小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中如何提高學(xué)生的語(yǔ)感素質(zhì)

語(yǔ)感能力是在長(zhǎng)期體驗(yàn)、訓(xùn)練、實(shí)踐過(guò)程中形成的對(duì)語(yǔ)言文字的領(lǐng)會(huì)和感悟能力，是一種較高級(jí)的語(yǔ)文綜合能力?！墩Z(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》明確要求，語(yǔ)文課程應(yīng)培育學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)語(yǔ)文的思想感情，培養(yǎng)學(xué)生閱讀與寫(xiě)作的技能。筆者現(xiàn)結(jié)合小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐談幾種提高學(xué)生語(yǔ)感能力的方法。

一、從朗讀入手，培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)感

語(yǔ)音是語(yǔ)言的物質(zhì)外殼，語(yǔ)言的多種意味包含在語(yǔ)音的高低快慢強(qiáng)弱之中，非通過(guò)多讀、熟讀、朗讀無(wú)以全面把握。如果朗讀時(shí)僅是簡(jiǎn)單地把文字流暢地讀出來(lái)，就無(wú)法體會(huì)作者的感情，也就不能深入理解文意。因此，朗讀時(shí)要感情充沛，甚至要求學(xué)生把自己的感情與作者的感情盡可能融為一體。文章的思路、作者的情感、優(yōu)美的意境會(huì)自然而然地浸潤(rùn)到學(xué)生的內(nèi)心深處，激起他們情感的共鳴，從而使其語(yǔ)感、審美能力等都得到潛移默化的培養(yǎng)和提高，同時(shí)也加深了對(duì)文章的理解。朗讀是語(yǔ)感培養(yǎng)的基本方法，教師要真正認(rèn)識(shí)到它的重要地位，用有效的方法去訓(xùn)練學(xué)生。

二、創(chuàng)設(shè)生動(dòng)的情境，培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)感

在教學(xué)中，教師要充分發(fā)揮電教媒體生動(dòng)、形象、感染力強(qiáng)的作用，活化教材。根據(jù)教材特點(diǎn)和理解語(yǔ)言文字的需要，靈活地運(yùn)用電教手段創(chuàng)設(shè)情境來(lái)調(diào)動(dòng)學(xué)生的多種感官，參與學(xué)習(xí)，使之接受直觀視覺(jué)的影響，激發(fā)情感，強(qiáng)化感知，加深對(duì)語(yǔ)言文字的理解和體會(huì)文字背后隱藏的作者的情感。同時(shí)創(chuàng)設(shè)一些新的情境，讓學(xué)生運(yùn)用課文中的語(yǔ)言在新的情境中說(shuō)話。如教學(xué)《世紀(jì)寶鼎》一課后，教師為學(xué)生創(chuàng)設(shè)情境，讓學(xué)生作為中國(guó)的一名代表向聯(lián)合國(guó)贈(zèng)送寶鼎，自己組織語(yǔ)言將世紀(jì)寶鼎介紹給聯(lián)合國(guó)的全體成員。在教學(xué)《名碑薈萃》一課時(shí)，讓學(xué)生扮演碑林的解說(shuō)員，向觀眾介紹文中所附的四塊碑石的書(shū)法作品。這樣極大地調(diào)動(dòng)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，同時(shí)又是一種創(chuàng)造性的運(yùn)用語(yǔ)言的練習(xí)，使學(xué)生運(yùn)用語(yǔ)言文字進(jìn)行表達(dá)的能力得到了加強(qiáng)。

