單一·完整·連貫

徐逢春

★小草說：“難道你沒聽說過‘野火燒不盡，春風(fēng)吹又生嗎？這是贊揚(yáng)我們小草的呀！”小樹苗說：“那只是火小；如果火大一些，你們就會被連根燒掉，因為你們的根扎得不深，說不定你們沒被野火燒掉也被人們當(dāng)雜草除了?！毙涿缬行┎幌肜硇〔萘耍骸澳阏f你長得快，可是你再怎么長也長不了我這么高，而且只要旱上幾天就會枯萎?！?（《小草和小樹苗》）

畫線句前面說“如果火大一些，你們就會被連根燒掉”，而畫線句寫“說不定你們沒被野火燒掉”，前后矛盾，段意缺乏單一性。應(yīng)將“說不定”改成“即使”。

★一談到趙武靈王，懂得一點(diǎn)歷史的人都免不了對他的“胡服騎射”之策贊賞一番。的確，趙武靈王的歷史遠(yuǎn)見和不顧世俗反對的改革精神是值得贊賞的，但是，人們往往忽視了更主要的一點(diǎn)，就是他進(jìn)行的改革給國家?guī)淼呐d旺。（《從趙武靈王“胡服騎射”談開去》）

既然贊賞趙武靈王的歷史遠(yuǎn)見和不顧世俗反對的改革精神，照理會贊賞改革給國家?guī)淼呐d旺，怎么會“往往忽視”呢？語意前后抵牾，致使段意缺乏單一性。應(yīng)將畫線句改成“特別”。

★酒瓶的形狀像炸彈，于是一些人把酒喻為炸彈。在這些人看來，不管多么堅固的堡壘都會在炸彈的爆破聲中垮掉，更何況如今許多權(quán)貴思想堡壘并不堅固，要炸垮是輕而易舉的。但若那些“土霸王”不利令智昏，炸彈何能發(fā)揮其威力？

前面寫“要炸垮是輕而易舉的”，后面卻反其意問“炸彈何能發(fā)揮其威力？”致使段意缺乏單一性。如果要保留畫線句，應(yīng)調(diào)到下面另作一段，寫成：當(dāng)然，如果那些“土霸王”不利令智昏，炸彈是不能發(fā)揮其威力的。

★怎樣才能寫好文章呢？文章大家歐陽修說：“無他術(shù)，惟勤讀書而多為之，自功；世人患作文字少，又懶讀書，每一篇出，即求過人，如此少有至者。疵病不必待人指擿，多作自能見之?！蔽艺J(rèn)為這未必全對?！按貌〔槐卮酥笖`，多作自能見之”是片面的。寫好文章的必要條件是：親身體驗生活。（《談怎樣寫好文章》）

段首的設(shè)問和段尾的議論相通，但二者被中間對歐陽修之說的評論打斷了，致使此段不連貫又無單一性。應(yīng)將對歐陽修之說的評論另作一段。

★有了豐富的材料，還要有結(jié)構(gòu)能力和一定的寫作技巧，這樣才能寫好文章。有的同學(xué)不注意這些，作文水平老是提不高。有的老師就說過：“每次學(xué)生作文，我都辛辛苦苦地批改，講評，但是學(xué)生往往只看分?jǐn)?shù)，不注意自己作文中存在的問題，所以提高不快?！边@話真是說到了點(diǎn)子上。不注意作文中存在的問題，就不能從問題中吸取教訓(xùn)，以后作文還會出現(xiàn)同樣的問題，這樣下去作文水平是提不高的。學(xué)習(xí)好的范文是十分重要的，名言“熟讀唐詩三百首，不會吟詩也會吟”表明，多看好文章對加快提高寫作水平是有很大好處的。（《談怎樣寫好文章》）

