忠全到市政協(xié)當(dāng)副主席，為傳承三蘇文化而努力。

情懷：因?yàn)闊釔?ài)，所以執(zhí)著

張忠全表示，“三蘇文化”就是以蘇東坡為代表的、三蘇父子的哲學(xué)理念、政治實(shí)踐、文學(xué)創(chuàng)作及對(duì)后世的影響等形成的一門(mén)學(xué)問(wèn)，是獨(dú)特的名人文化體系。作為中國(guó)傳統(tǒng)文化的一部分，是中國(guó)傳統(tǒng)文化這棵大樹(shù)上開(kāi)出的一朵奇葩。三蘇是眉山地域文化的核心文化，植根于四川眉山，影響到全國(guó)甚至全世界。

眾所周知，蘇東坡是我國(guó)文學(xué)史上一顆璀璨的明珠，一位“百科全書(shū)式”的人物，其散文為北宋古文運(yùn)動(dòng)的最高成就，開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)豪放詞風(fēng)，創(chuàng)造了新一代文賦，開(kāi)創(chuàng)了明清小品文的先河，書(shū)法居宋代四大書(shū)法家之首，他在水利、醫(yī)學(xué)、音樂(lè)、養(yǎng)生等領(lǐng)域也涉獵很廣。這樣全面發(fā)展的人才，對(duì)我們?nèi)缃竦慕逃苡薪梃b意義，什么是素質(zhì)教育？教育本身就包括了素質(zhì)，所有的教育都是為了提高人的素質(zhì)。包括學(xué)識(shí)在內(nèi)的琴棋書(shū)畫(huà)全面發(fā)展。蘇東坡從小立志，學(xué)識(shí)廣博，值得我們每一個(gè)人思考與學(xué)習(xí)。

張忠全表示，東坡文化的時(shí)代價(jià)值，一是“奮厲有當(dāng)世志”，蘇東坡從小奮發(fā)圖強(qiáng)；二是實(shí)事求是，追求創(chuàng)新追求真理；三是獨(dú)立不懼的處事原則；四是堅(jiān)守節(jié)操、瀟灑自適的生活態(tài)度。

蘇東坡奮厲有當(dāng)世志，從小就有遠(yuǎn)大抱負(fù)，十歲時(shí)母親教蘇東坡讀后漢書(shū)《范滂傳》，便立志學(xué)做范滂那樣的人。他仁愛(ài)善良，不殘鳥(niǎo)雀，不伐宿藏。蘇家院子里的鳥(niǎo)巢把樹(shù)枝都?jí)簭澚?，四五百只珍貴的桐花鳳在院子里飛翔。蘇東坡對(duì)鳥(niǎo)雀非常愛(ài)護(hù)，對(duì)人更是仁愛(ài)，他曾言“：吾見(jiàn)天下無(wú)一不是好人！”甚至于連對(duì)待數(shù)次迫害自己的章惇，都能一笑泯然，足見(jiàn)蘇東坡的心胸寬廣。他不伐宿藏，非吾所有，一毫莫取，蘇東坡一生為官數(shù)地，但一直過(guò)著清貧廉潔的日子，帶領(lǐng)當(dāng)?shù)匕傩彰撠氈赂弧?/p>

弘揚(yáng)：在行走中讀懂東坡

2007年眉山市政協(xié)組織了“東坡足跡萬(wàn)里行”活動(dòng)，對(duì)東坡足跡、文化經(jīng)濟(jì)進(jìn)行考察。啟動(dòng)對(duì)東坡文化的宣傳、造勢(shì)和研究工作。政協(xié)主席蘇燦擔(dān)任代表團(tuán)團(tuán)長(zhǎng)，張忠全任副團(tuán)長(zhǎng)，同時(shí)，團(tuán)隊(duì)中還有電視臺(tái)的攝影編導(dǎo)及節(jié)目主持人。

東坡足跡歷時(shí)48天走完，代表團(tuán)走訪考察了10個(gè)省、18個(gè)城市?；貋?lái)后將考察成果進(jìn)行了轉(zhuǎn)化，編寫(xiě)了《千年英雄蘇東坡圖傳》，該書(shū)圖文并茂，裝幀精美，是一本非常厚重大氣的書(shū)；編纂了《蘇軾為官之道》《蘇軾遺跡遺址》《蘇軾全集校注》《東坡足跡萬(wàn)里行》；制作了15集的電視紀(jì)錄片《東坡足跡萬(wàn)里行》；建立了“東坡文化”網(wǎng)站。在“東坡足跡萬(wàn)里行”活動(dòng)中，迎來(lái)了全國(guó)很多蘇軾“粉絲”的熱情參與，大大地提高了三蘇文化的知名度。

行走是最好的學(xué)習(xí)。通過(guò)這次行走，張忠全對(duì)東坡文化有了更深刻的體悟，只要是蘇東坡待過(guò)的地方，即便是一千年以后，人們?nèi)匀毁澆唤^口！他的勤政為民，以民為本的思想，讓人民銘記于心，永世不忘。他為民而歌，尊民而得民尊，愛(ài)民而得民愛(ài)，深受老百姓的擁護(hù)和愛(ài)戴。他務(wù)實(shí)篤行，以民為本關(guān)注民生，一切從老百姓出發(fā)，用科學(xué)的態(tài)度來(lái)對(duì)待老百姓的事兒。

