中國近代出版大家夏瑞芳的企業(yè)家精神

范軍?歐陽敏

【摘 要】 夏瑞芳是1897年商務(wù)印書館成立時的創(chuàng)始人之一、首任總經(jīng)理，在任長達17年。他的身上體現(xiàn)了一名現(xiàn)代優(yōu)秀出版家的企業(yè)家精神。他勇于創(chuàng)新，大力引進西方新式印刷技術(shù)，以技術(shù)立廠，積極建立股份公司制度，通過制度創(chuàng)新進而開創(chuàng)出版物的新內(nèi)容和新形式；他敢于冒險，有膽有識，引入日資，采取中外合資方式，并充分借鑒其先進印刷技術(shù)和教科書編撰思想，使得商務(wù)一舉騰飛；他胸襟開闊，寬容友善，善于合作，高薪引進張元濟并與其成為至交，廣納各類人才，注重提高職工福利，獲得全體職工的擁戴，樹立了堪為行業(yè)表率的企業(yè)文化。夏瑞芳有企業(yè)家的目標高遠，開拓進取，又腳踏實地，敬業(yè)勤勉，用技術(shù)、資金、人才與制度為出版提供了一個堅實平臺，對中國近現(xiàn)代書業(yè)企業(yè)制度的建立、教育與文化的轉(zhuǎn)型和發(fā)展產(chǎn)生了巨大而深遠的影響。

【關(guān) 鍵 詞】近代出版；商務(wù)印書館；夏瑞芳；企業(yè)家精神

【作者單位】范軍，華中師范大學(xué)文學(xué)院；歐陽敏，武漢大學(xué)信息管理學(xué)院。

【基金項目】本文系中央高?；究蒲袠I(yè)務(wù)專項資金項目“中國近現(xiàn)代出版企業(yè)制度變遷研究”成果之一，項目編號：CCNU17A06042。

【中圖分類號】G249.2 【文獻標識碼】A

在中國近現(xiàn)代出版史上，夏瑞芳（1871—1914）是一位了不起的人物，他任商務(wù)印書館（以下多簡稱“商務(wù)”）總經(jīng)理長達17年。1897年，他和鮑咸恩、鮑咸昌、高鳳池等集資3750元創(chuàng)辦了商務(wù)印書館，并被推舉為總經(jīng)理，相當于當今企業(yè)的CEO。就是這么一家上海里弄里毫不起眼的小印刷作坊，短短十數(shù)年便成長為當時新式出版界的翹楚，到1914年資本總額達200萬元之巨（全國第一），資本額平均每年增長29倍多，其“跨越式發(fā)展”令人嘆服，由此亦可證明這位近代出版企業(yè)第一“CEO”魄力之大、能力之強、業(yè)績之巨。令人扼腕的是，1914年當商務(wù)發(fā)展如日中天之時，正值盛年的夏瑞芳不幸遭到暗殺，年僅43歲。

由于夏瑞芳去世得太早，留存的相關(guān)史料也極為稀見，加之他身上的政治光譜較淡——既不屬于親國民黨人士，也與共產(chǎn)黨無緣，因此在很長一段時間里，人們談起商務(wù)印書館，大陸多關(guān)注張元濟，臺灣則推崇王云五，至于夏瑞芳，幾乎被人們遺忘了。雖然商務(wù)館史專家、出版史家還是把他列入所謂“中國十大出版家”行列，但影響僅限于很小的圈子。

作為職業(yè)出版家的夏瑞芳不應(yīng)該被歷史遺忘，不僅在于他奠定了百年商務(wù)的穩(wěn)固根基，更在于他是中國近現(xiàn)代新式民營出版業(yè)的領(lǐng)軍人物，對現(xiàn)代書業(yè)企業(yè)制度的建立、對轉(zhuǎn)型期中國教育和出版新風(fēng)氣的開創(chuàng)皆有重要功績。胡愈之曾這樣評價他：“商務(wù)印書館的創(chuàng)辦人夏瑞芳是一個企業(yè)家，他首先主張同維新的知識分子結(jié)合，再是認清了需要利用日本資金和技術(shù)，最后把日本股子收回來，他可說是民族資本家中的一個杰出人物?！盵1]早期商務(wù)兩杰——夏瑞芳與張元濟如雙峰并立，互相輝映，前者稱得上是中國現(xiàn)代出版企業(yè)第一人，后者則無疑是現(xiàn)代出版文化第一人。在晚清民初書商云集、競爭異常激烈的上海，為何夏瑞芳能取得這樣了不起的成績？本文擬從企業(yè)家精神的角度進行初步探討。筆者認為，商務(wù)印書館早期的發(fā)展與夏瑞芳的企業(yè)家精神密不可分，具體而言，這些精神在他身上主要體現(xiàn)為勇于創(chuàng)新、敢于冒險、善于合作。