此段的中心是“學(xué)生不注意自己作文中存在的問題，所以提高不快”，而前面的畫線句議的是“有的同學(xué)不注意結(jié)構(gòu)能力和一定的寫作技巧”，后面的畫線句論的是“多看好文章對加快提高寫作水平是有很大好處的”，頭緒繁多，漫無中心。應(yīng)刪去畫線句。

★眾所周知，學(xué)習(xí)是知識不斷積累的過程，這個過程永遠(yuǎn)不會完結(jié)?！盎畹嚼希瑢W(xué)到老”（周恩來），“學(xué)習(xí)、學(xué)習(xí)、再學(xué)習(xí)”（列寧），說的就是這樣的道理。所以，我們在知識面前采取永不知足的態(tài)度是非常必要的。人們常把知識比喻為海洋；其實，大自然的海洋無論多么浩瀚，終究是有邊的，而知識的海洋廣闊無垠，因為隨著人類社會的發(fā)展它會不斷擴(kuò)大?！皩W(xué)海無涯”說的就是這個道理。所以，我們學(xué)習(xí)知識應(yīng)該有永不知足的態(tài)度。（《學(xué)習(xí)要永不知足》）

畫線句議的是“學(xué)習(xí)要持續(xù)不斷”，并非后面論的“我們在知識面前應(yīng)采取永不知足的態(tài)度”的原因，實際上是“態(tài)度”的具體化。應(yīng)將“眾所周知”改成“再則”，和畫線句一同調(diào)到后面，以便表現(xiàn)逐層深入；同時去掉第一個“所以”。

★人就是這么怪，有時為了得到想要的東西，卻失去了比這更珍貴的東西。生活是辯證的，退（放棄）有時就是“進(jìn)”（獲得），只看你如何把握。所以，適時放棄是一種智慧。（《“適時放棄是一種智慧”》）

首句為反證，實際上也是說的“生活是辯證的”，但因為沒有被“生活是辯證的”統(tǒng)領(lǐng)，以致和第二句連貫不起來。應(yīng)刪掉“人就是這么怪”，將畫線句調(diào)到“生活是辯證的”之后，并改此句的句號為分號。

★凡事有利也有弊。比如說愛迪生吧，他發(fā)明了電燈，給千家萬戶帶來了光明，這似乎是利，但是這也導(dǎo)致了現(xiàn)在的溫室效應(yīng)、地球污染。那么這發(fā)明電燈到底是利還是弊呢？（《“利”與“弊”的辯證》）

首句觀點(diǎn)很明確，但后面的畫線句卻對此質(zhì)疑，段落怎能有單一性？應(yīng)刪去畫線句。

★有些人當(dāng)初只是一時的沖動，一時心血來潮，如啤酒的泡沫不斷上涌，而信義兄弟用實踐把承諾鑄造成一座閃閃發(fā)光的金山。開始時出口的豪言，到后來的戲言，再到最后的謊言，這種豪言——戲言——謊言式的三部曲，以及出爾反爾，背信棄義，見風(fēng)使舵，欺世盜名等等對諾言的背叛，我們見得還少嗎？

所以，“五十步者”，請收起你們的“嘲笑”，伸伸手，援助那些仍在迷途中的“百步者”吧！這樣才會有更多的“五十步者”。

蹲在牢獄中的人，會因為自己判的是有期徒刑而嘲笑判了死刑的別人嗎？我想不會的，因為他自己也犯了罪，即使比別人輕些那又如何呢？他應(yīng)該憐憫、同情那些死刑犯，積極幫助他們，使他們擺脫心靈的魔障，這樣他自己的人格與品質(zhì)也會得到提升，因為他懂得了幫助他人。倘若他嘲笑別人，只會適得其反，暴露自己無知缺德，這一定不是他想要的。（《“五十步”不該笑“百步”》）

上段議結(jié)果，下段析原因，連貫性差；應(yīng)該將兩段的位置互換。再則，因為“五十步者”并不好，所以應(yīng)刪掉畫線句。