從甲午戰(zhàn)爭(zhēng)看日本的中國(guó)認(rèn)識(shí)與世界認(rèn)識(shí)

從甲午戰(zhàn)爭(zhēng)看日本的中國(guó)認(rèn)識(shí)與世界認(rèn)識(shí)

日本政治家對(duì)世界的誤解而產(chǎn)生的尖銳的怨恨心態(tài)，構(gòu)成了日本知識(shí)分子認(rèn)識(shí)世界、認(rèn)識(shí)文明的基礎(chǔ)。這種心態(tài)以及基于這種心態(tài)的世界認(rèn)識(shí)，直到第二次世界大戰(zhàn)的敗北，其致命的危害性才完全顯露出來(lái)。

甲午戰(zhàn)爭(zhēng)的新視角

不管立場(chǎng)如何，后世的評(píng)論家與學(xué)者們普遍認(rèn)為1894年爆發(fā)的甲午戰(zhàn)爭(zhēng)（又稱“中日戰(zhàn)爭(zhēng)”、“日清戰(zhàn)爭(zhēng)”）是東亞史乃至世界史上最重要的一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)之一。

這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)非但從根本上顛覆了東亞的傳統(tǒng)國(guó)際秩序，還深遠(yuǎn)地影響了交戰(zhàn)雙方國(guó)家此后的成長(zhǎng)過(guò)程與性格形成。甲午戰(zhàn)爭(zhēng)前的三十余年間，中國(guó)通過(guò)史稱洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的近代化實(shí)踐，形成了關(guān)于世界秩序的比較準(zhǔn)確的認(rèn)知。中國(guó)與世界的交往，因獲得了來(lái)自當(dāng)時(shí)主要大國(guó)、尤其是英國(guó)的一系列的正向激勵(lì)，可以說(shuō)走上了健康的發(fā)展道路。然而，甲午戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束了這一歷史進(jìn)程。早在1917年，曾在中國(guó)海關(guān)工作過(guò)多年的布蘭德就指出過(guò)，“這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)的結(jié)果把中國(guó)降低到了長(zhǎng)久落后的地位”。這僅僅是現(xiàn)象，而更深遠(yuǎn)的影響在于，戰(zhàn)敗者走上暴力革命的險(xiǎn)峻之路，從否定自身開(kāi)始，最終試圖否定世界。另一方面，戰(zhàn)勝者本能地將暴力化為自身的血液與養(yǎng)分，最終演變?yōu)榧兇獾膶?duì)外暴力裝置。

《朝鮮豐島海戰(zhàn)之圖》，日本浮世繪畫(huà)家小林清親作于1894年8月，現(xiàn)藏于大英博物館

在日本的歷史學(xué)者看來(lái)，日本發(fā)動(dòng)的這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)具有三種面相：（1）旨在打破華夷秩序，與中國(guó)爭(zhēng)奪朝鮮的支配權(quán)；（2）掠奪朝鮮、臺(tái)灣等領(lǐng)土；（3）與帝國(guó)主義列強(qiáng)競(jìng)爭(zhēng)分割中國(guó)與朝鮮。該說(shuō)法由日本近代史專家藤村道生提出，并為其他學(xué)者所繼承，可以說(shuō)是學(xué)術(shù)界的定論。不過(guò)，歷史學(xué)家對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)進(jìn)行的這種堪稱公允的定性，仍未觸及的問(wèn)題是：日本為何走上了這種訴諸武力的大陸政策？

因此，在面對(duì)今日世界秩序的演變與生成時(shí)，我們有必要再次回到起點(diǎn)，重新觀察并反思世界認(rèn)識(shí)與世界歷史進(jìn)程相互作用的具體的歷史過(guò)程。

日本政治家的中國(guó)認(rèn)識(shí)

1894年以前，日本進(jìn)行自我定位的參照系統(tǒng)，首先是中國(guó)，或者說(shuō)是中國(guó)主導(dǎo)的東亞世界秩序，即所謂的“華夷秩序”。對(duì)比1937年第二次中日戰(zhàn)爭(zhēng)開(kāi)始時(shí)日本的行為，可見(jiàn)這種定位的性格。盧溝橋事變爆發(fā)后，日本內(nèi)閣設(shè)立了專門(mén)的委員會(huì)，研究是否發(fā)布對(duì)華宣戰(zhàn)布告。該委員會(huì)經(jīng)過(guò)仔細(xì)權(quán)衡得失后，決定不發(fā)表宣戰(zhàn)書(shū)。據(jù)說(shuō)，當(dāng)時(shí)駐華大使谷正之的下述意見(jiàn)起到了決定作用：中國(guó)不是日本的對(duì)等國(guó)，因而無(wú)發(fā)表宣戰(zhàn)布告的必要。這是一種公然的對(duì)華蔑視。從這個(gè)角度看來(lái)，1894年的《對(duì)清宣戰(zhàn)詔書(shū)》表明了明治日本視清國(guó)為“對(duì)等國(guó)”的認(rèn)識(shí)。日本試圖通過(guò)此戰(zhàn)進(jìn)入由中國(guó)與歐美列強(qiáng)組成的世界大國(guó)俱樂(lè)部。

