網(wǎng)絡(luò)劇的敘事前提研究

不同淵源的影響因素賦予了網(wǎng)絡(luò)劇不同的氣質(zhì)與特征：新世紀(jì)消費(fèi)文化語(yǔ)境中的青少年亞文化反叛與消費(fèi)主義精神皈依；日常生活審美化的圖像敘事與唯美主義的多元互動(dòng)。其中，消費(fèi)文化語(yǔ)境是網(wǎng)絡(luò)劇研究的敘事前提。它在影像轉(zhuǎn)化中衍生出新的敘事類型，對(duì)21世紀(jì)中國(guó)電視保守陳舊的美學(xué)風(fēng)格和創(chuàng)作理念產(chǎn)生了巨大的沖擊，直接推動(dòng)了我國(guó)網(wǎng)絡(luò)劇的誕生，并賦予其獨(dú)特的敘事模式特征。

21世紀(jì)誕生的網(wǎng)絡(luò)劇是消費(fèi)文化語(yǔ)境中的產(chǎn)物，它與消費(fèi)文化之間有著根本的內(nèi)在聯(lián)系。多元共生的消費(fèi)文化語(yǔ)境既是網(wǎng)絡(luò)劇誕生的歷史條件和前提，又塑造著網(wǎng)絡(luò)劇的敘事形態(tài)。

一、消費(fèi)與消費(fèi)社會(huì)

18世紀(jì)之前，“消費(fèi)”指的是“摧毀、用光、浪費(fèi)、耗盡”。在政治術(shù)語(yǔ)上，重商主義視消費(fèi)不僅僅是浪費(fèi)更是叛國(guó)的表現(xiàn)，因?yàn)橄M(fèi)會(huì)減損國(guó)家財(cái)富。可見(jiàn)消費(fèi)與經(jīng)濟(jì)損失或者倫理道德價(jià)值的淪喪相聯(lián)系。隨著資本主義商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，消費(fèi)成為與生產(chǎn)相對(duì)應(yīng)的一個(gè)詞匯，“從18世紀(jì)后期開(kāi)始，‘消費(fèi)開(kāi)始作為一個(gè)技術(shù)性的、中性的術(shù)語(yǔ)被人們使用。”此時(shí)，消費(fèi)作為社會(huì)再生產(chǎn)過(guò)程（生產(chǎn)—流通—分配—消費(fèi)）的一個(gè)重要環(huán)節(jié)，成為社會(huì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的重要組成部分之一。消費(fèi)在凱恩斯眼中是穩(wěn)定經(jīng)濟(jì)與政治秩序的工具；透過(guò)刺激消費(fèi)會(huì)擴(kuò)大有效需求，進(jìn)而帶動(dòng)生產(chǎn)投資，生產(chǎn)投資又會(huì)創(chuàng)造大量就業(yè)機(jī)會(huì)，充分就業(yè)也意味著充足的消費(fèi)購(gòu)買力；這是一個(gè)正向循環(huán)，透過(guò)它得以確保資本主義社會(huì)的穩(wěn)定與繁榮。

消費(fèi)一詞從貶義到中性再到褒義，與資本主義的歷史發(fā)展有著密切聯(lián)系，也與消費(fèi)社會(huì)的發(fā)展有著內(nèi)在聯(lián)系。早在18世紀(jì)，英國(guó)就出現(xiàn)了消費(fèi)社會(huì)的端倪。隨著產(chǎn)品的種類日益豐富，數(shù)量不斷增加，人們的消費(fèi)模式、消費(fèi)規(guī)格逐漸發(fā)生改變。這使得部分有錢和有閑階層不再看重商品的使用價(jià)值，而注重商品消費(fèi)時(shí)的炫耀心理和社會(huì)認(rèn)同。此期，農(nóng)耕文明尚未退出舞臺(tái)，多數(shù)人還是首先選擇商品的使用價(jià)值。

19世紀(jì)下半葉到20世紀(jì)60年代，以“福特主義”為代表的資本主義大規(guī)模工業(yè)生產(chǎn)方式帶來(lái)了大規(guī)模商品消費(fèi)的物質(zhì)和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。同時(shí)，工人的薪水也相應(yīng)提高，使工人有能力支付汽車、住宅等商品。因此，工人階級(jí)轉(zhuǎn)變成了大規(guī)模的消費(fèi)者群體，開(kāi)始關(guān)注商品的附加價(jià)值。但是，這種消費(fèi)并沒(méi)有普及到整個(gè)社會(huì)，人們還沒(méi)有真正進(jìn)入消費(fèi)社會(huì)。

20世紀(jì)60年代以后，“后福特主義”生產(chǎn)模式產(chǎn)生。它采用了新的信息技術(shù)，針對(duì)“目標(biāo)消費(fèi)群體”進(jìn)行小規(guī)模、小批量的生產(chǎn)，因而能夠靈活應(yīng)對(duì)市場(chǎng)的需要與迅速變化的流行時(shí)尚與趣味，避免了福特主義的刻板?！昂蟾Ｌ刂髁x”生產(chǎn)模式使得人們的消費(fèi)再次出現(xiàn)變化。商品的外包裝、廣告、品牌形象等因素越來(lái)越吸引人們的關(guān)注；符號(hào)與形象成為消費(fèi)重點(diǎn)。隨著商業(yè)社會(huì)的進(jìn)一步發(fā)展，消費(fèi)主義性質(zhì)日漸明顯，西方國(guó)家逐漸發(fā)展為以消費(fèi)為主導(dǎo)的社會(huì)，遺棄了以生產(chǎn)為主導(dǎo)的社會(huì)模式。

