和諧共生—建筑設(shè)計(jì)與大規(guī)模城市開(kāi)發(fā)的關(guān)系與方法

摘 要：如何在快速城市化的中國(guó)中對(duì)建筑設(shè)計(jì)與城市關(guān)系進(jìn)行定位，怎樣面對(duì)挑戰(zhàn)，如何處理建筑設(shè)計(jì)與大規(guī)模城市開(kāi)發(fā)的關(guān)系 和方法進(jìn)行了探索，有一定的前瞻性和可借鑒性。

關(guān)鍵詞：文化基本點(diǎn)；和諧觀；建筑設(shè)計(jì)；城市開(kāi)發(fā)

引言：在快速城市化的中國(guó)，當(dāng)前的設(shè)計(jì)行業(yè)處在一個(gè)快速城市化的大環(huán)境中，整個(gè)中國(guó)正處于一個(gè)人口城市化高速發(fā)展的階段。現(xiàn)在有史可考的西方城建史大概是五千年，我們中國(guó)是三千五百年。無(wú)論中國(guó)也好、西方也好，縱觀歷史，已往沒(méi)有一個(gè)國(guó)家或地區(qū)會(huì)在短短的20年內(nèi)要有三到四億的人口城市化。所以美國(guó)的經(jīng)濟(jì)學(xué)家說(shuō)，中國(guó)的城市化會(huì)影響向人類的發(fā)展。

如此快的速度，我們需要考慮三個(gè)問(wèn)題，第一個(gè)就是這個(gè)行業(yè)的未來(lái)走向與發(fā)展，好還是不好？第二個(gè)是設(shè)計(jì)的困惑和我們目前遇到的挑戰(zhàn)，這些大家在工作中都會(huì)遇到。第三個(gè)問(wèn)題，建筑設(shè)計(jì)之路在方，接下來(lái)的路該怎么走？

一、建筑文化的基本點(diǎn)

近些年，中國(guó)的建筑要么就是完全學(xué)西方的，把西方的建筑照搬過(guò)來(lái)；要么就說(shuō)要搞點(diǎn)中國(guó)傳統(tǒng)的，把傳統(tǒng)全搬過(guò)來(lái)。我認(rèn)為這兩個(gè)都不是我們建筑的方向，最終必須有我們自己特色的、西方文化與中國(guó)傳統(tǒng)文化相融匯，并且又是現(xiàn)代的、體現(xiàn)時(shí)代精神的建筑。所以，從這個(gè)方面來(lái)說(shuō)，傳承是人類應(yīng)對(duì)自然和社會(huì)嚴(yán)峻考驗(yàn)過(guò)程中積累的寶貴文化財(cái)富，任何一個(gè)國(guó)家和民族文化的傳承、發(fā)展都是在原有文化基礎(chǔ)上進(jìn)行的。如果離開(kāi)傳統(tǒng)，斷絕血脈，就會(huì)迷失方向，喪失根本。

現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)思想以模式化的語(yǔ)言、產(chǎn)業(yè)化的速度影響著全世界，改變了世界建筑的基本形式和城市面貌，形成了國(guó)際化的風(fēng)格和標(biāo)準(zhǔn)。國(guó)際化形式的普及，對(duì)民族和地域的建筑風(fēng)格和創(chuàng)作手法產(chǎn)生強(qiáng)烈的沖擊。而地域的、民族的文化風(fēng)俗也是人類文明財(cái)富的重要組成部分，它們具有歷史性多樣性。這種國(guó)際化與民族化、全球化與本土化之間的矛盾引起了人們對(duì)是堅(jiān)持現(xiàn)代主義的國(guó)際式風(fēng)格還是發(fā)揚(yáng)本民族的文化特色這一問(wèn)題的重新思考。

傳統(tǒng)作為穩(wěn)定社會(huì)發(fā)展和生存的前提條件，只有不斷創(chuàng)新，才能顯示巨大的生命力。沒(méi)有傳統(tǒng)的文化是沒(méi)有根基的文化。不善于集成，就沒(méi)有創(chuàng)新的基礎(chǔ)，離開(kāi)創(chuàng)新，就缺乏繼承的動(dòng)力，就會(huì)使我門(mén)陷入保守和復(fù)古。

推動(dòng)文化的發(fā)展，繼承是基礎(chǔ)，創(chuàng)新是關(guān)鍵。在吸收傳統(tǒng)文化精華的基礎(chǔ)上，不斷增加原創(chuàng)動(dòng)力，努力創(chuàng)作有地域特色和中國(guó)文化精髓的現(xiàn)代建筑是當(dāng)代建筑師的歷史責(zé)任。

