山、水、建筑、花木,四者為園林要素。
明鄒迪光在《愚公谷乘》中寫道:“園林之勝,唯是山與水二物?!鄙脚c水的關(guān)系,以明文震亨《長物志》中的論述為經(jīng)典:“石令人古,水令人遠(yuǎn)。園林水石,最不可無。”
假山基、掇山、選石在造園中的運用,明代的計成在《園冶》中講得透徹。他說:“假山之基,約大半在水中立起。先量頂之高大,才定基之淺深。掇石須知占天,圍土必然占地。最忌居中,更宜散漫。”依據(jù)后人總結(jié)的計成之方法,開始掇山之前,先要打好木樁,根據(jù)樁頭打入地下的深淺程度,以了解地基的土質(zhì)。假山用頑石墊腳,按照作畫皴法逐漸加高。而主石(豎在中間的大石)與劈峰(兩側(cè)的山),如果排列太過齊整,有的像群臣朝拜,有的像爐燭花瓶,有的像刀山劍樹,會顯得十分呆板可笑。在選石方面,如果是玲瓏奇巧的石頭,可以作獨立的石峰;講究牢固則要選擇古樸頑夯的石頭進(jìn)行堆疊。質(zhì)地好沒有裂紋的石頭為佳,裂紋多的石頭容易破碎,沒有空洞的石頭才可作為懸石。計成還品評了太湖石、昆山石、龍?zhí)妒?6種石,供園林選石參考。
當(dāng)代園林學(xué)者陳從周認(rèn)為:“石清得陰柔之妙,石頑得陽剛之健,渾樸之石,其狀在拙;奇突之峰,其態(tài)在變;而丑石在諸品中尤為難得,以其更富于個性,丑中寓美也。石固有剛?cè)崦莱笾畡e,而水亦有奔放宛轉(zhuǎn)之致,是皆因石而起變化?!睂τ诰唧w的疊山選石,陳從周以黃石和湖石二者對比為例:“黃石山起腳易,收頂難;湖石山起腳難,收頂易。黃石山要渾厚中見空靈,湖石山要空靈中寓渾厚。簡言之,黃石山失之少變化,湖石山失之太瑣碎。石形、石質(zhì)、石紋、石理,皆有不同,不能一律視之,中存辯證之理。疊黃石山能做到面面有情,多轉(zhuǎn)折;疊湖石山能達(dá)到宛轉(zhuǎn)多姿,少做作,此難能者?!痹谒磥恚骸扒蓨Z天工之假山,未有不從重拙中來。黃石之美在于重拙,自然之理也。沒有質(zhì)性,必?zé)o佳構(gòu)。”
陳從周說,疊山理水的理想境界是“雖由人作,宛自天開”,“水隨山轉(zhuǎn),山因水活”。他將疊山藝術(shù)與畫理及詩詞相聯(lián)系,強調(diào)疊山如畫,美在深遠(yuǎn)而有層次:“遠(yuǎn)山無腳,遠(yuǎn)樹無根,遠(yuǎn)舟無身(只見帆),這是畫理,亦造園之理?!彼J(rèn)為中國園林妙在含蓄,立峰是一種抽象雕刻品,如美人峰、九獅山,要細(xì)看才像。對于今人游山,他給出的建議則是:“旅須速,游宜緩,相背行事,有負(fù)名山?!?/p>
(整理:傅婷婷)