一、勇于創(chuàng)新：開創(chuàng)中國近現(xiàn)代出版的新風(fēng)氣

在新制度經(jīng)濟學(xué)的經(jīng)濟增長理論中，企業(yè)家與資本、土地、勞動力等均為經(jīng)濟增長的關(guān)鍵因素，企業(yè)家精神的重要性由此可見一斑，而創(chuàng)新精神則是企業(yè)家精神的核心。什么是創(chuàng)新精神？本文從奧地利經(jīng)濟學(xué)家約瑟夫·熊彼特（1883—1950）的理論中尋找答案。“他賦予企業(yè)家以創(chuàng)新者角色，認為企業(yè)家是資本主義經(jīng)濟發(fā)展的發(fā)動機，是最具活力的因素，企業(yè)家的創(chuàng)新行為是商業(yè)周期和經(jīng)濟發(fā)展的根本原因。所謂創(chuàng)新就是建立一種新的生產(chǎn)函數(shù)，把一種從未有過的有關(guān)生產(chǎn)要素和生產(chǎn)條件的新組合引入生產(chǎn)系統(tǒng)。具體說來，這種新組合或創(chuàng)新包括五種：引入新產(chǎn)品、引入新技術(shù)、開辟新市場、控制原材料的新供應(yīng)來源、實現(xiàn)企業(yè)的新組織形式?！盵2]概而言之，企業(yè)家創(chuàng)新精神就是指其調(diào)動各項要素去創(chuàng)造性地開展企業(yè)經(jīng)營管理活動。揆諸史實，夏瑞芳較好地踐行了企業(yè)家的創(chuàng)新精神。

19世紀中后期，西方傳教士為了傳教需要，開辦了一批印刷機構(gòu)，其引進的西式活字印刷技術(shù)比傳統(tǒng)書業(yè)采用的雕版印刷方法更先進，因而刺激中國印刷業(yè)改進。由于西式活字印刷技術(shù)的技術(shù)含量和經(jīng)濟成本較高，大部分傳統(tǒng)書業(yè)即使想采用這種新技術(shù)也心有余而力不足，要么缺乏相應(yīng)的技術(shù)人才，要么缺乏充足的資金。因此，當時中國出版業(yè)的技術(shù)光譜仍然是以雕版印刷為主，而后引進了西方不太先進的石印技術(shù)，雖有過積極作用，但其缺點也很明顯。

在當時，作為“新媒體”的新式出版機構(gòu)，技術(shù)門檻是較高的。夏瑞芳11歲時入教會是在上海的清心書院，在那里總共待了8年。在這段時光里，夏瑞芳學(xué)到了新的洋知識，不但學(xué)會英文，而且逐漸養(yǎng)成了世界性的視野和心胸。當時清心書院經(jīng)費不足，要求學(xué)生半工半讀，夏瑞芳選擇做印刷工作，這為他日后走上出版之路埋下了伏筆。1889年夏瑞芳自清心書院畢業(yè)，先在一家慈善醫(yī)院短暫工作后，轉(zhuǎn)投《文匯西報》做英文排字工，后又到《字林西報》，憑著精湛的技藝和踏實肯干他很快升任植字部主任。夏瑞芳深知西式活字印刷技術(shù)在中國的廣闊應(yīng)用前景，因此，在精心謀劃之后，與他的幾位同樣精通印刷技術(shù)的昔日同窗好友創(chuàng)辦了商務(wù)印書館。當時上海的新式出版機構(gòu)主要由傳教士創(chuàng)辦，如墨海書館、美華書館等，而商務(wù)則是當時國內(nèi)最早的一批新式民營出版機構(gòu)，可以說是點燃了中國新式出版業(yè)的星星之火，其開創(chuàng)意義不可謂不大。

