獨(dú)樹(shù)一幟的刀郎農(nóng)民畫(huà)

朱大珪

在塔克拉瑪干大沙漠的西南邊緣，有一大塊神奇而遼闊的土地，源自于喀喇昆侖山的葉爾羌河在這里穿境而過(guò)。據(jù)傳說(shuō)古代“多浪”部族首領(lǐng)米蓋提帶領(lǐng)游牧民在這里定居，遂以首領(lǐng)之名呼作地名，后轉(zhuǎn)音為麥蓋提。

“一方水土養(yǎng)一方人”，現(xiàn)如今麥蓋提既是喀什地區(qū)的糧棉大縣，又是全國(guó)聞名的刀郎文化大縣，這里盛產(chǎn)“刀郎羊”，盛跳“刀郎舞”，盛行“刀郎畫(huà)”。所謂“刀郎畫(huà)”即麥蓋提刀郎農(nóng)民畫(huà)，誕生于上世紀(jì)60年代，與刀郎舞、刀郎樂(lè)隊(duì)、刀郎木卡姆共同鑄就了麥蓋提人的“刀郎之魂”，凝聚成麥蓋提刀郎文化品牌，尤以“刀郎農(nóng)民畫(huà)”更獨(dú)樹(shù)一幟。

早在上世紀(jì)60年代，我就曾從喀什市出發(fā)，經(jīng)伽師、岳普湖進(jìn)入塔克拉瑪干大沙漠，第一站即是麥蓋提。當(dāng)時(shí)它給我的第一印象是沙漠邊上的寶石花，戈壁灘上的生態(tài)園，刀郎人把大地當(dāng)紙，胡楊當(dāng)筆，葉河水當(dāng)墨，繪就了西域光彩奪目的圖畫(huà)。上世紀(jì)80年代后期，我巧遇麥蓋提縣人大主任艾沙同志，并結(jié)交為朋友。那年，我的女兒小燕和艾主任的女兒古麗同時(shí)考上了國(guó)家交通部呼和浩特交通學(xué)校。于是，我與艾主任結(jié)伴護(hù)送女兒赴內(nèi)蒙求學(xué)，去時(shí)經(jīng)北京到呼和浩特，返程沿包頭方向乘火車(chē)回疆。因買(mǎi)不上臥鋪票，我倆就入坐硬座車(chē)廂，憑窗面對(duì)面坐著，倒挺舒適開(kāi)心。我們一路上盡情地觀賞沿線(xiàn)城市和鄉(xiāng)村以及大自然的旖旎風(fēng)光，當(dāng)然也少不了暢敘人世間的趣事。艾主任的漢語(yǔ)說(shuō)得流利，得知我是一名文藝愛(ài)好者，便與我談起了麥蓋提縣文化館有一位畫(huà)家叫依明·帕托，他是怎樣由一個(gè)純粹的農(nóng)民變成了一個(gè)當(dāng)?shù)氐奈幕?，?huà)得一手好畫(huà)，如果讓他到內(nèi)地看看，他會(huì)畫(huà)出更多更好的圖畫(huà)。

回到喀什后，艾主任還邀我到他家作客，特意安排我與依明·帕托見(jiàn)了面。麥蓋提縣悠久的歷史，深厚的文化底蘊(yùn)，使之成為一個(gè)人才輩出的地方，也是“刀郎農(nóng)民畫(huà)”的發(fā)祥地，尤其代代相傳的諸多民間才藝，使得西域文化更加燦爛。

進(jìn)入新世紀(jì)后，我曾多次深入麥蓋提縣采風(fēng)，慕名來(lái)到了農(nóng)民畫(huà)創(chuàng)作室，這里猶如一座藝術(shù)的殿堂，不大的房間里，掛滿(mǎn)了農(nóng)民畫(huà)家的精品佳作。他們創(chuàng)作高原山水畫(huà)，無(wú)論表現(xiàn)雪山草原、高山大河，還是表現(xiàn)農(nóng)家樂(lè)，都具有明顯的西域特色。牧民的帳篷、肥壯的牛羊、生活的場(chǎng)景，都是入畫(huà)的絕好素材。作品有出神入化、活靈活現(xiàn)的人物畫(huà)、經(jīng)霜傲雪的石榴花和晶瑩剔透的葡萄，其色彩斑斕、形態(tài)各異，讓人眼花繚亂，目不暇接。

