亞文化對(duì)大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀認(rèn)同的消解及重塑路徑研究

張樂涵

摘要：在當(dāng)前社會(huì)文化生活中，亞文化是其中的重要組成部分，亞文化群體既有積極向上的一面，也有消極的一面，兩者相依相存。怎樣發(fā)揮亞文化的優(yōu)勢(shì)與便捷，引導(dǎo)大學(xué)生群體吸納其健康積極的部分，實(shí)現(xiàn)對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)同，已成為大學(xué)生思想教育的一項(xiàng)重要研究方向。

關(guān)鍵詞：亞文化；大學(xué)生；社會(huì)主義核心價(jià)值觀

中圖分類號(hào)：G641 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1674-9324（2017）31-0045-02

一、前言：亞文化概述

亞文化是相對(duì)于主流文化而存在的概念，是片面的文化現(xiàn)象，指在主流文化或全面文化的背景下，屬于某一地區(qū)或某一集體所獨(dú)有的見解。早在1950年大衛(wèi)·雷斯曼就指出大眾文化和亞文化的區(qū)別，并且將亞文化釋義為具有侵略性的力量。亞文化正日益受到人們和社會(huì)的關(guān)注，其正在悄悄地潛入大學(xué)校園，導(dǎo)致大學(xué)生對(duì)于社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)同感也在潛移默化地被消解。亞文化作為當(dāng)今時(shí)代出現(xiàn)的新潮事物，其存在有利有弊，一定程度上作用著大學(xué)生的思維方式、學(xué)習(xí)習(xí)慣、娛樂方式，對(duì)人們的價(jià)值觀造成了一定程度的影響。

二、亞文化對(duì)大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀認(rèn)同的消解表現(xiàn)

1.對(duì)理想信念的消解。亞文化引發(fā)的新概念、新潮流等對(duì)高校大學(xué)生原本擁有的相對(duì)穩(wěn)固的價(jià)值觀念造成很大的沖擊，一些亞文化的不利方面給學(xué)生帶來負(fù)面影響，甚至具有顛覆主流意識(shí)信念的危害，導(dǎo)致多年教育培養(yǎng)的正確理想信念、社會(huì)責(zé)任感被改變。例如，一些學(xué)生受“韓流”的影響，成為了“棒子粉”、“哈韓族”，典型的偶像亞文化，使他們不能將注意力集中在學(xué)習(xí)上，理想信念動(dòng)搖。特別是在當(dāng)前信息傳播手段呈現(xiàn)多樣性、即時(shí)性、開放性，極易影響大學(xué)生的價(jià)值觀念，網(wǎng)絡(luò)已成為學(xué)生獲取現(xiàn)實(shí)社會(huì)新聞的重要途徑，成為學(xué)生傳播信息、宣泄情感的重要平臺(tái)?！熬W(wǎng)絡(luò)亞文化”以其神奇的魔力感染著一批大學(xué)生群體，網(wǎng)絡(luò)信息不同于傳統(tǒng)信息傳播渠道，信息發(fā)布者沒有時(shí)間、空間、身份的約束，甚至有個(gè)別者在網(wǎng)絡(luò)傳播信息的過程中，淡化了基本的道德和法律約束，恣意發(fā)表錯(cuò)誤的言論、觀點(diǎn)，將網(wǎng)絡(luò)人生與現(xiàn)實(shí)生活脫離，必然會(huì)走向消極。一些不法分子在商業(yè)利益的驅(qū)使下，傳播不良信息，敗壞校園風(fēng)氣，高校學(xué)生生活經(jīng)歷中得來的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)較為淺薄，易受不良信息的感染，產(chǎn)生不健康的價(jià)值觀念，不利于成長(zhǎng)成才。

2.對(duì)誠(chéng)信道德的消解。有害思想的侵入腐蝕，道德底線崩潰，“奢靡主義”、“享樂主義”盛行，“過客心理”等思想對(duì)大學(xué)生思想造成了不利影響，社會(huì)道德約束日益邊緣化，一些亞文化的負(fù)面內(nèi)容，在一定程度上侵蝕著大學(xué)生的內(nèi)心，以利益為目標(biāo)的各種經(jīng)濟(jì)模式的存在，影響他們?cè)菊_的道德觀念，導(dǎo)致他們的道德水平日益下滑。作為年輕的大學(xué)生群體，他們的生理和心理尚未成熟，實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)短缺，容易被不良的思想所誘導(dǎo)。例如，最近正流行的“裸貸”、“網(wǎng)貸”等正在危害著大學(xué)生群體，他們用自己身體的隱私去賺錢，道德與法律都拋之腦后。因此，加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生價(jià)值觀的教育迫在眉睫、刻不容緩。

