人類為什么不長(zhǎng)毛
所有動(dòng)物都面臨兩難選擇:如何正確處理熱量產(chǎn)生和散發(fā)之間的平衡,是生死攸關(guān)的事情,任何極端的做法都會(huì)面臨死亡的威脅。而當(dāng)大多數(shù)男人開始脫毛時(shí),性選擇就會(huì)形成巨大的壓力——對(duì)女性的選擇壓力,沒有脫毛的女性就會(huì)被淘汰。
很多人不喜歡觀看馬拉松比賽,漫長(zhǎng)的賽程使所有運(yùn)動(dòng)員都汗流浹背、精疲力竭,沖刺時(shí)根本難以享受勝利的喜悅。在這個(gè)世界上,沒有哪種動(dòng)物會(huì)像人類這樣“傻乎乎”地舉行如此這般的比賽。
如果用心觀察,還會(huì)有更加令人驚奇的發(fā)現(xiàn):自然界不但沒有這樣的比賽,甚至沒有哪種動(dòng)物能經(jīng)得起如此不間斷的長(zhǎng)途奔跑,即便是最擅長(zhǎng)長(zhǎng)跑的賽馬,都有可能跑死在這種高強(qiáng)度賽事的賽場(chǎng)上,死亡的原因是長(zhǎng)途奔跑產(chǎn)生的過度熱量散發(fā)不掉,大腦受熱崩潰,內(nèi)臟功能陷于紊亂,導(dǎo)致應(yīng)激死亡。
馬已經(jīng)算是動(dòng)物界的長(zhǎng)跑高手了。相比之下,其他動(dòng)物的長(zhǎng)跑能力簡(jiǎn)直不值一提。不少人都有過追雞的經(jīng)歷,那還是有翅膀的動(dòng)物,但人類撒開雙腿一陣猛追,公雞很快氣喘吁吁倒地不起。
以快跑著稱的獵豹,沖刺距離一般不超過100米;獅子更是連100米都懶得跑,每次沖刺后都會(huì)大口喘氣,劇烈收縮腹部以盡快散發(fā)霎時(shí)沖動(dòng)產(chǎn)生的巨大熱量;而以耐力著稱的狼則另當(dāng)別論。
狼跑步的方式很獨(dú)特,主要以小碎步追擊獵物,這種方式消耗能量極低,產(chǎn)生的熱量也不多。事實(shí)上,狼正是利用了其他動(dòng)物不能長(zhǎng)距離奔跑的缺點(diǎn)。如果大家都能跑,所有狼都會(huì)被活活餓死在草原上,而且,真正的長(zhǎng)距離追殺都發(fā)生在北方寒冷的草原,積聚的熱量將迅速消散在凜冽的北風(fēng)中。
不能進(jìn)行長(zhǎng)時(shí)間長(zhǎng)距離的奔跑,是野生動(dòng)物的一大通病。這一通病的根源不是沒有持續(xù)能源,很多動(dòng)物因奔跑而死亡的時(shí)候,身上仍然存留著大量脂肪,被追殺的豬端上桌時(shí)仍然很肥。
在保存與散失熱量方面,所有動(dòng)物都面臨兩難選擇:脂肪一方面是重要的熱量來源,另一方面,燃燒脂肪時(shí)產(chǎn)生的多余熱量又必須及時(shí)散發(fā)掉,如何正確處理熱量產(chǎn)生和散發(fā)之間的平衡,是生死攸關(guān)的事情,任何極端的做法都會(huì)面臨死亡的威脅。
沒有陷阱和毒藥,沒有圍獵和配合。古代布須曼人的日常捕獵,依靠雙腿為家人獲得肉食,烈日下奔跑三個(gè)多小時(shí),累垮羚羊后輕松狩獵
而漂亮的皮毛和厚厚的脂肪是阻止熱量散失的重要屏障,最典型的例子是北極熊,它們?cè)谘┑厣嫌肋h(yuǎn)在慢騰騰地行走,因?yàn)樗鼈兊钠は轮咎?,毛發(fā)保溫性能太好,稍稍加大運(yùn)動(dòng)量就會(huì)“中暑”,甚至直接倒斃在冰天雪地之中。
凡是迫不得已需要長(zhǎng)距離奔跑的動(dòng)物,首先要處理好散熱問題,隨便瞎跑是要送命的。沒有哪種動(dòng)物能擺脫熱量的束縛,人類當(dāng)然也同樣如此。
生物學(xué)家正在重新評(píng)估人體的能力,我們的長(zhǎng)跑能力在自然界中獨(dú)占鰲頭——人類的腿很長(zhǎng),雙腿邁開的步伐很大,跨度遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過其他靈長(zhǎng)類動(dòng)物。又寬又硬的膝關(guān)節(jié)和強(qiáng)壯的肌腱,讓其他猿類都望塵莫及,這些“設(shè)備”沒別的用處,就是為了跑步。
此外,人類還有一個(gè)異常肥大的屁股,那不只是為了坐著舒服,它厚重而結(jié)實(shí)的肌肉可以防止身體前傾,不至于在奔跑途中一頭栽倒在獵物的屁股下。
古人早就對(duì)自己的長(zhǎng)跑能力有模糊的認(rèn)識(shí)。非洲的長(zhǎng)跑冠軍也一再向我們證明,人類的長(zhǎng)途奔跑能力是自然界的一大奇跡。可是,為什么我們需要如此特殊的長(zhǎng)跑能力呢?