蘇東坡在出任潁州太守時(shí)就叫停了有害無(wú)益的八丈溝工程。潁州、陳州（今河南淮陽(yáng)）一帶自古多水患。當(dāng)?shù)毓倮舭炎锟準(zhǔn)讱w結(jié)于潁河的經(jīng)常泛濫，主張從陳州境內(nèi)開(kāi)挖一條長(zhǎng)三百多里的八丈溝，引水入淮河，遭到蘇軾激烈反對(duì)。蘇軾不辭勞苦奔波于淮河之間，對(duì)潁州一帶的河道水系進(jìn)行全面考察，詢(xún)問(wèn)官員、專(zhuān)家，走訪百姓，查證資料，派人測(cè)量：每二十五步立一竿，用水平量出每竿的尺寸。經(jīng)過(guò)仔細(xì)調(diào)研，蘇軾發(fā)現(xiàn)淮河泛漲時(shí)的水位高于八丈溝上游8尺5寸，如發(fā)生洪水，將會(huì)從八丈溝逆流而上。開(kāi)八丈溝既解除不了陳州的水患，還會(huì)造成上下游洪水在潁河相遇，使?jié)}州遭受災(zāi)害。蘇軾力排眾議，接連三次向皇帝緊急報(bào)告，講明利害，建議工程叫停。

蘇東坡貶居惠州之時(shí)，恰逢廣州瘟疫流行，遍地尸骸，他的好友王敏仲來(lái)信向他討教解救之法。蘇東坡認(rèn)為，廣州患瘟疫主要原因是飲用水不清潔，民眾飲用不潔的苦咸水所致。他建議王敏仲在廣州開(kāi)展引水工程，把白云山蒲澗滴水巖的山泉水引入城中，供廣州百姓飲用。并推薦了羅浮山道士鄧守安負(fù)責(zé)這項(xiàng)工程，設(shè)計(jì)出一套精妙的“竹制管道”，引水入城，這便是廣州最早的“自來(lái)水”工程。蘇東坡建議在每一根竹管上鉆個(gè)小孔，用竹釘封上。竹管如果發(fā)生堵塞，就容易查出，便于日常維修。蘇東坡還介紹了治療瘟疫的藥方，讓王太守在廣州百姓中大力推廣。此舉解決了百姓的飲水問(wèn)題，瘟疫也沒(méi)有再發(fā)生了。

守護(hù)：為傳承三蘇文化建言獻(xiàn)策

三蘇文化是中華民族的文化瑰寶，是眉山靚麗的城市名片。如今三蘇文化已深深融入到眉山的城市建設(shè)和規(guī)劃中，如詩(shī)書(shū)城公園、遠(yuǎn)景樓等，中心城區(qū)的大部分街道名稱(chēng)也都來(lái)源于三蘇詩(shī)詞。

張忠全說(shuō)“：三蘇文化是眉山文化的精髓，是眉山城市建設(shè)的文化載體。作為眉山人，作為詩(shī)書(shū)城的建設(shè)者，我們有責(zé)任、有義務(wù)守護(hù)、繼承和發(fā)揚(yáng)三蘇文化?！睆堉胰眢w力行，一直致力于傳承三蘇文化的建設(shè)。他執(zhí)筆編寫(xiě)了《眉山城街名溯源》，本書(shū)獲得了優(yōu)秀圖書(shū)獎(jiǎng)。此書(shū)作為市文聯(lián)一個(gè)優(yōu)秀的成果，獲得了市政府社科成果一等獎(jiǎng)。

張忠全表示，眉山在清代的時(shí)候只有9街18巷，現(xiàn)在是218條街，對(duì)這218條街道進(jìn)行命名的原則是突出三蘇文化。街道名字就有三蘇父子的名、字、號(hào)以及謚號(hào)，還有詩(shī)詞文賦里面的經(jīng)典詞語(yǔ)，街道原本的歷史等。三蘇祠外面那條街是古色古香、一步一景的古紗縠行，是蘇東坡生活的地方，有一種沉靜、逍遙、從容的氣息，也是古代買(mǎi)賣(mài)絲織品和蠶種的地方，最后定名的時(shí)候，有領(lǐng)導(dǎo)建議換掉“紗縠行”這個(gè)名字，說(shuō)它不像一條街道名。張忠全堅(jiān)決反對(duì)，他說(shuō)紗縠行有深厚的人文積淀，將東坡文化內(nèi)涵濃縮其中，原汁原味的保留才是對(duì)三蘇文化最好的傳承。

張忠全曾經(jīng)主管全縣文物，當(dāng)時(shí)眉山縣人民政府有一個(gè)文物單位保護(hù)范圍劃定的文件，政府公布了兩批文獻(xiàn)及文化單位名錄?？h級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，包括三蘇祠在內(nèi)，有一個(gè)保護(hù)范圍，規(guī)定三蘇祠以15度向外限制樓層高度。眉山建市時(shí)，三蘇祠前面有一塊兒空地，被賣(mài)給一個(gè)房地產(chǎn)老板建大樓，張忠全堅(jiān)決反對(duì)，他說(shuō)：“ 如果按這樣的要求，從墻角開(kāi)始15度限制。這個(gè)房子就不能修。至少前面那兩棟不能修。往后的再降低樓層高度，只修一層，第三棟就可以正常修?！彼褪沁@樣身體力行，為保護(hù)三蘇文物而不遺余力地努力奔走。

南宋大學(xué)者朱熹在《中庸注》中說(shuō)：“ 君子之心，常存敬畏?！睆堉胰硎?，文脈就是血脈，文化是一個(gè)民族的血脈，傳統(tǒng)文化是流經(jīng)我們思想之渠的源頭活水，沐浴著深厚的文化底蘊(yùn)砥礪前行，秉持一顆敬畏之心來(lái)傳承東坡文化，是一種責(zé)任，一種擔(dān)當(dāng)，一種信仰，更是時(shí)代的需要。