攝影與暴力

摘要：本文以“暴力與攝影”為論點(diǎn)，以藝術(shù)家蔡穎麗的攝影作品為切入點(diǎn)，探討攝影介入現(xiàn)實(shí)過(guò)程中所產(chǎn)生暴力行為；分析阿爾布斯、崔岫聞等攝影師的拍攝行為，追溯攝影中的暴力實(shí)踐，探討現(xiàn)實(shí)社會(huì)中所形成的暴力場(chǎng)域。從攝影師、拍攝對(duì)象、觀者之間的組合關(guān)系得出攝影介入現(xiàn)實(shí)觸及暴力這一結(jié)論。

關(guān)鍵詞：攝影；暴力

蘇珊·桑塔格在《論攝影》中寫(xiě)道：“還沒(méi)有誰(shuí)通過(guò)照片發(fā)現(xiàn)過(guò)丑”。傳統(tǒng)意識(shí)中的攝影師總是扮演發(fā)掘美并將其呈現(xiàn)的角色，觀眾欣賞時(shí)也并未覺(jué)得此舉有何不妥。當(dāng)某一“丑”的照片被置于展覽館時(shí)人們才會(huì)議論、驚詫、帶著不可置信的表情思考攝影師與拍攝對(duì)象、攝影師與觀眾、對(duì)象與觀眾之間的對(duì)立與矛盾關(guān)系。

這幅作品取名《自殺》。藝術(shù)家蔡穎麗講述這張照片的來(lái)源：在西安偶然抓拍一個(gè)即將跳下西安城墻的中年男子。他跪在墻頭上，閉著雙眼不知在說(shuō)些什么，從其衣著來(lái)看應(yīng)該屬于公司職員，自殺之前情緒激動(dòng)，發(fā)現(xiàn)有人拿著照相機(jī)對(duì)著他時(shí)控制不住的大喊：“你再拍我就跳下去！”這種窺視行為無(wú)疑增強(qiáng)了男子的暴躁情緒，在九十分之一秒的曝光時(shí)間里，男子發(fā)現(xiàn)自己隱私受到侵犯。他認(rèn)為蔡是在獵奇，在沒(méi)有詢問(wèn)本人的情況下拍下他的絕望時(shí)刻。拍照不僅僅是攝影師看到某一場(chǎng)景按下快門(mén)的剎那，而是強(qiáng)行介入拍攝對(duì)象的行為，攝影師往往認(rèn)為自己可以獨(dú)斷拍下中意的場(chǎng)景，但是卻始終忽視對(duì)象的“權(quán)利”。此刻，照相機(jī)成為“槍支的升華物”。戴安·阿爾布斯認(rèn)為攝影是一種“下流“的行為，但也正緣于此，無(wú)數(shù)的職業(yè)攝影師尋找“下流”的素材與時(shí)刻，滿足觀眾的好奇心和自己的虛榮心。蔡的另一張照片拍攝于火車站，一個(gè)十歲左右的女孩，睜大眼睛，衣著破舊，顯然不是所謂的“上層人”，她在面對(duì)蔡的相機(jī)眼神流露出恐懼和茫然，不知為何被放入取景框。俯拍的角度凸顯出攝影師與被攝者地位的不同，正如兩個(gè)人面對(duì)面的交流同居高臨下的命令式對(duì)話之間的差異，這張照片背后所顯示的是被攝者身份地位的卑微，這無(wú)疑是對(duì)她的不尊重。

蔡穎麗并非紀(jì)實(shí)攝影師，她只是憑借主觀沖動(dòng)拍攝下這些場(chǎng)景，自殺的男子威脅她將照片全部刪除，僅剩這張是她無(wú)意識(shí)保下來(lái)的。這一事件讓她反思攝影與暴力的關(guān)系，從2012年之后，她很少拍攝紀(jì)實(shí)攝影。

攝影中蘊(yùn)含的“暴力行為”在攝影師的操作中變得異常重要。當(dāng)一張偷拍的照片置于展覽中，接受觀眾的指指點(diǎn)點(diǎn)，甚至給攝影師帶來(lái)榮譽(yù)、利益然而卻觸犯被拍攝者的名譽(yù)權(quán)與肖像權(quán)時(shí)，“暴力”發(fā)揮到極致。

崔岫聞化裝成會(huì)所服務(wù)人員，躲進(jìn)衛(wèi)生間偷拍工作的女性，在這個(gè)狹小的場(chǎng)所，她們化妝，換衣服，甚至抱怨，爭(zhēng)吵，隱私全部暴露在照相機(jī)面前。然而她并沒(méi)有顧及這些女性也有權(quán)利保護(hù)自己的隱私不受侵犯。她通過(guò)偷拍一舉成名，揭露這些在黑暗中生存的女性，但是并沒(méi)有尊重她們的人格?？娂研劳瑯优臄z在上海出賣身體的女性。他在夜晚利用閃光燈拍攝出“夜間動(dòng)物”瞬間的神態(tài)和肢體語(yǔ)言，呈現(xiàn)出對(duì)欲望的渴求。這些女性是現(xiàn)實(shí)的受害者，但同樣也是繆佳欣閃光燈下的受害者，攝影師與這些人之間是男女性別的沖突，照相機(jī)被看作隱喻的男性對(duì)她們實(shí)施暴力。