3.對(duì)新型人際關(guān)系的消解。人際交往能力下降，“宅男”、“宅女”的出現(xiàn)，使得部分學(xué)生“足不出戶”，現(xiàn)實(shí)生活與理想世界的極大反差讓一些學(xué)生造成內(nèi)心的無(wú)所適從。在自媒體的影響下，極端的個(gè)人本位主義不斷滋生蔓延，集體觀念淡化。很多人將大量的時(shí)間花在玩手機(jī)、網(wǎng)聊、刷微博中，使得人與人之間的親密接觸越來越少，人際情感日益淡然，大溪地文化公益廣告“放下手機(jī)世界更精彩”就很深刻地將這個(gè)問題情景再現(xiàn)?，F(xiàn)實(shí)生活中，一些學(xué)生尚未形成穩(wěn)定的價(jià)值觀念，個(gè)性較強(qiáng)，極端自我主義，不與他人主動(dòng)交往，缺乏與他人溝通交流的主動(dòng)性，以自我為中心，這種現(xiàn)象對(duì)一些學(xué)生來說，會(huì)產(chǎn)生難以解除的心理問題。

4.對(duì)敬業(yè)精神的消解。“網(wǎng)紅”文化的出現(xiàn)，讓很多學(xué)生在短時(shí)間之內(nèi)“暴富”，簡(jiǎn)單的直播就能賺得大量的利潤(rùn)，這種便捷的“工作”方式，在“泡沫式”的成效下，簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單賺錢，削弱了原本應(yīng)該勤勤懇懇、兢兢業(yè)業(yè)的敬業(yè)觀。一些學(xué)生若不能正確的對(duì)這個(gè)社會(huì)有了解和認(rèn)知，就不能對(duì)自己進(jìn)行自我調(diào)節(jié)和人格的完善，網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下認(rèn)為可以效仿這些“明星”，不利于學(xué)生就業(yè)，大學(xué)生的就業(yè)指導(dǎo)是當(dāng)前高校亟待重視的工作之一，就業(yè)是學(xué)生個(gè)人追求理想的過程，是學(xué)生自我學(xué)習(xí)能力與社會(huì)需要的結(jié)合，學(xué)生在就業(yè)過程中難免碰壁，不循正軌、貪便圖快的做法是不可取的。

三、亞文化對(duì)大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀認(rèn)同的重塑路徑研究

1.依托新媒體資源加強(qiáng)校園文化的引導(dǎo)和服務(wù)功能。首先，以新媒體為載體，舉辦豐富多彩、積極向上的主題文化活動(dòng)，比如，校園文化藝術(shù)節(jié)、各類競(jìng)賽、知識(shí)講座等各類貼近學(xué)生、貼近生活、貼近實(shí)際的活動(dòng)，有創(chuàng)意、有突破才能更加吸引學(xué)生參與其中，將學(xué)生的注意力轉(zhuǎn)移到利用新媒體載體來學(xué)習(xí)知識(shí)、技能上來，其次，利用QQ、微信、微博、MSN、校園廣播等新媒體資源，深入細(xì)致地對(duì)大學(xué)生的價(jià)值觀念進(jìn)行摸底調(diào)查，以溝通疏導(dǎo)為主線，正視大學(xué)生面臨的問題，以防消極亞文化的發(fā)酵。最后，積極營(yíng)造健康向上的校園文化，正確對(duì)待亞文化的存在，亞文化不是“洪水猛獸”，我們要區(qū)別對(duì)待，積極引導(dǎo)大學(xué)生接觸、認(rèn)識(shí)、學(xué)習(xí)其積極的一面，為我所用，同時(shí)堅(jiān)決杜絕消極的亞文化在校園的傳播。

2.創(chuàng)新校園精神文化教育，營(yíng)造良好的校園氛圍。校園精神文化是校園文化的靈魂與重點(diǎn)，在當(dāng)前社會(huì)文化多種多樣的時(shí)代背景下，高校如果要走在時(shí)代發(fā)展前列，就必須堅(jiān)持不斷提升校園精神文化建設(shè)，不斷促進(jìn)發(fā)展校園精神文化的針對(duì)性、實(shí)效性。同時(shí)，要充分利用各種優(yōu)勢(shì)資源，對(duì)校園文化進(jìn)行優(yōu)化重組。校園精神文化對(duì)高校學(xué)生的身心健康起到舉足輕重的作用，優(yōu)良的精神文化環(huán)境可以幫助大學(xué)生養(yǎng)成正確的價(jià)值觀念，對(duì)大學(xué)生樹立正確的社會(huì)主義核心價(jià)值觀有著積極的推動(dòng)作用，能夠不斷推動(dòng)大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)同。習(xí)近平總書記在全國(guó)宣傳思想工作會(huì)議上指出，“明者因時(shí)而變，知者隨事而制”。宣傳思想工作創(chuàng)新，重點(diǎn)要抓好理念創(chuàng)新、手段創(chuàng)新、基層工作創(chuàng)新，努力以思想認(rèn)識(shí)新飛躍打開工作新局面。[1]