二、和諧觀是中華建筑文化的核心

中華文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，在漫長(zhǎng)的歷史發(fā)展進(jìn)程中，形成了儒道互補(bǔ)的哲學(xué)體系以及與之相配的“天人合一、師法自然、和諧共生、厚德載物”的價(jià)值觀，其核心觀念是“和諧”。

和諧觀念認(rèn)同世間萬(wàn)物在保持其獨(dú)特性、多樣性的基礎(chǔ)上建立恰當(dāng)?shù)牧夹韵嗷リP(guān)系，以達(dá)到和而不同的境界，這是中華文明各個(gè)層面的共同文化理想和價(jià)值取向?？鬃釉唬骸岸Y之用，和為貴；君子和而不同，小人同而不和?！崩献釉唬喝f(wàn)物負(fù)陰而抱陽(yáng)，沖氣而為和；與人和者，謂之人樂(lè)；與天和者，謂之天樂(lè)。我國(guó)古代的山水畫(huà)多是描繪寧?kù)o致遠(yuǎn)的山川美景。文人墨客則以采菊東下，悠然見(jiàn)南山的隱士情懷，追求與天和，行天樂(lè)”。

中國(guó)地域?qū)拸V，地形地貌非常豐富，各地傳統(tǒng)民居充分體現(xiàn)出應(yīng)對(duì)地理和自然環(huán)境的變化以及家族血緣關(guān)系而呈現(xiàn)的多樣性和獨(dú)特性。如江南民居的“枕水人家”，皖南民居的“高墻深院”，福建土樓的“層層環(huán)衛(wèi)”等，無(wú)一不是千百年來(lái)與自然環(huán)境相互交融的結(jié)果。

中國(guó)傳統(tǒng)園林體現(xiàn)“雖由人作、宛自天開(kāi)”“巧于因借、精為體宜”的高超造園藝術(shù)，情景交融，使中國(guó)造園藝術(shù)達(dá)到登峰造極的境界。不論是皇家園林承德避暑山莊，還是江南私家園林，“師法自然”的造景技藝將“和”的觀念發(fā)揮得淋漓盡致。

中國(guó)傳統(tǒng)建筑文化思想和適應(yīng)自然與社會(huì)變化的和諧觀，以及在城市、建筑、園林中所形成的鮮明特征，是我們從事中國(guó)現(xiàn)代建筑創(chuàng)作可以借鑒的寶貴財(cái)富。設(shè)計(jì)師們應(yīng)吸收民族的的優(yōu)秀建筑文化遺產(chǎn)，與現(xiàn)代社會(huì)生活和科學(xué)技術(shù)相結(jié)合，創(chuàng)作出有中國(guó)特色和時(shí)代精神的現(xiàn)代建筑。

三、我們的目標(biāo)和方向

改革開(kāi)放以來(lái)，大量境外建筑師涌入中國(guó)建筑設(shè)計(jì)市場(chǎng)，帶來(lái)許多先進(jìn)的設(shè)計(jì)理念以及設(shè)計(jì)模式。同時(shí)，我國(guó)年輕建筑師也遠(yuǎn)赴重洋，求學(xué)海外。但在國(guó)內(nèi)建筑市場(chǎng)建設(shè)周期較短的普遍境況下，盲目建設(shè)，重形式輕內(nèi)涵的建筑對(duì)中國(guó)的傳統(tǒng)文化和生態(tài)環(huán)境帶來(lái)了一定的沖擊。

作為一名中國(guó)建筑師，在30多年的創(chuàng)作生涯中，我和我的團(tuán)隊(duì)在不斷地思索如何走自己的創(chuàng)作之路。通過(guò)多年實(shí)踐，我們現(xiàn)在可以得出結(jié)論：①建筑設(shè)計(jì)的競(jìng)爭(zhēng)日益激烈?，F(xiàn)在建計(jì)公司越來(lái)越多，建筑建好后還要后期服務(wù)兩年，所以建筑行業(yè)競(jìng)爭(zhēng)很激烈，投標(biāo)很困難。而城市設(shè)計(jì)不同，現(xiàn)在很多做建筑設(shè)計(jì)的轉(zhuǎn)行做城市設(shè)計(jì)，這也是市場(chǎng)的需求，所以說(shuō)城市設(shè)計(jì)方興未艾。②景觀設(shè)計(jì)則前途無(wú)里。因?yàn)楝F(xiàn)在政府有錢(qián)了，開(kāi)始關(guān)注城市環(huán)境質(zhì)里、可持續(xù)發(fā)展等一系列問(wèn)題，可以預(yù)見(jiàn)，未來(lái)景觀設(shè)計(jì)市場(chǎng)將會(huì)越來(lái)越龐大。