從發(fā)展邏輯來看，早期的商務(wù)印書館是以技術(shù)立館，幾位創(chuàng)辦人如夏瑞芳、高鳳池以及后來成為夏之妻舅的鮑氏兄弟等都是技藝精湛的印刷人才；而出版技術(shù)與出版物形態(tài)之間有著一種“協(xié)同創(chuàng)新”的關(guān)系。目光深遠的夏瑞芳顯然并不滿足于只做印刷，他的志向是要以新技術(shù)開創(chuàng)一種新的出版局面。很快，夏瑞芳就找到了開創(chuàng)新局面的突破口。中國在甲午戰(zhàn)爭中敗于“蕞爾小國”日本后，救亡圖存的社會意識空前高漲，向西方學(xué)習(xí)成為舉國上下的共識。學(xué)習(xí)西方首先應(yīng)該懂得西方的語言（主要是英語），因此，甲午戰(zhàn)爭后社會上掀起了學(xué)習(xí)英語的熱潮。市場眼光極為犀利的夏瑞芳發(fā)現(xiàn)，當時市面上流行的英語教材要么極為粗糙，如一些“洋涇浜”式的學(xué)習(xí)小冊子，英文單詞用中文注音，如come的注音為“康姆”，yes的注音為“也司”，等等；要么是翻印自英文原版教材，對初學(xué)者而言難度較大。有鑒于此，他決定將早年在清心書院讀書時所用的英文原版教材Primer English拿來改編。這本書是英人給印度小學(xué)生編寫的初級課本，在印度極受歡迎。夏瑞芳為了使教材更加適用，找來近代知名的基督教翻譯家、蘇州博習(xí)書院教師謝洪赍（1873—1916），將該書翻譯成中文，配課文單字漢語釋義，以中英文對照排版，于1898年起陸續(xù)以《華英初階》《華英進階》（共5集）之名出版。這套教材面世之后，迅即暢銷全國，之后長銷20多年，至1921年出到第77版。事實證明，該套教材在教育界和出版界具有劃時代的意義，它在內(nèi)容和形式上具備了近代英語教科書的范式，為后來中國人自編英語教材開創(chuàng)了先例[3]。憑著這套教材，夏瑞芳終于施展開拳腳，而商務(wù)的新教育基因也由此成形，后來張元濟之所以愿意加入商務(wù)，也是因為他感受到了夏瑞芳杰出的出版家眼光、氣魄和品質(zhì)。此后，商務(wù)從印刷到出版，從一元到多元，用今天的話講叫主業(yè)堅挺，輔業(yè)并進，一步步成為亞洲第一、世界前三的大型文化教育“托拉斯”。

我們過去主要把商務(wù)看成一家單純的出版機構(gòu)，其實它在當時是靠印刷起家，集編、印、發(fā)于一體，多業(yè)并舉的大型文化教育集團公司。印刷是商務(wù)起步的基礎(chǔ)，也是它后來的主要經(jīng)濟支柱之一。如果說書刊內(nèi)容上的創(chuàng)新和開拓更多得益于張元濟，那么印刷設(shè)備及技術(shù)上的改造創(chuàng)新則主要是夏瑞芳的勞績。盧仁龍注意到這一點，很有見地地指出：“作為技術(shù)出身的夏瑞芳及早期創(chuàng)始人，對印刷技術(shù)的引進與改造有著近乎癡迷的愛好。早在一九O三年就設(shè)立黃楊木版部，聘日本技師指導(dǎo)；一九O七年使用珂羅版；一九O九年改進銅鋅版，并試制三色銅版；在他去世前一年的一九一三年，商務(wù)開始使用湯普森鑄字技術(shù)，每天可鑄一萬五千個字；商務(wù)確立了自己的‘商務(wù)體字，包括楷書、隸書和粗體，取代了傳教士的‘英華體。夏瑞芳經(jīng)營商務(wù)十七年間，在印刷技術(shù)上的發(fā)展提高和產(chǎn)能上的擴張戰(zhàn)略是其主要貢獻，夏瑞芳引進歐美日諸國的現(xiàn)代印刷技術(shù)，讓商務(wù)印書館成為改進和創(chuàng)造印刷方式的創(chuàng)新工廠，更成為國內(nèi)印刷機械制造與推廣的中心，并最終推動上海確立現(xiàn)代印刷業(yè)的發(fā)源地與中心。”[4]這一點，恰恰是出版史家過去沒有給予高度關(guān)注和恰當評價的。