柴靜在《看見(jiàn)》一書(shū)中提到紀(jì)實(shí)攝影師趙鐵林如何拍攝弱者。趙鐵林拍攝性工作者，但他不是偷窺，不是以救世主的名義高高在上俯視她們。通過(guò)趙的眼睛，人們看到那些女性的另一面，她們也有思想，有生活，甚至愛(ài)情。很多人認(rèn)為這種照片傷害了那些女性或者透露出關(guān)懷，但其實(shí)都不是，對(duì)于趙鐵林而言，他和那些女性建立的是公平的關(guān)系，獲得對(duì)方準(zhǔn)許之后拍攝照片養(yǎng)活自己而已。他想要表達(dá)的是人與人之間的平等關(guān)系，即尊重拍攝者的權(quán)利，而非以窺淫癖的姿態(tài)利用相機(jī)侵犯她們。

除卻攝影師與被拍者之間的矛盾，觀者同“作品”、攝影師之間同樣存在矛盾。阿爾布斯認(rèn)為“攝影是一張通行執(zhí)照，攝影師可以憑借于此為所欲為，免除攝影家對(duì)被攝者應(yīng)負(fù)的任何責(zé)任?！彼R頭下展現(xiàn)畸形人因?yàn)樯眢w或者精神的原因遭受歧視。這些人直面鏡頭，坦率的將自己曝光，阿爾布斯排除主觀情緒，冷靜客觀的記錄著，然而當(dāng)觀者看到這些非正常人時(shí)卻也聲討阿爾布斯將如此丑陋的場(chǎng)景暴露出來(lái)，使得攝影藝術(shù)與美對(duì)立。蘇珊·桑塔格評(píng)論阿爾布斯的作品傳達(dá)反人道主義信息，將人類狀況分裂為恐怖。觀者則以為看一場(chǎng)攝影展應(yīng)該是輕松的，至少攝影師應(yīng)取得照片主角的同意才可以展示出來(lái)，他們被這種紀(jì)實(shí)攝影敗壞心情。觀者毫無(wú)防備的被迫接受“不美”的東西，被攝影師欺騙，被“畸形人”暴力侵犯。正如二戰(zhàn)時(shí)期的戰(zhàn)場(chǎng)攝影一般，攝影師在遍地尸骸中尋找最能刺痛人心的角度，被子彈刺穿的頭，被大火包圍的戰(zhàn)車以及戰(zhàn)士，他們選擇的是端起相機(jī)而非施救，照相機(jī)在此刻的作用似乎是確認(rèn)被拍者的死亡，這是隱藏在身體暴力之后的觀看暴力，攝影機(jī)完成這一使命，促使暴力與暴力的聯(lián)合。在道德和職業(yè)面前，攝影師往往選擇后者，因?yàn)閷I(yè)的攝影師要保持冷靜，選取最佳時(shí)刻拍攝。照片見(jiàn)報(bào)后，很多攝影師會(huì)遭受輿論攻擊，拍攝《禿鷲》的攝影師承受不住心理壓力選擇自殺，這是職業(yè)道德同人性之間的博弈，在面對(duì)殘酷的場(chǎng)景攝影師應(yīng)該放下機(jī)器施以援手還是記錄此刻，各有說(shuō)辭。

如今的自媒體時(shí)代，人人可以通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)成為主角。直播自虐、自殺通過(guò)計(jì)算機(jī)傳達(dá)到另一端，無(wú)數(shù)觀者可以目擊這一過(guò)程。從前期的虐貓、虐狗事件，到之后的自虐、他虐，痛感與快感疊加，無(wú)數(shù)人的價(jià)值觀被扭曲，但也激起群眾反抗，這種行為會(huì)引起連鎖反應(yīng)，導(dǎo)致社會(huì)混亂?！爸鹘恰弊耘臅r(shí)并不涉及隱私的侵犯，轉(zhuǎn)而侵犯觀眾的精神和價(jià)值觀。

照片可以收集溫暖，傳遞溫情。照片同樣可以暴露人性，拷問(wèn)人生攝影引發(fā)的“暴力”事件層出不跌，或明晰或隱晦，它不斷的挑戰(zhàn)人們的神經(jīng)，唯有正確認(rèn)識(shí)它的功能，判斷其背后隱藏的破壞性力量，正如蘇珊在《論攝影》的結(jié)尾處所表達(dá)的：“如果現(xiàn)實(shí)世界可能有一種更好的包括這種攝影的方法，他將會(huì)需要的不僅是現(xiàn)實(shí)事物的生態(tài)學(xué)，而且還需要一種影像的生態(tài)學(xué)”。

【參考文獻(xiàn)】

[1]蘇珊·桑塔格.論攝影[M].長(zhǎng)沙：湖南美術(shù)出版社，1997.

[2]顧錚.呈現(xiàn)、定義與重構(gòu)---中國(guó)當(dāng)代攝影中的身體[J].美術(shù)館，2010（02）.

作者簡(jiǎn)介：劉娜娜，四川美術(shù)學(xué)院美術(shù)學(xué)系研究生。研究方向：中國(guó)近現(xiàn)代美術(shù)史。endprint