第二個(gè)問(wèn)題就是建筑設(shè)計(jì)的困惑與挑戰(zhàn)。我想主要是兩個(gè)方面的思考：第一就是國(guó)際化與本土化第二就是除了空間我們還能做什么？現(xiàn)在很多人看不起做建筑的，說(shuō)我們什么都不會(huì)做。為什么呢？外殼，是請(qǐng)材料公司幕墻公司做的；室內(nèi)，都是室內(nèi)裝修公司做的。內(nèi)衣內(nèi)褲、外衣外套都是別人做的，我們就弄了個(gè)空間。所以我覺(jué)得我們要增強(qiáng)設(shè)計(jì)的內(nèi)涵，不光是做個(gè)殼，我們要持高技術(shù)和內(nèi)涵。我對(duì)大的設(shè)計(jì)企業(yè)有幾個(gè)建議，一是要走專業(yè)化道路。一些企業(yè)，無(wú)論是體育場(chǎng)近是廁所都做，很不專業(yè)，現(xiàn)在一些大的房地產(chǎn)公司都不找不專業(yè)的設(shè)計(jì)公司，因?yàn)椴荒芴峁┘夹g(shù)和服務(wù)的保障。所以必須走專業(yè)化路線，像SOM一樣，別人就是做不了；第二點(diǎn)就是要有創(chuàng)意和想法，要會(huì)玩曲線，二維的、三維的等。還有一點(diǎn)是本土化、地域化，是從民族感情和傳統(tǒng)上來(lái)考，這也是未來(lái)建筑發(fā)展的趨勢(shì)。

第三個(gè)問(wèn)題是建筑設(shè)計(jì)的路在何方。我覺(jué)得現(xiàn)在建筑設(shè)計(jì)必須注重以下幾點(diǎn)：項(xiàng)目的公共關(guān)系處理、項(xiàng)目的實(shí)施管理服務(wù)、項(xiàng)目的全過(guò)程介入（包括策劃、規(guī)劃、設(shè)計(jì)、引資、開(kāi)發(fā)）、項(xiàng)目的技本合作交，這應(yīng)該是以后建筑設(shè)計(jì)行業(yè)發(fā)展的主要方向。

建筑是一個(gè)時(shí)代的反映。當(dāng)今科學(xué)技術(shù)日新月異，隨著新材料、新技術(shù)、新結(jié)構(gòu)、新工藝的廣泛應(yīng)用，新思想、新理念也正在改變?nèi)藗兊目臻g觀念和工作模式，使建筑創(chuàng)作進(jìn)入一個(gè)新的時(shí)代。面對(duì)當(dāng)今全球環(huán)境的不斷惡化，關(guān)注節(jié)能環(huán)保，創(chuàng)建綠色低碳作品已逐漸成為建筑可持續(xù)發(fā)展的必然趨勢(shì)?，F(xiàn)代建筑創(chuàng)作要適應(yīng)當(dāng)今時(shí)代的特點(diǎn)和要求，要用自己的建筑語(yǔ)言來(lái)表現(xiàn)當(dāng)今時(shí)代的設(shè)計(jì)觀念、思維方式和科學(xué)技術(shù)特征，歸根到底，是時(shí)代精神決定了建筑的主流風(fēng)格。

結(jié)語(yǔ)

創(chuàng)作有中國(guó)特色的現(xiàn)代建筑，關(guān)鍵是要處理好時(shí)代精神與弘揚(yáng)傳統(tǒng)建筑文化的關(guān)系。建筑師應(yīng)自覺(jué)吸收地域文化中的優(yōu)秀傳統(tǒng)，虻匯世界人類建筑文化精華，尋求傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代生活的結(jié)合點(diǎn)，創(chuàng)作有文化品位的現(xiàn)代建筑。

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作者簡(jiǎn)介

黃?。?966-），山東青島，本科，研究方向：建筑設(shè)計(jì)與城市關(guān)系。

（作者單位：青島騰遠(yuǎn)設(shè)計(jì)事務(wù)所有限公司）