安志文

徐慶全

中國(guó)經(jīng)濟(jì)體制改革研究會(huì)原名譽(yù)會(huì)長(zhǎng)，2017年8月14日逝世，享年98歲

2017年8月14日，中國(guó)經(jīng)濟(jì)體制改革研究會(huì)原名譽(yù)會(huì)長(zhǎng)安志文駕鶴西去，享年98歲。

安志文雖然在中共黨內(nèi)資歷很高，但大半輩子從事著類(lèi)似于最高決策層智囊的工作，只在幕后，不在前臺(tái)，算不上社會(huì)公眾人物。如其友人所稱(chēng)贊，安志文始終是中國(guó)改革的踐行者、思考者、守望者。因此，他的去世還是在自媒體圈引起了相當(dāng)程度的熱議。

安志文畢生所追求的目標(biāo)，以及他在改革開(kāi)放歷史中的所作所為，就是為了完成對(duì)人民的承諾。這承諾是什么？簡(jiǎn)單地說(shuō)，就是讓人民過(guò)上好日子。這也是“文革”過(guò)后，以鄧小平為首的一大批有著理想信念的共產(chǎn)黨員痛定思痛后的共同追求。

沒(méi)有人會(huì)把“經(jīng)濟(jì)學(xué)家”這樣的頭銜加在安志文頭上，但他參與主持的體改委，卻網(wǎng)羅了當(dāng)年各種學(xué)派的經(jīng)濟(jì)學(xué)家，一起為國(guó)家的改革大業(yè)獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策。如果安志文對(duì)國(guó)家改革的走向沒(méi)有一個(gè)宏觀總體的把握，是難以做到的。

在中共黨內(nèi)，安志文屬于土生土長(zhǎng)的知識(shí)分子。與洋派知識(shí)分子相比，他更能深刻體會(huì)中國(guó)社會(huì)的狀況，更能把實(shí)踐看得比理論重要。

1936年，安志文在陜西西安加入中國(guó)共產(chǎn)主義青年團(tuán)后，1937年2月進(jìn)入延安抗大學(xué)習(xí)，并加入中國(guó)共產(chǎn)黨。在戎馬倥傯的歲月，抗大不能算是正規(guī)的專(zhuān)業(yè)院校，卻為中共培養(yǎng)了一批知識(shí)分子?？勾螽厴I(yè)后，安志文任中共陜甘寧邊區(qū)黨委宣傳部巡視員、中共綏德地委秘書(shū)長(zhǎng)。1944年，安志文任中共中央西北局書(shū)記高崗的秘書(shū)，后曾擔(dān)任中共中央東北局政策研究室副主任，正式進(jìn)入東北局的智囊班子。新中國(guó)成立后，他曾任職于國(guó)家計(jì)委和國(guó)家建委，逐步進(jìn)入中共中央的智囊班子。

1982年國(guó)家經(jīng)濟(jì)體制改革委員會(huì)成立，安志文曾任副主任、黨組書(shū)記?！疤依畈谎?，下自成蹊”，安志文在新中國(guó)經(jīng)濟(jì)建設(shè)中的作用，尤其是在改革開(kāi)放過(guò)程中的作用，不言自明。

安志文曾經(jīng)不止一次對(duì)來(lái)訪者說(shuō)過(guò)，自己作為一名經(jīng)濟(jì)工作者，一輩子只干了兩件事：第一件事情是老老實(shí)實(shí)地學(xué)習(xí)計(jì)劃經(jīng)濟(jì)；第二件事情是老老實(shí)實(shí)地學(xué)習(xí)改變計(jì)劃經(jīng)濟(jì)。如果對(duì)改革開(kāi)放的歷史稍稍有所了解就會(huì)知道，安志文后半輩子的工作需要付出多大的努力。

改革，從根本上來(lái)說(shuō)，改的是意識(shí)形態(tài)。在計(jì)劃經(jīng)濟(jì)“根紅苗正”的意識(shí)形態(tài)話(huà)語(yǔ)體系下，提一句“市場(chǎng)調(diào)節(jié)”還要加上“以計(jì)劃經(jīng)濟(jì)為主”的“紅帽子”，“市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)”這個(gè)資本主義的概念不能提，只好以“商品經(jīng)濟(jì)”來(lái)折沖。改革的道路，可以說(shuō)是披荊斬棘、篳路藍(lán)縷。在改革行程中，安志文一路上不折不撓。

回憶上世紀(jì)80年代改革開(kāi)放的決策過(guò)程及背景，安志文曾經(jīng)總結(jié)說(shuō)：“實(shí)際上，真正影響很大的改革，都是人民群眾自己創(chuàng)造出來(lái)的。中央只是在改革方案中提出一些原則，指出改革的基本方向，尊重群眾的創(chuàng)造，允許群眾的創(chuàng)造，由下邊試、下邊闖、下邊探索，這就是在改革初始階段走出的一條路?！?/p>

這是安志文作為中樞決策機(jī)構(gòu)布局方案設(shè)計(jì)者的最好自白。作為給改革設(shè)計(jì)布局方案的人，安志文重視的是實(shí)踐而非墨守原有的理論。這和以鄧小平為首的改革者是一致的，鄧小平的“不爭(zhēng)論”，就是告誡全黨要重視實(shí)踐。

安志文似乎沒(méi)有回憶錄問(wèn)世，只有零星的訪談。即使是訪談，也難以看清他的身影。這與他一生低調(diào)行事有關(guān)。

周恩來(lái)總理對(duì)他曾經(jīng)有過(guò)一個(gè)評(píng)價(jià)：“基本守法戶(hù)”，是對(duì)他在高崗身邊工作時(shí)的評(píng)語(yǔ)。觀安志文一生，這個(gè)評(píng)語(yǔ)也可作為他一生的寫(xiě)照。從本質(zhì)上來(lái)說(shuō)，安志文是個(gè)書(shū)生，他一輩子在做從實(shí)際出發(fā)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、解決問(wèn)題的事情，因而對(duì)官場(chǎng)那些常態(tài)化的東西視而不見(jiàn)，對(duì)與他研究無(wú)關(guān)的事情也視而不見(jiàn)，他也不會(huì)在種種環(huán)境下騰挪躲移。

在高崗饒漱石事件出現(xiàn)后，黨內(nèi)清理所謂的“追隨者”，他安然無(wú)恙；在90年代初經(jīng)濟(jì)發(fā)展出現(xiàn)逆向，甚至在追問(wèn)“姓資姓社”的爭(zhēng)論中，他也安然無(wú)恙，在90年代經(jīng)濟(jì)改革中依然發(fā)揮著重要作用。也因此，他的名字很少出現(xiàn)在正本黨史里。

書(shū)生報(bào)國(guó)，其術(shù)雖柔，其志卻堅(jiān)。對(duì)于安志文來(lái)說(shuō)，其志是什么？他有闡述：“改革的目的是要促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，發(fā)展的目的是讓老百姓得到實(shí)惠。目的是檢驗(yàn)改革成敗的標(biāo)準(zhǔn)，必須使老百姓得到實(shí)惠……”這是他去世后人們懷念他的理由！

（作者為當(dāng)代史學(xué)者）