鄭紅蕾
煙,縹縹緲緲,朦朦朧朧,我們迷戀于如煙似霧的感覺,我們醉心于煙霧氤氳的氛圍,那種空靈飄逸就這么攫住了很多人的心。詩句中有用煙寫景的,有的雄壯,如“大漠孤煙直, 長河落日圓”,有的蒼涼,如“煙籠寒水月籠沙,夜泊秦淮近酒家”,有的溫暖,如“曖曖遠(yuǎn)人村,依依墟里煙”,有的迷蒙,如“云青青兮欲雨,水澹澹兮生煙”;有用煙襯人的,如“煙銷日出不見人,欸乃一聲山水綠”;有以煙詠史的,如“南朝四百八十寺,多少樓臺(tái)煙雨中”;有以煙寫愁的,如“試問閑愁都幾許?一川煙草,滿城風(fēng)絮”“檻菊愁煙蘭泣露”,更有甚者,《紅樓夢》中林妹妹那“兩彎似蹙非蹙罥煙眉,一雙似喜非喜含情目”,還有邢岫煙這么輕妙高遠(yuǎn)的名字,極為吻合這位端雅穩(wěn)重的女子。
有時(shí)也會(huì)迷惑,為什么我們?nèi)绱似脽煹囊庀竽兀快o心一想,或許和煙本身的特點(diǎn)密切相關(guān)。煙,輕逸縹緲,若有若無,似隱似現(xiàn)。而人都是有好奇心好勝心的,對于自己把握不了的東西,尤其癡迷,總想看清楚弄明白這個(gè)中原委。迷蒙的往往更具審美,張潮在《幽夢影》中言:“樓上看山,城頭看雪,燈前看月,舟中看霞,月下看美人,另是一番情境?!?為何此境最妙,因?yàn)樯皆谶h(yuǎn)方,雪灑地上,月隔紗窗,云霞漫天,奧妙就在若即若離中。不遠(yuǎn)不近,看得意猶未盡,又朦朧難辨,影影綽綽。這樣的距離,恰好充分發(fā)揮想象,于是,美凸顯其中。月下看美人情同此景,月光皎潔,襯得美人風(fēng)姿綽約。煙的美就美在這迷蒙中,“霧失樓臺(tái),月迷津渡,桃源望斷無尋處”,就是一種美,太實(shí)在的往往也就失去了想象力。米洛斯的維納斯之所以傾倒眾生,就因?yàn)樗チ穗p臂,反而引人無限遐想。所以舞臺(tái)上要用升騰的煙霧為舞蹈演員營造仙境的感覺。
云煙升騰、煙霧氤氳是一種極美的意境,“藍(lán)田日暖玉生煙”,藍(lán)田日光煦照,蘊(yùn)藏其中的玉氣,冉冉上騰,遠(yuǎn)察如在,近觀卻無,空幻而美好。于是,我也明白了古人為什么喜歡焚香操琴,在縹緲迷離的煙霧中,在撲鼻而來的幽香中撥動(dòng)著手中的琴弦,俗氣頓消心神俱寧,那該是多高雅的事!煙霧迷離,也創(chuàng)設(shè)了一種放松舒適的氣氛。在云煙中,仿佛被施了一種魔法,人與人之間有了一種安全的心理距離,能更多地看到彼此的優(yōu)點(diǎn),也就更能心平氣和,更能敞開心扉,坦誠相見,獲得了交流的愉悅。所以徐志摩在《吸煙與文化》中說:“牛津大學(xué)學(xué)生的學(xué)問,是在教授的煙斗中熏出來的。”在這里,吞云吐霧成了一種境界,煙霧繚繞是一種很輕松的氛圍,在放松隨意看似家常的閑談中,人的心智反而獲得了極大的釋放,潛能都被激發(fā)出來了,學(xué)問自然大有精進(jìn)。
煙,有時(shí)也是一種象征,代表著家園。有人說,炊煙是種在屋頂上的精神的莊稼,說得很形象,一縷炊煙,牽起的是家園之思。農(nóng)耕社會(huì)中,黃昏了,夕陽西下,望見村頭炊煙裊裊升起,就是該回家的時(shí)候了。人煙一詞,人間煙火,不就是家的召喚么?試想一下,暮色蒼茫,小橋流水的稀疏村舍,已是炊煙裊裊,騎著瘦馬的游子還走在荒涼的古道上,疲憊地走啊走,“故園東望路漫漫”,這怎不會(huì)讓漂泊異鄉(xiāng)的游子愁腸寸斷呢?所以羈旅在外的游子有“日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是,煙波江上使人愁”的感嘆。鄧麗君的《又見炊煙》讓人百聽不厭,“又見炊煙升起,暮色罩大地,想問陣陣炊煙,你要去哪里?夕陽有詩情,黃昏有畫意……”讓人惆悵,耐人咀嚼。忽然想,自己已經(jīng)有多久沒看到村莊上空那裊裊升起的炊煙了?