遠(yuǎn)古時(shí)期的人們還不懂種植農(nóng)作物,也不會(huì)馴養(yǎng)家畜,為了養(yǎng)活自己,在采集野果之外,所能做的只有一件事情——長(zhǎng)途追殺。
對(duì)于食草動(dòng)物而言,早期人類的長(zhǎng)途追殺非??膳拢麄儾煌狄u、不隱蔽,也不設(shè)陷阱——當(dāng)時(shí)還不具備這種智慧。他們只有一招——持續(xù)追趕,一招致命。現(xiàn)在非洲古老的桑人仍在采用這種原始的捕獵技術(shù)。方法并不復(fù)雜,就是死追。他們會(huì)盯著一頭鹿連續(xù)追趕一天一夜,有時(shí)可能會(huì)帶上點(diǎn)干糧,一旦盯上就窮追不舍,中途不換人、不喝水、不休息,直到把獵物追得倒地不起為止。
回到正題:人類的長(zhǎng)跑能力和皮膚裸露又有什么關(guān)系?難道只為裸奔時(shí)心情舒暢、跑得更快嗎?長(zhǎng)跑過程必然產(chǎn)生過多熱量,非洲的陽(yáng)光又那么強(qiáng)勁毒辣,早期人類面臨著身體過熱甚至致死的危險(xiǎn),他們必須裝備精良的散熱設(shè)施,那就是脫去了毛發(fā)的裸露皮膚。
人類脫毛是為了在追捕獵物時(shí)有效散熱,這就是“散熱理論”,因?yàn)樯岬哪康氖菫榱酸鳙C,又稱“狩獵假說”。
這一理論絕非空穴來風(fēng),現(xiàn)代人類的皮膚可以提供充足的證據(jù),從皮膚結(jié)構(gòu)可以看出,我們確實(shí)與眾不同:哺乳動(dòng)物大多具有三種出汗途徑,即大汗腺、小汗腺和皮脂腺。散熱效果最好的是小汗腺,這些細(xì)細(xì)的管道密集分布在皮膚之下,直接開口向外,主要分泌鹽與水分,同時(shí)帶走大量熱能。
人類小汗腺的數(shù)量遠(yuǎn)比其他哺乳動(dòng)物多,極端情況下,一個(gè)人一天分泌的汗液可以足足裝滿二十多個(gè)礦泉水瓶。也就是說,人類的流汗能力是動(dòng)物界中最強(qiáng)的,換言之,散熱能力也相應(yīng)最強(qiáng)。
或許有人會(huì)反問:既然人類可以脫去毛發(fā)提高散熱能力,在同樣環(huán)境下狩獵的其他動(dòng)物,比如獅子、獵豹,它們?yōu)槭裁床幻撊ッl(fā)?
獅子不脫去毛發(fā),是因?yàn)椴恍枰L(zhǎng)途追殺,所以不需要太強(qiáng)的散熱能力。那些迫不得已需要在陽(yáng)光下活動(dòng)的食草動(dòng)物,比如羚羊,除了脂肪少,還有一套獨(dú)特的設(shè)備來為大腦降溫,就是長(zhǎng)長(zhǎng)的頸動(dòng)脈叢,那些密集的血管緊挨著鼻腔,如同汽車散熱器,可以有效帶走大腦產(chǎn)生的熱量,從而迅速冷卻大腦。它們就算不裸露皮膚,日子也能過得去。而人類和其他靈長(zhǎng)類動(dòng)物都缺乏這種有效的散熱裝備。
有人可能會(huì)繼續(xù)追問:既然獅子、獵豹可以在清晨或者黃昏天氣涼爽的時(shí)候捕獵,為什么人類非要在白天頂著大太陽(yáng)開工呢?如果錯(cuò)過太陽(yáng)最熱的時(shí)候出動(dòng),不就沒有必要脫毛了嗎?畢竟那件毛衣非常實(shí)用,否則到了晚上氣溫降低,裸體的人類就不得不面對(duì)寒冷的威脅。
事實(shí)上,現(xiàn)在還無法判斷人類當(dāng)時(shí)到底是不是在大白天活動(dòng),從化石中無法得出作息時(shí)間表,但可以推測(cè)相關(guān)的可能性。在如今的非洲大地上,只有兩種動(dòng)物頂著熱辣的太陽(yáng)在大白天捕獵,一種是非洲野犬,另一種就是人。
按理說,關(guān)于人類體毛脫落的爭(zhēng)論到此也應(yīng)該結(jié)束了,但意外的批評(píng)卻從最不起眼的角落響了起來。激烈的反擊來自水猿理論的支持者,他們一直被別人反駁,這次終于等到了反駁別人的機(jī)會(huì),他們非常清醒地指出:散熱理論的研究對(duì)象只是男人——女人不必長(zhǎng)途奔跑打獵,為什么也脫去了非常有用的滿身毛發(fā)呢?但現(xiàn)實(shí)情況是,在世界各地,所有女人的汗毛數(shù)量都遠(yuǎn)遠(yuǎn)少于男人。
散熱理論的支持者當(dāng)然考慮過這個(gè)問題,他們打擊過水猿理論,卻不愿被水猿理論支持者打擊,他們回應(yīng)說:首先,女人不一定就不打獵;其次,就算女人真的不出去打獵,成功脫毛的男人也會(huì)把脫毛基因隨機(jī)傳給下一代,脫毛并不是伴性遺傳,后代無論男女都有脫毛的可能。長(zhǎng)此以往,脫毛就會(huì)成為流行事件,因?yàn)樵陂L(zhǎng)途追殺獵物方面占有絕對(duì)優(yōu)勢(shì),很快淘汰了沒有脫毛的個(gè)體。
當(dāng)大多數(shù)男人開始脫毛時(shí),性選擇就會(huì)形成巨大的壓力——對(duì)女性的選擇壓力,沒有脫毛的女性就會(huì)被淘汰。
(《瘋狂人類進(jìn)化史》史鈞/著,重慶出版社)