進(jìn)入1894年，日本政壇圍繞與歐美各國(guó)修約問(wèn)題發(fā)生激烈斗爭(zhēng)，伊藤內(nèi)閣被迫解散議會(huì)。3月27日，陸奧在致駐英大使的信件中說(shuō)“國(guó)內(nèi)形勢(shì)緊迫，日甚一日”，因此“不管成敗如何，政府若不表明正在做一件會(huì)讓人感到震驚的大事，將無(wú)法挽回此番人心之紛亂……雖內(nèi)政關(guān)系催促外交成效，有些本末倒置，但時(shí)勢(shì)就是時(shí)勢(shì)，實(shí)不得已而為之……因不能無(wú)故發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)，故唯一目的只在于修約。”6月3日，朝鮮政府請(qǐng)求中國(guó)出兵，協(xié)助戡亂，即平定東學(xué)黨起事。明治政府最重要的戰(zhàn)爭(zhēng)指導(dǎo)者、外務(wù)卿陸奧等人如獲至寶，發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)的理由已然出現(xiàn)。日本的國(guó)家意志，在其他列強(qiáng)的眼中已昭然若揭。比如，俄國(guó)駐華公使喀西尼在7月1日致外交大臣吉爾斯的電報(bào)中云：“顯然中國(guó)希望避免戰(zhàn)爭(zhēng)，而日本卻似有意尋求戰(zhàn)爭(zhēng)，深以為勝利非己莫屬。”

日本知識(shí)界的戰(zhàn)爭(zhēng)認(rèn)識(shí)

戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后，日本輿論界一致認(rèn)為這是有著“大義”的戰(zhàn)爭(zhēng)，是日本發(fā)動(dòng)的正義戰(zhàn)爭(zhēng)。比如，以“脫亞論”即“謝絕亞洲東方之惡友”聞名于世的福澤諭吉率先宣布“日清戰(zhàn)爭(zhēng)是文明對(duì)野蠻的戰(zhàn)爭(zhēng)”，而日本的目的僅僅是為世界文明的發(fā)展掃除障礙。在決定開(kāi)戰(zhàn)時(shí)，日本政治家擔(dān)心作為第三方的歐美各國(guó)出現(xiàn)“支持一方和反對(duì)一方的情形”，他們決定的方針是“除非事勢(shì)萬(wàn)不得已之外，必須把事態(tài)嚴(yán)格地局限在中日兩國(guó)之間，應(yīng)極力避免和第三國(guó)發(fā)生糾葛”。陸奧認(rèn)為，如果引發(fā)列強(qiáng)的干涉，日本可能處于寡助的一方。在局勢(shì)緊張的時(shí)刻，日本除了頂住來(lái)自俄國(guó)、美國(guó)與英國(guó)的外交壓力與忠告外，還積極展開(kāi)宣傳攻勢(shì)。1894年11月底，日軍因進(jìn)行旅順大屠殺而引發(fā)歐美各國(guó)（尤其是美國(guó)）的高度關(guān)注與批判。為此，日本展開(kāi)了活躍的外交粉飾與宣傳工作，并取得了成效。

這種在“世界面前”的決戰(zhàn)并非僅僅止于言論界的認(rèn)知，而是有著刻意的具體安排。戰(zhàn)爭(zhēng)取得決定性勝利后，陸奧評(píng)論說(shuō)：“現(xiàn)在日本人不慚受到世界各國(guó)的羨慕贊譽(yù)，今后究竟應(yīng)如何爭(zhēng)取估價(jià)自己，這也屬于將來(lái)的問(wèn)題。”這種對(duì)華戰(zhàn)爭(zhēng)中包含的強(qiáng)烈的歐洲與世界意識(shí)，在日本隨后的歷史進(jìn)程中逐步得到了自我實(shí)現(xiàn)。陸奧自述道：“有時(shí)誤用戰(zhàn)爭(zhēng)的結(jié)果，有時(shí)會(huì)使戰(zhàn)勝者比戰(zhàn)敗者陷于更危險(xiǎn)的地步?！比欢?dāng)戰(zhàn)后日本提出極其苛刻的對(duì)華和約、進(jìn)而引發(fā)俄、法、德三國(guó)干涉后，日本又經(jīng)歷了一番本可以避免的“屈辱”。這種屈辱的國(guó)恥意識(shí)，進(jìn)一步強(qiáng)化了日本與世界的對(duì)立心態(tài)。簡(jiǎn)言之，在扭曲的國(guó)恥話語(yǔ)與心理構(gòu)造中，世界被建構(gòu)為怨恨的對(duì)象。

這種因?qū)κ澜绲恼`解而產(chǎn)生的尖銳的怨恨心態(tài)，構(gòu)成了日本知識(shí)分子認(rèn)識(shí)世界、認(rèn)識(shí)文明的基礎(chǔ)。這種心態(tài)以及基于這種心態(tài)的世界認(rèn)識(shí)，直到第二次世界大戰(zhàn)的敗北，其致命的危害性才完全顯露出來(lái)。

（《國(guó)家人文歷史》）