唐安東
摘 要:本文針對當代中國小品藝術的變化進行探討分析,以《歡樂喜劇人》的成功背景為例,從題材樣式、創(chuàng)作空間、表現(xiàn)手段等方面入手,詳細闡述了小品藝術在當下發(fā)展的特點及方向,以供參考借鑒。
關鍵詞:喜劇;電視節(jié)目;藝術;真人秀
中圖分類號:G222 文獻標識碼:A 文章編號:1005-5312(2017)20-0100-02
作為一檔熱門電視喜劇真人秀節(jié)目,《歡樂喜劇人》的熱播引起了全方位的社會關注,不論是電視收視率還是網(wǎng)絡傳媒的點播率都極大的體現(xiàn)了喜劇小品藝術在電視節(jié)目中的成功,針對于此,現(xiàn)根據(jù)該喜劇類電視節(jié)目的發(fā)展做相關分析,以呈現(xiàn)出當下小品藝術的發(fā)展道路,進一步促進藝術的升華。
一、新穎的樣式使喜劇小品受眾的主體性大大增強
《歡樂喜劇人》是全國首檔集競技性與真人秀為一體的喜劇表現(xiàn)形式,激烈的競爭角逐,誘人的明星故事,精彩的專家點評,實錄的臺前幕后,所有這些都是以喜劇小品為核心得以展現(xiàn)的。尤其是新生代喜劇明星的激烈角逐,使舞臺充滿了競爭的“硝煙”,吸引了更多年輕受眾的審美注意。
首先,500位大眾評審的現(xiàn)場投票提升了喜劇受眾的主體意識。長期以來,被安置在純粹“觀看”位置上的小品受眾,其主體性未能得到應有重視,致使小品創(chuàng)作因無法及時準確獲得受眾反饋而迷失方向;而學術界對喜劇作品的評價亦很少在大眾傳媒上發(fā)出聲音,這在一定程度上阻礙了小品的健康發(fā)展?!稓g樂喜劇人》則將參賽明星去留的權利全部交給現(xiàn)場觀眾,讓觀眾在觀看節(jié)目之外有了“評委”的角色擔當。除此之外,節(jié)目還通過訪談方式加入專家點評,從一定程度上彌補了小品評價體系中專家缺席的不足。
再次,現(xiàn)場互動吸引了更多年輕受眾的審美注意。在《歡樂喜劇人》的舞臺上,“觀眾不再是戲劇演出隱喻意義上的合作者,而是作為戲劇活動的有機構成一再被包容到整體的戲劇結構中去。”如《一念天堂》中,演員叫觀眾現(xiàn)場獻血,遞給觀眾一只粗大的針管和一個碩大臉盆;《爸爸爸爸爸爸》中當沈騰劇組領著全場大聲誦讀自編的防拐口訣時,現(xiàn)場觀眾淚光點點,有個孩子用稚嫩的童聲喊道“沈騰叔叔,我記住了”。此時,每個普通的接受者都成為了創(chuàng)造的主體,演出不僅具有了被觀看的意義,同時也具有了承載社會活動內容的意義。正如接受美學的代表人物姚斯所說,作品的意義等于作者所賦予的意義和接受者所賦予的意義的總和。
二、自由的創(chuàng)作空間使喜劇小品題材更加豐富
與喜劇小品的濫觴之地——春晚相比,喜劇真人秀節(jié)目使小品獲得了更加寬松的創(chuàng)作空間。春晚因其承擔著特殊的文化社會功能,在努力追求祥和歡樂、寓教于樂的宣傳價值同時,不可避免地掩蓋甚至扼殺了喜劇的本體價值,呈現(xiàn)出越來越正劇化的趨向。而喜劇真人秀舞臺則有著相對的開放性,它能借助競技這一非文藝的內容使舞臺更加豐富、刺激。在題材選擇方面,真人秀小品表現(xiàn)出了不同于傳統(tǒng)小品的諸多創(chuàng)新之處。
1.取材大膽,敢于突破喜劇創(chuàng)作的禁區(qū),將戰(zhàn)爭、死亡等悲劇題材以及反映未來世界的科幻題材融入小品。如開心麻花表演的反映殘酷越戰(zhàn)的《熱帶驚雷》和二戰(zhàn)的《圣誕快樂》,都以敵我同歸于盡的悲劇結局,旗幟鮮明地表達了反戰(zhàn)主題。還有科幻小品《機械公敵》,講述了機器人父母與人類兒子的情感故事,表達了科技越來越發(fā)達的未來世界,人的自我封閉、情感孤獨以及對人類社會的恐懼?!陡腥菊摺穭t驚悚地再現(xiàn)了地球人被病毒感染后人吃人的慘狀,表達了保護地球生態(tài)環(huán)境的強烈愿望。這一類題材在以往傳統(tǒng)小品中是非常罕見的,體現(xiàn)了新生代喜劇人勇于探索,大膽創(chuàng)新的藝術精神。
2.以自我的真實經(jīng)歷為創(chuàng)作題材,自己演自己的故事。與傳統(tǒng)小品相比,真人秀演員更敢于自我開放,展示自我成長與成才的經(jīng)歷,表達他們對喜劇藝術執(zhí)著而深厚的情感。比如賈玲《愛笑的女孩》《喜劇啊,喜?。 ?、喬杉、修睿的《外面的世界》等,都充滿了積極向上的正能量,使受眾在歡笑背后體會喜劇創(chuàng)作的艱辛,在搞笑的同時給予觀眾人生啟迪。