綜上可知，創(chuàng)新確實是企業(yè)家精神的核心，杰出的企業(yè)家不僅要迎合和適應(yīng)市場，更要引領(lǐng)潮流，變革內(nèi)容，創(chuàng)新技術(shù)，開發(fā)市場。甲午戰(zhàn)爭之后，上海灘新開設(shè)的書局和小印書房極多，機會極好，但是成功的卻極少，而商務(wù)印書館竟然由一家小印刷作坊“跨界”做圖書出版業(yè)務(wù)，并取得了巨大的成功，這與夏瑞芳的創(chuàng)新精神密不可分。他花巨資采用新式印刷設(shè)備，不斷改進，還親自策劃出版了一套在全國具有開創(chuàng)意義的英語教材，同時積極建立較為規(guī)范的股份公司制度，使商務(wù)在較短時間內(nèi)具備了大企業(yè)的框架與內(nèi)核。趙俊邁在《典瑞流芳》一書中列舉了商務(wù)印書館在現(xiàn)代出版史上的眾多“第一”，1914年前的是14項[5]，涉及企業(yè)制度、引進外資、書刊選題、印刷技術(shù)諸多方面。這些無不是夏瑞芳創(chuàng)業(yè)、創(chuàng)新精神的具體而全面的體現(xiàn)。

二、敢于冒險：不以成敗論英雄

企業(yè)家是一個民族中冒險精神突出的一群人，能夠帶動整個民族精神面貌的提升，同時，“企業(yè)家絕不僅僅是一個民族既有的冒險精神的產(chǎn)物，它同時反過來又誘發(fā)這個民族的冒險精神”[6]。西方學(xué)者把企業(yè)家精神與風(fēng)險（risk）或不確定性（uncertainty）聯(lián)系在一起，認為沒有敢冒風(fēng)險和承受風(fēng)險的魄力，就不可能成為企業(yè)家。一個企業(yè)經(jīng)營者，要想取得成功，要想企業(yè)有大的發(fā)展，必須富有冒險精神。甚至可以說，對于一家企業(yè)和一個企業(yè)經(jīng)營者來說，不敢冒險才是最大的風(fēng)險。對于出版企業(yè)來說，也是這個道理。法國出版之父羅貝爾﹒拉封（1916—2010）曾說：“出版業(yè)是賭博業(yè)。”此話耐人咀嚼，頗有啟示。

近代出版家夏瑞芳的冒險精神可謂與生俱來，11歲時他獨自一人從鄉(xiāng)下到上海尋母便是一個生動的例證?！拔煨缌印睜奚?，夏瑞芳不懼危險，大膽承印譚嗣同的《仁學(xué)》一書，也體現(xiàn)了他非凡的膽識和勇氣。在經(jīng)營商務(wù)印書館的過程中，夏瑞芳以其過人的氣魄經(jīng)歷了一場場商海冒險，既有成功也有失敗，正是在這些冒險中，商務(wù)的經(jīng)濟資本和文化資本有了跨越式的增長。夏瑞芳執(zhí)掌商務(wù)的十多年，無論是企業(yè)戰(zhàn)略的制定與實施，還是書刊生產(chǎn)能力的不斷擴大、產(chǎn)品品種的不斷增加；無論是管理新制度的建構(gòu)與完善、印刷新技術(shù)新設(shè)備的引進與應(yīng)用，還是廣設(shè)分館的全國市場布局與開拓，抑或是出版印刷主業(yè)之外的開疆拓土、大膽嘗試，無不體現(xiàn)出一個大出版家的雄心、氣魄和膽略。下文重點通過兩個案例來探討夏瑞芳的冒險精神。

