文藝創(chuàng)新要營(yíng)造具有時(shí)代精神的話語(yǔ)體系

龐井君

習(xí)近平總書記在文藝工作座談會(huì)和中國(guó)文聯(lián)十大開(kāi)幕式上，就文藝創(chuàng)新問(wèn)題發(fā)表了系統(tǒng)、全面、深刻的講話。怎樣把總書記的講話精神貫徹落實(shí)到我們的文藝實(shí)踐當(dāng)中，推動(dòng)中國(guó)文藝大發(fā)展、大繁榮，值得深入學(xué)習(xí)探討。文藝界的當(dāng)務(wù)之急，還是創(chuàng)新問(wèn)題。對(duì)此，我談幾個(gè)觀點(diǎn)。

第一，文藝創(chuàng)新是文化建設(shè)發(fā)展的重中之重，也是一個(gè)內(nèi)核性的東西。文化包含很多內(nèi)容，但最核心的是兩個(gè)：一個(gè)是科學(xué)，一個(gè)是藝術(shù)。將科學(xué)和藝術(shù)加在一起，至少占據(jù)了文化建設(shè)的80%。中華民族是藝術(shù)的民族、是詩(shī)的民族。中華民族在文化建設(shè)中擁有的豐厚資源就是我們的審美資源、藝術(shù)資源。所以習(xí)近平總書記在講話中指出，要弘揚(yáng)中華美學(xué)精神，展現(xiàn)中華審美風(fēng)范。

第二，進(jìn)行文藝創(chuàng)新需要審美教育。我們?cè)谶M(jìn)行思想教育、道德教育、法治教育的同時(shí)，也應(yīng)該有一個(gè)完整的審美教育。按照當(dāng)代哲學(xué)家張世英先生的話講，人生的最高境界是審美境界。擁有崇高審美境界的人，從歷史的維度來(lái)看，一定是一個(gè)清正廉潔的人。所以，審美的教育、審美境界的塑造，是廉政文化教育的重要環(huán)節(jié)，社會(huì)各個(gè)領(lǐng)域都應(yīng)重視。

第三，文藝創(chuàng)新要建設(shè)一種具有時(shí)代精神的話語(yǔ)體系。對(duì)于當(dāng)前文藝發(fā)展，特別是主旋律的文藝創(chuàng)作，有一個(gè)重要問(wèn)題，即如何讓我們的文藝作品能夠在創(chuàng)作當(dāng)中營(yíng)造或孕育出一種具有時(shí)代精神的話語(yǔ)體系，引入時(shí)代的語(yǔ)境。

第四，進(jìn)行文藝創(chuàng)新要挖掘和吸納各方面的價(jià)值資源和文化資源。首先，要使傳統(tǒng)文化實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造性的轉(zhuǎn)換和創(chuàng)新性的發(fā)展。其中，應(yīng)該特別注意的一個(gè)方面是視聽(tīng)的手段，它們一般是基于互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展出來(lái)的新型藝術(shù)形態(tài)，那么它們?nèi)绾挝{和塑造傳統(tǒng)文化資源？其次是革命的美學(xué)資源，也可以叫做紅色美學(xué)資源，或者說(shuō)紅色文化。1840年以來(lái)，在中國(guó)人民追求獨(dú)立自由解放的過(guò)程中，特別是中國(guó)共產(chǎn)黨成立之后，我們?cè)趭^斗歷程中所展現(xiàn)和積累的紅色文化資源非常深厚，很值得進(jìn)一步去挖掘。

第五，進(jìn)行文藝創(chuàng)新，除了要關(guān)注中國(guó)社會(huì)的發(fā)展及變革，更要緊緊地抓住五個(gè)方面，即高科技、互聯(lián)網(wǎng)、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)轉(zhuǎn)型以及全球化。因?yàn)檫@五個(gè)方面對(duì)當(dāng)今時(shí)代的文藝創(chuàng)新，起著至關(guān)重要的作用。