紅色革命歌曲《請茶歌》

姚遠(yuǎn)

20世紀(jì)50年代，江西省歌舞團(tuán)在成立之初創(chuàng)作了一批富有江西本土特色的音樂作品。由文莽彥作詞、解策勵作曲的風(fēng)格清新雋永的《請茶歌》，就誕生于這一時期，并成為全國流傳最廣的紅色革命歌曲之一。

同志哥——

請喝一杯茶呀請喝一杯茶，

井岡山的茶葉甜又香啊甜又香啊，

當(dāng)年領(lǐng)袖毛委員啊，

帶領(lǐng)紅軍上井岡啊，

茶樹本是紅軍種，

風(fēng)里生來雨里長，

茶樹林中戰(zhàn)歌響啊，

軍民同心打豺狼啰，

喝了紅色故鄉(xiāng)茶，

同志哥，

革命傳統(tǒng)你永不忘啊。

同志哥，

請喝一杯茶呀請喝一杯茶，

井岡山的茶葉甜又香啊甜又香啊，

前人開路后人走啊，

前人栽茶后人嘗啊，

革命種子發(fā)新芽，

年年生來處處長，

井岡茶香飄四海啊，

棵棵茶樹向太陽 向太陽啰，

喝了紅色故鄉(xiāng)茶，

同志哥，

革命意志堅如鋼啊，

啊革命意志你堅如鋼。

《請茶歌》由詩人文莽彥1957年發(fā)表詩歌作品《請茶歌》作為歌詞，后來文莽彥邀請女作曲家解策勵為詩歌專門作曲。音樂則采用了“宜春評話”的旋律素材?！墩埐韪琛芬煌瞥鼍褪艿浇靼傩盏南矏?。隨后，又風(fēng)靡全國，在報刊上反復(fù)刊出，并被灌制成唱片，也曾作為我國對外文化交流的代表作頻頻由聲樂藝術(shù)家出國演唱。

文莽彥，原名文勁礎(chǔ)。江西萍鄉(xiāng)人。20世紀(jì)40年代畢業(yè)于江西省國立鉛山師范。歷任景德鎮(zhèn)《民力報》副刊編輯，浙贛鐵路杭州總局干部，南昌八一革命大學(xué)文藝部學(xué)員，《江西畫報》《新文藝》《江西文藝》（后改名為《星火》）編輯，《星火》詩歌組組長。江西省文聯(lián)委員，中國民間文藝研究會會員，中國作協(xié)江西分會常務(wù)理事。1982年加入中國作家協(xié)會。著有詩集《井岡山詩抄》《井岡山頌》《文莽彥詩選》，地方戲曲劇本《前途》等?！墩埐韪琛范啻潍@獎。

解策勵，1932年出生，女作曲家，湖南長沙人。1949年進(jìn)長沙人民革命大學(xué)文工班（次年編為二十一兵團(tuán)文工團(tuán)）當(dāng)演員。1956年起，先后在交通部文工團(tuán)、江西省歌舞團(tuán)工作，歷任創(chuàng)作員、創(chuàng)作組組長、歌舞團(tuán)副團(tuán)長等職，曾在中國音協(xié)主辦的青年作曲訓(xùn)練班和上海音樂學(xué)院作曲系進(jìn)修。她創(chuàng)作的合唱《五指山》、舞蹈音樂《苗族婚禮》，曾在中南軍區(qū)第二屆文藝會演中獲獎；獨唱歌曲《請茶歌》流行全國。曾為中國音協(xié)江西分會副主席。

時光流轉(zhuǎn)到20世紀(jì)60年代初，《請茶歌》就已成為在國際上有一定影響的優(yōu)秀女聲獨唱歌曲，后被大量翻唱，一直以來《請茶歌》都是一首深受人民群眾喜愛的紅色革命歌曲。

當(dāng)時，江西民歌《請茶歌》在中國革命圣地井岡山一帶流傳。井岡山，海拔不過1000多米，與三山五岳相比，算不上挺拔，但是它在中國革命史上卻掀起了巨大的波瀾，被譽為“中國革命搖籃”?！墩埐韪琛穼⒔髅窀柚懈挥刑卣餍砸粽{(diào)與《宜春評話》說唱音樂相融合，從內(nèi)流到外延，渾然一體，語言親切感人，韻味細(xì)膩醇香，于民族風(fēng)格一般化的深層里透露出極為濃烈的地方風(fēng)味。

