革命從 剪發(fā)開(kāi)始

◎謝天開(kāi)

革命從 剪發(fā)開(kāi)始

◎謝天開(kāi)

新女性身體的革命一定要“從頭做起”，于是成都出現(xiàn)了最早剪短發(fā)的三名女子—益州女校的陳竹影，成都四川省立女子實(shí)業(yè)學(xué)校的李倩云和秦德君。

陳竹影、李倩蕓、秦德君都曾是新社團(tuán)“直覺(jué)社”社員。她們剪發(fā)是因?yàn)閰⒓訉W(xué)生組織的“直覺(jué)社”的活動(dòng)，需要經(jīng)常出去開(kāi)會(huì)，為了行動(dòng)方便常常女扮男裝。

女子剪發(fā)這種在非常之時(shí)的非常之舉遭遇到了非常之事。秦德君的一個(gè)室友見(jiàn)她剪掉長(zhǎng)發(fā)后清爽利落，十分羨慕，便讓她幫忙把自己的長(zhǎng)辮子也剪掉了。沒(méi)想到這位室友的媽媽跑來(lái)又哭又鬧，還把室友抓回去鎖在屋里。雖然像這樣的情況為數(shù)不少，但剪短發(fā)的女學(xué)生仍然一天多似一天，形成了女子剪發(fā)運(yùn)動(dòng)。

女子剪發(fā)，在陳腐朽敗的社會(huì)里是要付出代價(jià)的。不久，秦德君給北大校長(zhǎng)蔡元培寫(xiě)信，請(qǐng)求進(jìn)入初開(kāi)女禁的北大。蔡元培回信：“女子實(shí)業(yè)學(xué)校學(xué)生，恐怕未必合格?！边@封信被成都四川省立女子實(shí)業(yè)學(xué)校當(dāng)局扣留，并借機(jī)開(kāi)除了秦德君。

在無(wú)望之際，成都學(xué)生聯(lián)合會(huì)介紹秦德君到重慶去找搞聯(lián)省自治和婦女運(yùn)動(dòng)的著名人物吳玉章。

1921年春天，秦德君、李倩蕓和陳竹影女扮男裝在成都東門(mén)外望江樓邊，坐小木船東下渝州重慶。四川《國(guó)民公報(bào)》登載了《三女士化裝東下》的消息，描述她們蓄短發(fā)、梳“拿破侖”發(fā)式、著男裝的情形，引起社會(huì)各界關(guān)注。

吳玉章非常熱忱地歡迎三位成都女學(xué)生的到來(lái)，很快安排她們上臺(tái)演講，宣傳婦女解放。秦德君、陳竹影、李倩蕓在大會(huì)上作了關(guān)于女子剪發(fā)、婦女解放的演講，引起了極大的反響。接著，重慶女子第二師范和巴縣女中的許多女學(xué)生會(huì)后紛紛仿效剪發(fā)，重慶女子第二師范學(xué)生自治會(huì)還組織排演了《剪發(fā)辯難》的新劇。

不久，陳竹影被父親騙回了成都，李倩蕓也返回了成都，秦德君在吳玉章的資助下，憤然前往北方。

由于報(bào)刊的宣傳，新女性紛紛仿效，四川各地剪發(fā)婦女開(kāi)始增多。一些封建遺老驚呼這樣下去“國(guó)將不國(guó)”，將婦女剪發(fā)視為洪水猛獸。稍稍開(kāi)明的社會(huì)賢達(dá)對(duì)于女子剪發(fā)也持不同意見(jiàn)：“中國(guó)要在50年以后或在百年以后方可做到?！?/p>

甚至有一個(gè)警察廳的巡官在街上發(fā)現(xiàn)剪了頭發(fā)的婦女，就誠(chéng)惶誠(chéng)恐地給成都警察廳上了一份呈文，建議“已剪者令其復(fù)蓄”，“未蓄長(zhǎng)前不得在街上行走”，沒(méi)有剪發(fā)的女子，叫父兄嚴(yán)加管束，若不遵守命令，則“罪及父兄”云云。

社會(huì)的壓力、家庭的壓力，最后演化成為政府的禁令，1921年7月，北洋政府四川督軍劉存厚的成都警廳發(fā)布了《嚴(yán)禁婦女再剪發(fā)》告示：“近日婦女每多剪發(fā)齊眉，并梳拿破侖、華盛頓等頭式，實(shí)屬有傷風(fēng)俗，應(yīng)予以禁止……如敢固違，定以婦女坐法并處罰家長(zhǎng)?！?/p>

一石激起千層浪。文化青年巴金等人所辦的《半月》因女子剪發(fā)問(wèn)題，曾連續(xù)兩期對(duì)警廳“告示”首先發(fā)難，句句在理地批駁了警廳的“告示”?！栋朐隆芬虼顺蔀橹袊?guó)現(xiàn)代史上第一份遭到查封的文化刊物。

不過(guò)這場(chǎng)女子剪發(fā)的風(fēng)波不久就平息了，“告示”并沒(méi)有生效，成都新女性仍然是短發(fā)，仍然在街上走著。1921年以后，剪發(fā)的女子不僅在成都、重慶日益增多，瀘州、自貢等地也能看到不少剪發(fā)的新女性了。

編 輯 / 子 玉