接著，我先睹為快地欣賞到正式出版的《麥蓋提農(nóng)民畫(huà)集》。從畫(huà)集中，可見(jiàn)農(nóng)民畫(huà)家是一手伸向傳統(tǒng)，從傳統(tǒng)入手，在古人的筆墨上多下工夫，努力掌握各種技法；另一手伸向生活，在生活驗(yàn)證、體會(huì)和感悟技法中，感受大自然的氣息，尋找繪畫(huà)靈感，承接自己的筆墨風(fēng)格。

依明·帕托是麥蓋提農(nóng)民畫(huà)的領(lǐng)軍人物，他作為新疆唯一出國(guó)參展的畫(huà)家，其油畫(huà)《民間藝人》在法國(guó)首都巴黎舉行的中國(guó)文化周活動(dòng)的展覽會(huì)上榮獲一等獎(jiǎng)，并被法國(guó)文化部收藏。從此，麥蓋提農(nóng)民畫(huà)走向了世界，享譽(yù)國(guó)際。1996年，該縣庫(kù)木庫(kù)薩爾鄉(xiāng)被國(guó)家文化部命名為“現(xiàn)代民間繪畫(huà)之鄉(xiāng)”。2005年，麥蓋提縣又被國(guó)家農(nóng)業(yè)部授予“中國(guó)刀郎農(nóng)民畫(huà)之鄉(xiāng)”榮譽(yù)稱(chēng)號(hào)。

現(xiàn)在，全縣有近千名農(nóng)民畫(huà)家，既有60歲以上高齡的老農(nóng)畫(huà)家，也有在校的兒童畫(huà)家，還有維吾爾族繡娘把農(nóng)民畫(huà)繡成繡品遠(yuǎn)銷(xiāo)國(guó)內(nèi)外。刀郎農(nóng)民畫(huà)現(xiàn)有近千幅，其中有數(shù)百幅在喀什、烏魯木齊、陜西、沈陽(yáng)、杭州、北京、深圳、香港等地展出，上百幅在各地受到嘉獎(jiǎng)，近兩百幅已在全疆和內(nèi)地刊物上發(fā)表，甚至有些原創(chuàng)作品被送到法國(guó)、英國(guó)、美國(guó)去展覽，麥蓋提刀郎農(nóng)民畫(huà)榮登了巴黎國(guó)際藝術(shù)館并被永久收藏，為國(guó)增光，為中華民族復(fù)興添彩。

麥蓋提刀郎農(nóng)民畫(huà)何以碩果累累，大受中外關(guān)注，成為國(guó)際文化品牌，被點(diǎn)贊連連？筆者縱觀畫(huà)廊，有目共賞，嘆為觀止，掩卷沉思，究其感人之處有八大藝術(shù)特點(diǎn)：

一、使命與擔(dān)當(dāng)

作為一名畫(huà)家，必須肩負(fù)某種使命。換句話(huà)說(shuō)，必須有一種社會(huì)責(zé)任。麥蓋提刀郎農(nóng)民畫(huà)之所以能夠經(jīng)久不衰，富有生命力，走向了世界，就是因?yàn)槠渥髌范剂粝铝藭r(shí)代的烙印。刀郎人生于斯，長(zhǎng)于斯，身居戈壁，面對(duì)沙漠，將目光鎖定在社會(huì)極為關(guān)注的生態(tài)上，用繪畫(huà)向我們追問(wèn)著生命的價(jià)值和意義。

以依明·帕托為代表的麥蓋提農(nóng)民畫(huà)，正是緊扣了當(dāng)今“人與自然和諧共存”、“可持續(xù)發(fā)展”的時(shí)代主題，將民族藝術(shù)與棄惡揚(yáng)善的人道主義精神、與油畫(huà)空間質(zhì)感完美結(jié)合。

二、興趣是最好的老師

麥蓋提刀郎人從上小學(xué)開(kāi)始，就非常喜歡畫(huà)畫(huà)。在麥蓋提，隨處可見(jiàn)廢寢忘食繪畫(huà)的人。

常言道，“師傅領(lǐng)進(jìn)門(mén)，修行在個(gè)人”。麥蓋提縣重視舉辦繪畫(huà)培訓(xùn)班，農(nóng)民踴躍報(bào)名參加培訓(xùn)。雖說(shuō)培訓(xùn)的時(shí)間不長(zhǎng)，但憑借著對(duì)畫(huà)畫(huà)的熱情和不懈的努力，在培訓(xùn)期間初步可以學(xué)習(xí)和掌握到繪畫(huà)的基本技法。