3.以更為廣泛的社會民生、社會熱點問題為題材。與春晚相比,真人秀節(jié)目由于容量大,其反映的社會問題面更廣,涉及領域多。如打拐、碰瓷、環(huán)保、反腐、北漂、孤寡老人的生活、傳統(tǒng)藝術的傳承等題材都有涉獵。如高曉攀的《梨之園》,以梨園學子的獨特身份,引領觀眾關注瀕臨消失的傳統(tǒng)藝術,表達了對國粹面臨失傳的痛心與憂心;一向走純搞笑路線的小沈陽,也在《老人與山》中呼吁大家保護環(huán)境,結尾處誓死捍衛(wèi)大山的情節(jié)令人動容。喜劇競演者們努力在作品中注入現(xiàn)實意義,即便在晉級的壓力下,仍在努力追求“搞笑”與“價值”的平衡。
三、新穎的表現(xiàn)手段使喜劇小品表演風格更加多元
“長期以來喜劇樣式多樣化的進展一直步履維艱,十分滯緩”;“從美學樣式講,滑稽居多,諷刺次之,幽默、機智較少,怪誕、荒誕則是風毛麟角”,應“打破滑稽、幽默、諷刺、機智、怪誕、荒誕等喜劇美學范疇之間的壁壘,使之相互借鑒,融于一爐”。但在《歡樂喜劇人》的舞臺上,不同喜劇元素的融合與創(chuàng)新卻讓我們看到了不一樣的喜劇小品。
一方面,喜劇明星的不同表演風格使小品得以多樣化呈現(xiàn)?!稓g樂喜劇人》的選手們涉及多種喜劇表演方式,代表了不同的喜劇品牌。比如宋小寶主要代表了東北民間藝術,白眉工作室和開心麻花等主要代表了舞臺劇藝術,而香港著名笑星吳君如和享有“喜劇教父”之稱的詹瑞文則代表了港臺喜劇藝術。他們的加盟,給小品表現(xiàn)帶來了“異域風采”。不同喜劇明星的表演風格迥異,給受眾帶來不一樣的視聽感受。
另一方面,喜劇競演者的銳意創(chuàng)新使喜劇小品的表現(xiàn)手段花樣翻新。在《歡樂喜劇人》的舞臺上,啞劇、鬧劇、寫實劇、科幻劇,多樣化的喜劇樣式交融滲透,喜劇人更加注重藝術表現(xiàn)手段的自我突破與創(chuàng)新。如以語言包袱見長的遼寧民間藝術團卻演起了啞劇《人生》。幾根香蕉、幾顆櫻桃,簡簡單單的道具,不著一語不吐一字,卻演繹了一對男女從少年到青年,從成婚、生子到耄耋老人的一生。而有著多年話劇表演經(jīng)驗的開心麻花更是小品舞臺的創(chuàng)新典范?!侗本┣嗄陥蟆废矂≡u論人陳溯這樣評價喜劇舞臺糾結帝沈騰:“他是把舞臺當成了喜劇的化學實驗室”。的確,開心麻花團隊用更激進更勇敢的方式,不僅在題材上更在表現(xiàn)手段上突破了小品的固有模式。他們借鑒舞臺劇的表演手法,吸收西方的戲劇文化并加以重新解構和演繹,為小品創(chuàng)新發(fā)展帶來了新的視野和空間。他們往往通過象征、隱喻、科幻等多樣的表現(xiàn)手法反映現(xiàn)實世界和人物的精神世界。
四、先進的數(shù)字化技術使喜劇小品的舞美手段不斷完善
舞臺美術設計過去只是舞臺藝術表現(xiàn)的一種輔助形式,在舞臺藝術中的地位并不顯眼。早期小品創(chuàng)作主要以象征性的布景為主,對燈光、聲音、背景等電視聲畫語言的開發(fā)利用非常有限。但是隨著數(shù)字化技術的推廣普及,舞美設計逐漸作為小品藝術的“二度創(chuàng)作”而介入其中,甚至在某種程度上超越了舞臺藝術本身的表現(xiàn)形式。
從舞臺技術手段來看,《歡樂喜劇人》中的小品更加注重舞美設計,追求舞臺劇式的舞美展現(xiàn)。在視角觀感上,《歡樂喜劇人》的舞臺為我們呈現(xiàn)了情景逼真和細節(jié)完美的舞美設計。比如《感染者》,當一大批行尸爬到舞臺中央時,通過燈光的暗轉、追光、切光等技術手段,舞臺美術出現(xiàn)火光電閃的明暗交替、色彩更迭、造型強化等審美效果,表現(xiàn)出與劇情相對應的恐怖、瘋狂、魔幻等戲劇基調,給觀眾帶來一種感性的、強烈的視覺沖擊力?!稛釒@雷》不僅運用復雜的實景道具營造逼真的密林場景,還充分運用了演播廳的電子屏來營造具有真實感的舞臺空間,從而使觀眾如臨其境。從聽覺感官上,出色的音效也為喜劇小品錦上添花。如同樣是《熱帶驚雷》,不論是開場密林的自然環(huán)境音效,戲中大兵開槍射擊那逼真的槍聲,到尾聲轟炸機的呼嘯與炸彈爆炸時的轟響,無不惟妙惟肖。豐富的視聽語言很好地再現(xiàn)了歷史真實感,反映了作品宏大的戰(zhàn)爭主題。
五、結語
總之,《歡樂喜劇人》打破了對專業(yè)喜劇人的角色界定,為喜劇界帶來了更多新鮮的血液。節(jié)目內容取材生活,反映社會,承載時代,在形式創(chuàng)新的同時,把握住了文藝作品文以載道、寓教于樂的內容關,是喜劇真人秀一次成功的探索。
參考文獻:
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