先來看夏瑞芳大膽與日本金港堂合資的案例。實際上，商務(wù)早在1900年就曾有過收購日本人所辦修文印書局的成功嘗試，其后還有過多次與其他書局及報刊的并購或合作經(jīng)營嘗試。而1903年與金港堂的合資經(jīng)營最為成功，影響也最大最持久，這個合作是具有企業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略高度的合作典范。

金港堂曾是19世紀末日本最大的教科書出版商，在品種和發(fā)行數(shù)量上都占日本全國一半以上。1902年，金港堂因教科書賄賂案陷入被動，當時有100多人受到牽連，有的甚至被判刑。這起在日本轟動一時的“教科書疑獄案”使金港堂大受打擊，此事也導(dǎo)致日本政府提前實行國定本教科書制度，徹底打破了金港堂的教材壟斷。疑獄案涉事人員刑期雖不長，但顏面盡失，無法在日本活動，金港堂高層遂決定在上海投資辦印刷廠，以安置這些人[7]。當時滬上絕大部分書局、印刷廠的技術(shù)還比較落后，雖然商務(wù)的技術(shù)相對先進，但與老字號的金港堂相比，實力還是太過弱小。如果金港堂在上海的辦廠計劃付諸實施，商務(wù)將面臨巨大的競爭壓力，畢竟印刷利潤在商務(wù)的總利潤中占了近一半。夏瑞芳經(jīng)過一番思考，決定以一種或許可以雙贏的方式來化解這場危機——向金港堂提出合資經(jīng)營的主張。此時金港堂正處于低谷，其高層也不想在上海與商務(wù)印書館等開展激烈競爭，因此很快便同意了夏瑞芳的提議。

金港堂對商務(wù)的發(fā)展有較為重大的促進作用，其一是帶來了10萬元的資本，這在當時是一筆很大的投資，使得商務(wù)有大量資金擴大再生產(chǎn)；其二是帶來了先進的印刷技術(shù)、人才和新式教科書編輯經(jīng)驗與方法，使得商務(wù)在印刷技術(shù)和教科書質(zhì)量上得到飛速提升，成為行業(yè)執(zhí)牛耳者。如今，中外合資是一件稀松平常的事，但是在甲午戰(zhàn)爭后不久的20世紀初葉，國內(nèi)反日情緒日漸高漲，與日商合資是需要極大勇氣的。夏瑞芳甘冒風(fēng)險，以非凡的魄力將日資“為我所用”，同時堅持以我為主，自主獨立，冒險中有堅守，最終達到雙贏。數(shù)據(jù)表明，與日方合資以20萬元建立真正意義上的股份公司以后的10年，也正是商務(wù)騰飛的10年。

再來看夏瑞芳的“炒股”經(jīng)歷。

自1903年與金港堂合資后，商務(wù)生意興隆，效益蒸蒸日上，且企業(yè)成長性良好。與金港堂合資后不久，商務(wù)就在當時上海的郊縣寶山地區(qū)建印刷廠，而工人們大多住在市區(qū)，往來頗為不便。為了解決此問題，夏瑞芳與沈季芳合資開辦了一家名為“寶興公司”的房地產(chǎn)公司，資本3萬元。沈季芳在商務(wù)掌管印信、合同、票證等要件，財務(wù)能力突出，與夏一樣也是一位冒險家，寶興公司的業(yè)務(wù)主要由沈負責(zé)。沈依靠向錢莊借貸，經(jīng)營規(guī)模極大，但負債亦很可觀；而夏瑞芳則做起了“橡皮股票”生意。

清末的上海人稱橡膠為橡皮，所以稱當時經(jīng)營橡樹種植業(yè)的公司為橡皮公司，稱這些公司所發(fā)行的股票為橡皮股票。19世紀末，隨著西方資本主義工業(yè)的大發(fā)展，橡膠成為眾多工業(yè)產(chǎn)品的新興材料，尤其是隨著汽車制造業(yè)的迅猛發(fā)展，橡膠的需求量急劇增加，橡膠公司的股票也隨之水漲船高，一路瘋漲。這股熱潮先是在倫敦股市出現(xiàn)，1910年，上海灘也出現(xiàn)了各界人士瘋狂炒橡皮股票的狂潮，甚至連一些公館太太、小姐們都變賣首飾來買橡皮股票，而一些大型錢莊則不顧風(fēng)險拿存戶的錢去炒股。30兩1股買進，幾天之后就漲到90兩1股，漲勢驚人。生性酷愛冒險的夏瑞芳也加入了炒股大軍，憑借精明的頭腦，他幾番買進賣出，并在股市快要“漲?！敝H賣空，最終竟然賺到了一大筆錢。