麥蓋提縣農(nóng)民思想解放，敢于“去極端化”，用熱情與才情對(duì)待自己的愛(ài)好，從繪畫(huà)中悟出平靜歡愉之道，更是把這種精神寄予到繪畫(huà)之中，以筆為友，繼承、發(fā)揚(yáng)了中華民族文化的博大精深。

近年來(lái)麥蓋提農(nóng)民畫(huà)頻頻在自治區(qū)、地區(qū)、縣組織的各項(xiàng)活動(dòng)中入展并獲獎(jiǎng)。2016年喀什地區(qū)舉辦的“家鄉(xiāng)美，祖國(guó)好”農(nóng)民畫(huà)大賽中麥蓋提縣農(nóng)民畫(huà)獲得了三個(gè)一等獎(jiǎng)、七個(gè)二等獎(jiǎng)和為數(shù)不少的三等獎(jiǎng)。

三、寫(xiě)實(shí)畫(huà)法

經(jīng)過(guò)一個(gè)世紀(jì)的發(fā)展，中國(guó)寫(xiě)實(shí)油畫(huà)大器晚成。上世紀(jì)七八十年代，隨著改革開(kāi)放，中國(guó)寫(xiě)實(shí)油畫(huà)終于找到自我。羅中立的《父親》、陳丹青的《西藏組畫(huà)》、何多苓的《春風(fēng)已經(jīng)蘇醒》……一眾力作成為成熟的標(biāo)志。后來(lái)陳逸飛、艾軒、楊飛云、王沂東等人共同成立了“中國(guó)寫(xiě)實(shí)畫(huà)派”。

麥蓋提刀郎農(nóng)民畫(huà)也算得上是“寫(xiě)實(shí)畫(huà)派”，依明·帕托是領(lǐng)軍人物，并獨(dú)樹(shù)一幟。以艾爾肯·色依提、吾斯曼·阿布都熱衣木、祖拉古麗·買(mǎi)買(mǎi)提、米那瓦爾·木臺(tái)力甫等為代表的新生一代農(nóng)民畫(huà)家，他們以現(xiàn)實(shí)主義的手法刻畫(huà)當(dāng)代痕跡，在自己的作品中，將寫(xiě)實(shí)畫(huà)法推上一個(gè)富于個(gè)性化的極致。他們的作品帶給受眾的視覺(jué)“真實(shí)感”比攝影還要逼真。

四、接地氣

麥蓋提刀郎農(nóng)民畫(huà)家是一支異軍突起的基層畫(huà)家，他們很多寫(xiě)實(shí)作品注重表現(xiàn)現(xiàn)實(shí)生活中的普通人，用從容的技法描繪普通人的生存狀態(tài)和心靈世界，洋溢著現(xiàn)實(shí)生活的氣息和時(shí)代精神，很接地氣，受到廣大觀眾的青睞。

五、風(fēng)格鮮明

在這片廣闊與粗獷的西域大地上，麥蓋提刀郎農(nóng)民開(kāi)啟了自己的藝術(shù)之路。

刀郎農(nóng)民畫(huà)的每一個(gè)場(chǎng)景，每一個(gè)細(xì)節(jié)，都是在平緩、清淡、朦朧的色彩中，讓人感受到粗獷而又隱藏著的細(xì)膩。粗獷與細(xì)膩，兩種風(fēng)格在刀郎農(nóng)民畫(huà)中奇特的融合在一起，卻讓人產(chǎn)生獨(dú)特的心靈感悟。其作品始終洋溢著鮮活性和生動(dòng)性，始終貫穿著源于自然、天人合一的清新感和生命氣息，傳播著正能量。

有業(yè)內(nèi)人士評(píng)價(jià)說(shuō)，看麥蓋提刀郎農(nóng)民畫(huà)，仿佛是在聽(tīng)一首飄然而至的悠揚(yáng)的抒情曲，就在歌聲傳入耳膜的一瞬間，人與自然間的阻隔被融化了，心扉敞開(kāi)了，歌聲悄然沁入心脾，讓心靈得到凈化、寧?kù)o。