《請茶歌》歌詞里好多處都親切地唱道“同志哥”，唱出了井岡山人的樂觀、淳樸的感情，讓人倍感溫馨，回味無窮。追根溯源，在我國古代，“同志”是朋友之間的稱呼。春秋時期，左丘明的《國語·晉語四》說：“同德則同心，同心則同志?！痹谖覈F(xiàn)代，“同志”是政黨內(nèi)部成員之間的稱呼。1921年，黨的一大黨綱中規(guī)定：“凡承認(rèn)本黨黨綱和政策，并愿為忠實的黨員者，經(jīng)黨員一人介紹，不分性別，不分國籍，均可接收為黨員，成為我們的同志?！睆亩x予了“同志”新的含義。新中國成立后，“同志”是全國各族人民親切尊敬的互相稱呼。

《請茶歌》歌詞里又唱了“井岡山的茶葉甜又香”。的確，井岡山的茶葉甜又香，是井岡山茶葉的特點。據(jù)記載，井岡山產(chǎn)有兩種名茶，都具有“香甜”的特點。那里有一種狗牯腦茶，此茶葉片細(xì)嫩均勻，碧色中微露黛綠，表面覆蓋著一層柔細(xì)軟嫩的白毫，茶葉清涼、芳醇、香甜，沁人心脾。那里還有一種井岡翠綠，此茶條索緊細(xì)微曲，色澤翠綠多毫，湯色清澈明亮，滋味鮮醇甘美，葉底鮮嫩完整。

《請茶歌》歌詞里還唱有一句：“茶樹林中戰(zhàn)歌響啊”。有人認(rèn)為，這里的茶樹應(yīng)是喬木油茶樹，不是低矮灌木叢的小茶樹，因此，違背了生活的常識，是對原詞的亂改。這是膠著于“林中”的理解。其實它所表明的是茶樹生存環(huán)境的險惡。

與此歌曲有關(guān)的請茶在民間還有一個傳說。據(jù)說，紅軍離開井岡山的時候，曾經(jīng)有過這樣的真實場面：當(dāng)年，毛澤東和朱德的部隊下井岡山，是從行洲到下角洞、上茶園、桃子園、大汾，然后到達(dá)瑞金的。下角洞當(dāng)時只有4戶人家、20多口人，從早上一直到晚上，紅軍源源不斷地從下角洞走過。為了方便紅軍將士喝水，下角洞的這4戶人家只得將燒開的水，用水桶挑到紅軍經(jīng)過的路邊，在水桶上放上了葫勺、竹勺子，好讓紅軍將士自己隨時經(jīng)過時就能喝口水解解渴。這4戶人家則忙著燒水，從早上一直燒到晚上，直到紅軍將士過完為止。這一切，充分細(xì)膩感人地體現(xiàn)了共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的軍隊為百姓謀解放求幸福、人民群眾熱愛人民子弟兵那“軍愛民、民擁軍”的魚水情深。也正因此，有人主張將下角洞定位為《請茶歌》的發(fā)源地。

值得一提的是，江西省歌舞團(tuán)女高音歌唱家舒效慎演唱的這首《請茶歌》在1959年、1961年廬山會議期間還被列為慰問中央、各?。ㄊ校╊I(lǐng)導(dǎo)的指定節(jié)目，1959年被邀赴京參加新中國成立十周年文藝演出。

改革開放后，《請茶歌》又被舞臺藝術(shù)影片《百花爭艷》相中，由當(dāng)時因主唱舞劇《白毛衣》插曲而名聲大噪的著名歌唱家朱逢博演唱，《請茶歌》很快風(fēng)靡全國。以后，一撥又一拔的著名歌唱家們接力式地演唱，使《請茶歌》久傳不衰，受到了全國觀眾的喜愛與追捧。?

責(zé)任編輯 / 馬永義