孰料不久之后倫敦股市狂跌，上海橡皮股亦隨之暴跌，幾家大型錢莊損失慘重，總額高達500萬兩，存戶紛紛前來擠兌，形成社會風(fēng)潮，史稱“橡皮股災(zāi)”。為了“救市”，當時的上海道臺蔡乃煌拘禁各家錢莊的債戶并限令立即還錢，夏瑞芳與沈季芳合辦的寶興公司負債金額亦高達四五十萬兩白銀，其中絕大部分資金借自錢莊，因此，夏不得不將自己炒股所賺銀兩拿出來貼補寶興公司，前功盡棄。更糟糕的是，1910年7月，沈季芳怨恨商務(wù)沒有收購寶興房產(chǎn)而導(dǎo)致他破產(chǎn)，所以在錢莊倒閉風(fēng)中他煽動存款于商務(wù)的存戶提款，使商務(wù)處于經(jīng)濟緊張中，損失了10萬余兩白銀，此一事件在商務(wù)館史上稱為“夏瑞芳橡皮股票投機失敗”[8]。短短數(shù)月之間，夏瑞芳的個人財富經(jīng)歷了從沖上云霄到跌落谷底的大起大落，并連累商務(wù)印書館蒙受不小的損失。此時，張元濟從大局出發(fā)，多方協(xié)調(diào)，說服日方股東以低息貸款的方式緩解壓力，董事會決定夏瑞芳個人所持1000股以每股150元配給大股東，債務(wù)完全由他承擔(dān)。這當然是很慘痛的教訓(xùn)。

在美國百年老字號企業(yè)3M公司有一個很有價值的口號：“為了發(fā)現(xiàn)王子，你必須和無數(shù)個青蛙接吻。”“接吻青蛙”常常意味著冒險與失敗，但是如果害怕失敗，那就什么事也做不了。冒險精神是可貴的，不能以一時的成敗來論英雄。夏瑞芳的冒險有成也有敗，結(jié)果固然重要，但即使摔倒卻永不服輸?shù)木窀涌少F。蔣維喬在《夏君瑞芳事略》一文中說夏瑞芳“豁達大度，性果斷，知人善任，喜冒險進取，百折不回，故能以微細資本，成極大之公司，于我國工商及教育事業(yè)，影響絕巨”。誠哉斯言！美籍華人趙俊邁所撰《典瑞流芳——民國大出版家夏瑞芳》（商務(wù)印書館，2017）一書，大概出于為尊者諱而對橡皮股票風(fēng)波一事只字未提，這似乎沒有必要。順便一提的是，該書稱夏瑞芳為“民國第一CEO”“民國大出版家”恐怕都不太妥帖。因為夏主政商務(wù)印書館的17年，其中差不多15年是在清末，民國若滿打滿算才2年。清末民初民族企業(yè)崛起，各行各業(yè)都有很大發(fā)展，都出現(xiàn)了不少杰出實業(yè)家，都有很厲害的CEO。因此，盡管夏瑞芳很了不起，但對他較為準確的歷史定位應(yīng)是“清末民初中國出版企業(yè)第一CEO”。

三、善于合作：造就堪為實業(yè)界表率的企業(yè)文化

“正如艾伯特·赫希曼所言：企業(yè)家在重大決策中實行集體行為而非個人行為。盡管偉大的企業(yè)家表面上常常是一個人的表演（One-Man Show），但真正的企業(yè)家是擅長合作的，而且這種合作精神需要擴展到企業(yè)的每個員工。”[9]在經(jīng)營商務(wù)的過程中，夏瑞芳的合作精神體現(xiàn)得淋漓盡致：其一是他與翰林張元濟成為至交，二人共事十余年，共同締造了商務(wù)印書館的黃金時代；其二在于他以平等合作的心態(tài)對待職工，得到了公司大部分職工的擁戴，這與王云五形成了鮮明對比。由此，商務(wù)的企業(yè)文化成為當時實業(yè)界的表率。