三、讓學(xué)生學(xué)會(huì)分析、琢磨，從而實(shí)現(xiàn)對(duì)語(yǔ)言的準(zhǔn)確領(lǐng)悟

由于語(yǔ)感的培養(yǎng)離不開(kāi)理性思維的參與，離不開(kāi)對(duì)語(yǔ)言文字的靈敏感覺(jué)，離不開(kāi)學(xué)生的悟性。因此，在語(yǔ)文教學(xué)中我讓學(xué)生學(xué)會(huì)分析、琢磨，從而實(shí)現(xiàn)對(duì)語(yǔ)言的準(zhǔn)確領(lǐng)悟。如在教學(xué)辛棄疾的《西江月》時(shí)，我讓學(xué)生分析后兩句“舊時(shí)茅店社林邊，路轉(zhuǎn)溪頭忽見(jiàn)”，學(xué)生很容易就發(fā)現(xiàn)這兩句話與注解的話順序不同。這是為什么？學(xué)生討論后得出結(jié)論，這是強(qiáng)調(diào)作用，表示詞人的驚喜之情，因?yàn)樗业搅吮苡甑牡胤剑谏揭耙剐杏鲇甓帜苷业奖苡甑牡胤?，這時(shí)心情會(huì)是何等欣慰？這種樂(lè)趣不是身臨其境的人又怎么體會(huì)得到？從而體現(xiàn)這首詩(shī)的旨意。在教學(xué)中積極引導(dǎo)學(xué)生分析，推敲，讓學(xué)生獨(dú)立思考，用心用情去體驗(yàn)去感悟，品味作者遣詞造句的妙處，揣摩作者的思路、情感。久之，則詩(shī)歌中所蘊(yùn)含的“玄機(jī)”就會(huì)通過(guò)有血有肉的語(yǔ)言從學(xué)生的口中傳出來(lái)，這樣學(xué)生的語(yǔ)感就會(huì)得到進(jìn)一步鍛煉。

四、把朗讀和想象相結(jié)合，增強(qiáng)學(xué)生的語(yǔ)感能力

在閱讀教學(xué)中只有把朗讀和想象相結(jié)合才更能誘發(fā)學(xué)生的語(yǔ)感。別林斯基曾說(shuō)：“閱讀時(shí)，你到處感覺(jué)到他的存在，但卻看不見(jiàn)他本人；你讀到他的語(yǔ)言，卻聽(tīng)不到他的聲音，你得用自己的幻想去補(bǔ)足這個(gè)缺點(diǎn)?！睕](méi)有想象，就無(wú)從對(duì)語(yǔ)言進(jìn)行感受和理解。因此，在指導(dǎo)學(xué)生朗讀時(shí)，要幫助學(xué)生憑借想象走進(jìn)作品所描述的那個(gè)看得見(jiàn)、摸得著，能聞其味、聽(tīng)其音、辨其色的活生生的具體形象的世界。同時(shí)，運(yùn)用形象思維去感受語(yǔ)言文字的意蘊(yùn)和情感。使課文內(nèi)容像電影一樣，在學(xué)生頭腦中一一閃過(guò)，讓學(xué)生產(chǎn)生身臨其境之感，引起感情共鳴。如教學(xué)《鳥(niǎo)的天堂》一課時(shí)，為了讓學(xué)生感受到清晨眾鳥(niǎo)齊飛、熱鬧非凡的景象，我在指導(dǎo)學(xué)生觀察課文插圖的基礎(chǔ)上，讓學(xué)生說(shuō)一說(shuō)，自己如果清晨到鳥(niǎo)的天堂旅行，將會(huì)看到什么，有哪些鳥(niǎo)在活動(dòng)，它們各在做什么。這一想象訓(xùn)練打開(kāi)了學(xué)生思維的閘門，使學(xué)生張開(kāi)想象的翅膀，說(shuō)出自己可能看到的，可能聽(tīng)到的，激發(fā)了他們的想象和思維，然后再指導(dǎo)學(xué)生有感情地朗讀。在朗讀訓(xùn)練中學(xué)生把自己對(duì)鳥(niǎo)的天堂的熱愛(ài)和贊美之情表達(dá)得淋漓盡致。這一想象訓(xùn)練把學(xué)生帶入課文所描繪的境界，充分感知和領(lǐng)略課文，促進(jìn)了對(duì)語(yǔ)言文字由表及里的消化吸收。

總而言之，培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)感是一項(xiàng)較為漫長(zhǎng)而又細(xì)致的工程。在教學(xué)實(shí)踐中，教師要不斷摸索探究，并施之更多的行之有效的訓(xùn)練方法和手段，在有聲有色的語(yǔ)文課堂教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)言感知能力。

李常生，甘肅秦安縣興國(guó)第五小學(xué)教師。