3.加強(qiáng)學(xué)習(xí)，深入了解亞文化的利弊，懂得“揚(yáng)棄”。大學(xué)生的思想和行為極易受到各種文化的影響，特別是在當(dāng)前社會(huì)多種文化并存，對(duì)大學(xué)生的方方面面都起著或多或少的直接或間接的影響，甚至個(gè)別文化具有較強(qiáng)的沖擊力。例如，“網(wǎng)絡(luò)紅人”、“網(wǎng)絡(luò)直播”井噴式發(fā)展、大行其道，有些節(jié)目質(zhì)量較低，同質(zhì)化嚴(yán)重，大部分是以牟取利益為目的。但是，“網(wǎng)絡(luò)直播”也有其有利的一面，比如，“90”后帶領(lǐng)的一場(chǎng)獨(dú)樹一幟的文化盛宴——“直播界春晚”不僅是中國(guó)當(dāng)代青年亞文化與傳統(tǒng)主流文化的一次抗衡，更是新生網(wǎng)絡(luò)文化與傳統(tǒng)民俗文化的一次交鋒，讓觀眾朋友們感受到中國(guó)民俗文化獨(dú)一無(wú)二的誘惑力。從某種程度上講，新生文化都是依附于社會(huì)主流文化而產(chǎn)生的，亞文化亦是如此，相對(duì)于其他文化，它更具有顯明的時(shí)代烙印，具有其獨(dú)特的背景特點(diǎn)。多元價(jià)值背景下，價(jià)值教育需要向培育價(jià)值理性和捍衛(wèi)客觀的價(jià)值秩序，以及促進(jìn)價(jià)值分享和價(jià)值對(duì)話方向轉(zhuǎn)變。這不但是捍衛(wèi)價(jià)值教育自身的需要，同時(shí)也是捍衛(wèi)多元價(jià)值社會(huì)存在的需要。[2]

4.通過社會(huì)實(shí)踐，強(qiáng)化自身人格素養(yǎng)。大學(xué)生應(yīng)該從自身出發(fā)，明確學(xué)習(xí)的目的與意義，加大對(duì)于文化的認(rèn)識(shí)力度，深入了解亞文化的利弊好壞，樹立正確的理想信念認(rèn)識(shí)到自己的社會(huì)責(zé)任，在實(shí)踐中強(qiáng)化自身的人格素養(yǎng)，從專業(yè)角度出發(fā)，結(jié)合不同專業(yè)的發(fā)展特色培養(yǎng)與專業(yè)發(fā)展相匹配的人生理想，高校應(yīng)積極引導(dǎo)大學(xué)生參加社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，搭建好學(xué)生社團(tuán)等平臺(tái)建設(shè)，讓學(xué)生們了解國(guó)情、接觸社會(huì)，充分發(fā)揮第二課堂的優(yōu)勢(shì)，樹立正確的價(jià)值觀念。對(duì)于大學(xué)生來說，要樹立正確的人格意識(shí)，懂得正確的認(rèn)識(shí)自己，不斷增強(qiáng)自身的思想道德文化素質(zhì)。要重視發(fā)展的規(guī)律性，亞文化的存并不威脅人類生活狀態(tài)，而個(gè)人取舍是影響對(duì)于亞文化的正確辨別、認(rèn)識(shí)的重要標(biāo)準(zhǔn)，所以要不斷從自身出發(fā)，樹立正確的人生價(jià)值觀念。

四、結(jié)論

大學(xué)生正是積極接受、吸取文化的黃金時(shí)代，具有較強(qiáng)的求知欲、探索欲、好奇欲，一切次文化都有可能成為關(guān)注焦點(diǎn)。但在對(duì)待這些豐富多彩、形形色色的各種文化過程中，一些大學(xué)生受到認(rèn)知、閱歷、經(jīng)驗(yàn)所限，不能全面地看待、認(rèn)識(shí)，更無(wú)法帶著發(fā)展、長(zhǎng)久的眼光去學(xué)習(xí)、深入研究，容易被各種鮮亮的“包裝”所迷惑，無(wú)法透過現(xiàn)象看本質(zhì)。所以，要不斷的從自身出發(fā)，掌握學(xué)習(xí)的方法，不斷努力學(xué)習(xí)、積極進(jìn)取，通過社會(huì)實(shí)踐本身強(qiáng)化自己的人格素質(zhì)，踐行行動(dòng)本身，提高待人處事的標(biāo)準(zhǔn)，并最終實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值，提高自己的人格魅力。不斷強(qiáng)化自身的思想道德素養(yǎng)，融合積極向上的文化方向，在實(shí)踐中不斷的發(fā)展自己，努力學(xué)習(xí)、積極進(jìn)取，始終堅(jiān)持較高標(biāo)準(zhǔn)的人生觀、價(jià)值觀，在求學(xué)的道路上不斷完善自己積極向上的道德素養(yǎng)，樹立正確的社會(huì)主義核心價(jià)值觀。