合作精神也體現(xiàn)為一種寬容和大度，甚至可以說合作精神就是一種寬容精神。所以也有人把寬容精神作為企業(yè)家精神的一個重要方面。具體表現(xiàn)為尊重人才，善于使用人才，敢于起用人才，寬待下屬和同行，虛懷若谷，善納忠言等。下面我們來看兩則案例，以便更直觀、深切地了解夏瑞芳如何善于合作，如何寬容友善，奠定了企業(yè)文化的基石。

案例一是夏瑞芳與張元濟十數(shù)年如一日的精誠合作。英國當代社會學(xué)家John B.Thompson認為有四種資源對于出版公司來說特別重要：經(jīng)濟資本、人力資本、象征資本和智力資本[10]。據(jù)此而言，有翰林身份的張元濟可謂商務(wù)最為寶貴的象征資本，同時張加入商務(wù)時還投了1萬多元做資本，占股近1/4，商務(wù)的基礎(chǔ)由此奠定。張元濟之所以愿意加入商務(wù)，主要還是看中夏瑞芳的人品、能力和事業(yè)心。夏瑞芳不僅對張本人非常尊重，而且對于編譯所的編輯也執(zhí)禮甚恭，尊稱其為“老夫子”，還讓工友們稱這些文化人為“師爺”，除月薪外，還供給膳宿、茶葉、水煙等。在商務(wù)的夏瑞芳時代，張元濟主持編譯所，夏瑞芳則主抓營業(yè)事務(wù)，配合得天衣無縫。張元濟愛好收藏古籍善本，既為文化保存之目的，也為商務(wù)編譯所儲備選題資料。古籍善本價值不菲，夏瑞芳傾全力支持采購古籍。1906年，湖州“皕宋樓”主人陸樹藩準備以10萬元售出全部藏書，夏瑞芳將消息告訴張元濟，并表示愿意和對方洽商，爭取出資8萬元將這些藏書買下，要知當時商務(wù)賬面流動資金也只有十多萬元。后來，陸樹藩以10.8萬元的價格將藏書賣給了日本靜嘉堂。雖結(jié)果令人遺憾，但夏的傾力配合令張大為感動。以“扶助教育為己任”的夏張二人之精誠合作可見一斑。夏瑞芳1914年逝世后，先是印有模擔(dān)任了兩年的總經(jīng)理，而后總經(jīng)理一職由高鳳池接手。高性格、觀念迥異于夏，因此張高二人合作得很不愉快，每當兩人為公司事務(wù)發(fā)生沖突時，張元濟總要嘆氣，痛惜夏公去世太早，這也從一個方面印證了夏張二人的“將相和”。

案例二是夏瑞芳與職工之間的平等合作。早年的商務(wù)印書館中存在兩個主要派別：教會派與書生派。教會派的領(lǐng)袖是夏瑞芳，書生派的領(lǐng)袖則是張元濟，總體而言，教會派對待職工的態(tài)度更為平等。蔡元培在《商務(wù)印書館總經(jīng)理夏君傳》中，說他“信仰基督教，內(nèi)行甚修，接人甚和易”。作為虔誠的基督徒，夏瑞芳以平等合作的心態(tài)對待職工，注重提高職工福利，這也得到了時人的認可。1920年，站在勞工立場的《新青年》曾刊發(fā)一組反映上海各行業(yè)工人生存狀況的文章，其中對夏瑞芳及商務(wù)印書館持高度肯定的態(tài)度，請見下文[11]：

吾國工業(yè)做工時間，向無規(guī)定可言。有時間的規(guī)定者，初以印刷業(yè)為首，不得不推崇教會的遺愛，又以商務(wù)印書館為首倡……是以印刷業(yè)的印刷工人，享受時間規(guī)定的利益者，首推商務(wù)。

