生活

袁壽芳

對(duì)學(xué)生開展德育工作，教師如果單純地依靠生硬的說(shuō)教或者直接灌輸，那是不可能取得良好效果的。要培養(yǎng)學(xué)生良好的思想品德，教師必須立足于學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活進(jìn)行教育，讓學(xué)生在現(xiàn)實(shí)生活中不斷求知，在不斷求知中生活。陶行知先生說(shuō)過(guò)：生活即教育，教育即生活。所以，不能將關(guān)注的視角滯留在教科書上，而應(yīng)以教科書上的內(nèi)容為原點(diǎn)，鏈接學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活，將二者有機(jī)結(jié)合起來(lái)，使學(xué)生學(xué)到新鮮、有用的知識(shí)，提高他們的實(shí)踐能力和學(xué)習(xí)效率。

一、教育內(nèi)容生活化，明確教育元素

現(xiàn)實(shí)生活是進(jìn)行品德教育的源頭活水，也是其最終歸宿。事實(shí)上，學(xué)生在生活中有什么樣的親歷，就會(huì)形成與之對(duì)應(yīng)的體驗(yàn)。教師應(yīng)結(jié)合教科書中的生活元素，組織學(xué)生走出教室，走進(jìn)他們的現(xiàn)實(shí)生活，讓他們?cè)谏钪邪l(fā)展自我。

禮節(jié)的教育是品德教育生活化的重要部分。作為客人去朋友或親戚家做客時(shí)的禮節(jié)，學(xué)生僅依靠對(duì)教科書生硬的學(xué)習(xí)，幾乎無(wú)法把這些禮節(jié)融入自己的意識(shí)和行為之中。如果教師采取圖文并茂的導(dǎo)學(xué)方式，利用多媒體播放學(xué)生生活中的相關(guān)圖片，引導(dǎo)、組織學(xué)生進(jìn)行模擬或角色扮演進(jìn)行知識(shí)學(xué)習(xí)，學(xué)生分別扮演小客人、家長(zhǎng)和小主人等幾個(gè)不同的角色。在學(xué)生的表演中，環(huán)境布設(shè)、人物的扮演，給學(xué)生創(chuàng)設(shè)的真實(shí)的、具體的生活情境，可以使學(xué)生明確并掌握了怎么做客，如怎么叫門、問(wèn)候、用餐、談話和道別，這樣充分激發(fā)和調(diào)動(dòng)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和積極性。在整個(gè)活動(dòng)中，表演的學(xué)生結(jié)合做客的標(biāo)準(zhǔn)盡情地演繹，其他學(xué)生都在認(rèn)真地觀察、學(xué)習(xí)或提出合適的建議……將教科書與學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活有機(jī)地聯(lián)系起來(lái)，增強(qiáng)了學(xué)生行為規(guī)范意識(shí)和學(xué)習(xí)意識(shí)，收到了良好的教學(xué)效果。

二、教育形式活動(dòng)化，豐富教育手段

小學(xué)生的天性之一就是好動(dòng)。教師應(yīng)結(jié)合他們的特點(diǎn)，調(diào)整自己的教育手段。教師可利用活動(dòng)化的形式，促使學(xué)生在活動(dòng)中形成自己的活動(dòng)體驗(yàn)。這就需要教師精心創(chuàng)設(shè)形式多樣且具有一定吸引力的活動(dòng)，如認(rèn)知與思考、娛樂(lè)與操作、制作與賞析、交流與討論等形式的活動(dòng)，讓學(xué)生在活動(dòng)中學(xué)習(xí)與思考，在學(xué)習(xí)與思考中活動(dòng)，促使學(xué)生在實(shí)踐活動(dòng)中迸發(fā)一定的情感。

用正確的方式與人溝通交流，掌握方法是品德教育內(nèi)容之一。教師可以創(chuàng)設(shè)“打電話”的情境，讓學(xué)生進(jìn)行實(shí)踐活動(dòng)：打電話告訴在超市購(gòu)物的父母，請(qǐng)他們購(gòu)買一些日用品；假設(shè)在上（放）學(xué)的途中，發(fā)現(xiàn)路邊有危重病人，向急救中心（或110）打電話。這樣兩個(gè)實(shí)踐活動(dòng)的情境，第一個(gè)指向?qū)W生的日常生活；第二個(gè)指向一些突發(fā)的緊急情況。教師引導(dǎo)學(xué)生在學(xué)習(xí)小組內(nèi)進(jìn)行打電話的具體操作，訓(xùn)練了與他人溝通時(shí)的文明習(xí)慣和技能。將品德教育有機(jī)地融合在實(shí)踐活動(dòng)中，讓學(xué)生在活動(dòng)中去摸索、反思和總結(jié)，提升了教育效果。

三、教育時(shí)空開放化，拓寬授課范圍

德育如果只限于在教室里，不指向當(dāng)前的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，那永遠(yuǎn)是“紙上談兵”，不是真正的道德教育。由此可見，教師應(yīng)選擇學(xué)生感興趣的或具有一定現(xiàn)實(shí)意義的內(nèi)容；在授課的時(shí)空上應(yīng)推向?qū)W校、家庭和社會(huì)等。要實(shí)現(xiàn)開放化，教師首先要精心打造教科書與現(xiàn)實(shí)生活間的認(rèn)知通道，使學(xué)生用合適的方式聯(lián)系社會(huì)，并在充分感知、接觸社會(huì)的基礎(chǔ)上關(guān)注教科書上的內(nèi)容，獲得更高層次的理解；其次，可將品德教育整合在各個(gè)學(xué)科教育中，啟發(fā)學(xué)生從不同的角度分析學(xué)習(xí)內(nèi)容，在資源共享中拓寬學(xué)生的知識(shí)視野，激活他們的認(rèn)知思維。

如學(xué)生對(duì)“白色污染”沒(méi)有充分的體驗(yàn)，更沒(méi)有鮮明的認(rèn)知，無(wú)法真正地理解“白色污染”及其危害。教師可以組織學(xué)生走出教室，走進(jìn)社區(qū)，去發(fā)現(xiàn)生活中的“白色污染”。在實(shí)踐中，學(xué)生會(huì)發(fā)現(xiàn)菜市場(chǎng)附近的廢棄塑料袋隨處可見，很多甚至在“空中飛舞”；發(fā)現(xiàn)小河小溝里有塑料袋、塑料泡沫，水黑味臭……讓學(xué)生通過(guò)自己的耳聞目睹，使他們切身體驗(yàn)到白色污染及其帶來(lái)的惡果。教師不把學(xué)生“困”在教室里進(jìn)行說(shuō)教，而是拓寬了授課的范圍，帶著學(xué)生到真實(shí)的生活之中去感知，有效地實(shí)現(xiàn)了教育時(shí)空的開放化。

教師把品德教育與現(xiàn)實(shí)生活緊密聯(lián)系起來(lái)，讓學(xué)生在開放的課堂中學(xué)習(xí)知識(shí)、感受生活、領(lǐng)悟道理。

（作者單位：江蘇蘇州工業(yè)園區(qū)東沙湖學(xué)校）