六、題材和表現(xiàn)手段

在我國(guó)，繪畫(huà)市場(chǎng)大體分為三類(lèi)：中國(guó)畫(huà)、西洋畫(huà)與民間繪畫(huà)。西洋畫(huà)包括油畫(huà)、木版、銅版、素描、水彩、水粉等畫(huà)種，其中油畫(huà)是表現(xiàn)力、實(shí)用性與裝飾性最強(qiáng)的畫(huà)種。

西洋油畫(huà)被引進(jìn)我國(guó)僅有300多年，而廣泛進(jìn)入到人們的社會(huì)生活中，不過(guò)是上個(gè)世紀(jì)初葉的事。近年，油畫(huà)漸漸進(jìn)入尋常百姓家。改革開(kāi)放后，各種風(fēng)格、流派的油畫(huà)創(chuàng)作都有了一席之地。麥蓋提刀郎農(nóng)民畫(huà)以表現(xiàn)西域少數(shù)民族人物和風(fēng)情題材為主，兼寫(xiě)葡萄、巴旦木、石榴、哈密瓜、鷹、百靈鳥(niǎo)等花鳥(niǎo)畫(huà)，在形、光、色的使用上別具一格。

七，文化根脈

在農(nóng)民畫(huà)家看來(lái)，農(nóng)村和山野都是自然的依存，傳統(tǒng)村落中蘊(yùn)藏著的豐富歷史信息和文化景觀，這是西域文化留下的最大遺產(chǎn)。于是，刀郎農(nóng)民畫(huà)家把創(chuàng)作視角放在西域廣大的農(nóng)村牧區(qū)，把對(duì)農(nóng)村牧區(qū)的感情融入到他們的繪畫(huà)中，他們想通過(guò)繪畫(huà)表達(dá)的新疆，就是一種源于生命本質(zhì)的東西，一種生生不息的繁衍，一種充滿(mǎn)希望的張力。

其八、意象西域的人文奇觀

麥蓋提刀郎人的繪畫(huà)像是一個(gè)快意江湖，信馬由韁，劍氣外漏，意象之風(fēng)躍然畫(huà)面。

遠(yuǎn)古時(shí)代，西域就是人類(lèi)的發(fā)祥地和棲息地，由此催生了絢麗無(wú)比的人文奇觀，從巖畫(huà)到壁畫(huà)，再到彩陶上的彩繪，以及唐卡、雕塑、刺繡等民間藝術(shù)，西域無(wú)疑是一個(gè)異常豐富的人文藝術(shù)庫(kù)，是一部偉大的繪畫(huà)史或美術(shù)活化石。因此，只有用“意象”才能足以表達(dá)新疆的這種人文之美。

我認(rèn)為，再優(yōu)美的語(yǔ)言，再生動(dòng)的比喻都不能描繪出新疆的全部。麥蓋提刀郎人用拙樸經(jīng)營(yíng)自己的繪畫(huà)作品，簡(jiǎn)單而又豐富，粗獷而不粗糙，讓人產(chǎn)生無(wú)限遐想。麥蓋提刀郎農(nóng)民畫(huà)家都有一個(gè)中國(guó)夢(mèng)，就是很想把自己的作品變成一棵大樹(shù)，永遠(yuǎn)呵護(hù)、守望著新疆的人文奇觀。由此，麥蓋提刀郎農(nóng)民畫(huà)家確實(shí)有一種責(zé)任擔(dān)當(dāng)，扎根生活，結(jié)合實(shí)際，貼近群眾，創(chuàng)作出了一系列的精品佳作。

同時(shí)，我希望廣大農(nóng)民畫(huà)家能有“兩張畫(huà)”的技能，創(chuàng)作出雅俗共賞的作品：一張畫(huà)，陽(yáng)春白雪，能登大雅之堂，經(jīng)得起專(zhuān)家學(xué)者的評(píng)說(shuō)；一張畫(huà)，下里巴人，貼近生活，貼近實(shí)際，貼近群眾，沿著“一帶一路”，展示麥蓋提刀郎人的才華，走出麥蓋提、展示麥蓋提，走出西域、展示新疆，走出華夏，展示中國(guó)夢(mèng)。