吾國新工業(yè)的組合，當以棉、織、絲、茶為最……印刷業(yè)者，遠不及如上各業(yè)的宏大，竟能于二十余年以前，規(guī)劃時間，與二十世紀的新潮，有暗合的基礎(chǔ)，造福全業(yè)，其眼光的遠大，誠加人一等。該印刷所優(yōu)美的質(zhì)點，更有數(shù)節(jié)，足資據(jù)述：（一）對普通工人，有療病所的設(shè)備；（二）撫恤金的定額；（三）儲蓄金的優(yōu)待；（四）補習(xí)班的夜校；（五）對于女工有保產(chǎn)金的恩惠；（六）幼稚園的組織。此與他廠的工人具優(yōu)異的實惠，都是夏瑞芳君的余蔭，足為建設(shè)的基礎(chǔ)。

由此可見，夏瑞芳以“宗教倫理”將合作精神推展到每個員工，從而造就出堪為實業(yè)界表率的企業(yè)文化。在職工心中，夏瑞芳和他們站在同一立場，以至于當1925年商務(wù)印書館印刷所工人舉行罷工時，工人們在議事會場懸掛夏瑞芳的遺像，全體向之敬禮，并表明罷工緣由[12]，夏在職工們心中的威望由此可見。

企業(yè)家應(yīng)該努力成為蜘蛛人（Spiderman），要有非常強的“結(jié)網(wǎng)”能力和意識，企業(yè)家自身要成為本公司最重要的“場域”，對其他成員具有向心引力。夏瑞芳的合作精神體現(xiàn)了他的人格魅力，實踐證明這是一條通往成功的道路。

在中國近現(xiàn)代出版史上，商務(wù)印書館頗具傳奇色彩，一個個傳奇的人物、一部部傳奇的經(jīng)典共同造就了商務(wù)的輝煌。我們應(yīng)該記住那個站在120年輝煌歷程起點上的一代巨擘——夏瑞芳：他點亮了商務(wù)這座中國近現(xiàn)代教育與文化的燈塔，開創(chuàng)了中國近現(xiàn)代出版企業(yè)的新風(fēng)氣，對新教育有重要的扶助之功；他勇于創(chuàng)新、敢于冒險、善于合作，在他身上體現(xiàn)了一個杰出企業(yè)家應(yīng)該具備的優(yōu)秀品質(zhì)。至于企業(yè)家應(yīng)該具備的創(chuàng)業(yè)精神、敬業(yè)精神、不滿足精神、英雄主義精神等，在他身上也有充分的體現(xiàn)，于殿利等人有所概括[13]，不再贅述。美國學(xué)者羅伯特·達恩頓（Robert Darnton）曾經(jīng)指出，近代以來，出版商在書籍的傳播循環(huán)中扮演著越來越重要的角色，出版（書籍）與資本的“聯(lián)姻”成為一種普遍趨勢。夏瑞芳正是以一個杰出企業(yè)家的志存高遠、勤勉奮發(fā)、勇于開拓、踏實苦干，用資本、技術(shù)、人才與制度將商務(wù)印書館打造成一座輻射面廣、開放性強的大型傳播平臺，對中國近現(xiàn)代出版企業(yè)制度的創(chuàng)立、對教育與文化的轉(zhuǎn)型產(chǎn)生了既深且巨的持久影響。

|參考文獻|

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[2]魯傳一，李子奈. 企業(yè)家精神與經(jīng)濟增長理論[J]. 清華大學(xué)學(xué)報（哲學(xué)社會科學(xué)版），2000（3）：43.

[3]趙曉陽. 基督教與早期華人出版事業(yè)——以謝洪赍與商務(wù)印書館早期出版為中心[J]. 青海師范大學(xué)學(xué)報（哲學(xué)社會科學(xué)版），2009（3）：82.

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[9]宋飛，徐波. 企業(yè)發(fā)展理論與成長機理[M]. 成都：西南交通大學(xué)出版社，2014：50.

[10][英]約翰·B. 湯普森. 數(shù)字時代的圖書[M]. 張志強等，譯. 南京：譯林出版社，2014：18.

[11]趙義民. 上海勞動狀況：印刷業(yè)內(nèi)容[J]. 新青年，1920（6）：26-27.

[12] 商務(wù)印書館昨日罷工[N]. 申報，1925-12-24.

[13]于殿利. 中國近代民族出版第一人——紀念夏瑞芳逝世100周年[J]. 現(xiàn)代出版，2014（6）.