二、消費(fèi)社會(huì)文化語(yǔ)境

西方社會(huì)進(jìn)入消費(fèi)社會(huì)后，消費(fèi)文化語(yǔ)境使得整個(gè)社會(huì)充滿了時(shí)尚和流行的各種奇觀。發(fā)達(dá)國(guó)家的文化現(xiàn)狀顯示，消費(fèi)文化可以容納多元。消費(fèi)文化社會(huì)既有模式化的流行風(fēng)，也存在個(gè)性化的高雅風(fēng)。不同的消費(fèi)風(fēng)格都有自己特定的受眾群體。因此，價(jià)值多元化和受眾細(xì)分化成為消費(fèi)社會(huì)中消費(fèi)文化的主要特征與趨勢(shì)。在21世紀(jì)的中國(guó)，傳統(tǒng)文化與多變、個(gè)性張揚(yáng)、時(shí)尚的消費(fèi)文化多元共存，這種多元文化語(yǔ)境是青少年群體的電視文化表現(xiàn)形式——網(wǎng)絡(luò)劇誕生的溫床。

消費(fèi)社會(huì)中，因跨越收入和年齡鴻溝的文化品味模式的介入，社會(huì)階層的區(qū)分大大降低。消費(fèi)文化也是一種自由的體現(xiàn)。在舊社會(huì)，自由是擺脫別人的約束，到了新社會(huì)，自由是對(duì)自我的約束。在眾多的消費(fèi)品中，如何抑制擁有的沖動(dòng)是由個(gè)人決定的，不是由別人來(lái)決定，這可能是消費(fèi)文化為“自由”所帶來(lái)最珍貴的一頁(yè)。平等與自由是消費(fèi)文化的主要精神，它透過(guò)對(duì)理性主義的批判，對(duì)整體文化的反思進(jìn)行。將它視為后工業(yè)晚期的社會(huì)結(jié)構(gòu)或視為資本主義的意識(shí)形態(tài)都有其可取的一面。

有社會(huì)學(xué)家據(jù)此指出了消費(fèi)文化帶來(lái)的好處，包括令物質(zhì)更多元化，消費(fèi)者有更多選擇；而商品的生產(chǎn)也趨個(gè)人化，促進(jìn)文化多元性發(fā)展，藝術(shù)品種隨之增多。也有學(xué)者認(rèn)為，“從表面上看，各種消費(fèi)手段以及它們的功能是相當(dāng)仁慈和藹甚至是非常積極的。但……至少在有些時(shí)候，它們的運(yùn)作是以消費(fèi)者的損害為代價(jià)的”?？梢?jiàn)，消費(fèi)文化改變了人類的生活方式與生命態(tài)度，從正面來(lái)說(shuō)，它促進(jìn)了人與人的地位平等，任何人只要擁有相同財(cái)富，都有消費(fèi)同一對(duì)象的可能，也解放了人類長(zhǎng)期以來(lái)被壓制的欲望；但從負(fù)面來(lái)說(shuō)，消費(fèi)文化所建構(gòu)的社會(huì)，是一種矛盾的社會(huì)……商品透過(guò)廣告媒介的影響力，讓人永無(wú)止境地存在“想要”的過(guò)程中，忽視了人的有限性，使人陷入緊張的焦慮之中，并讓人與人的緊張關(guān)系處于比較的競(jìng)爭(zhēng)中，深化了人的憂郁心理。

波德里亞對(duì)消費(fèi)邏輯的批評(píng)主要表現(xiàn)在符號(hào)消費(fèi)對(duì)人的控制上。他認(rèn)為，人們?cè)谙M(fèi)物品的同時(shí)界定自我，因?yàn)槿丝梢酝ㄟ^(guò)消費(fèi)什么樣的產(chǎn)品而與其他消費(fèi)者區(qū)分，即人在在很大程度上就是他們所消費(fèi)的東西或者說(shuō)是消費(fèi)的符號(hào)。法蘭克福學(xué)派將之解釋為被宰制的大眾。消費(fèi)促進(jìn)平等的可能，也造成心理上更大的不平衡。西方學(xué)者的這些論述雖然深刻揭示了消費(fèi)社會(huì)及其文化所呈現(xiàn)出的諸多重要的新特征，但也存在偏頗之處。因?yàn)榉e累的歷代科技精華才是構(gòu)成現(xiàn)代商品使用價(jià)值的主體部分，純粹依靠符號(hào)意義或者靚麗外包裝的粗陋產(chǎn)品很難長(zhǎng)久推廣。商品開(kāi)拓市場(chǎng)時(shí)所依靠的積累了歷代的科技精華的意義，絕非符號(hào)價(jià)值所能取代，如手機(jī)的像素、電子產(chǎn)品的技術(shù)性能等，都不是純粹依靠符號(hào)意義的增加所能解決的。

三、網(wǎng)絡(luò)劇與消費(fèi)文化——?dú)v史前提與青春鏡像

從發(fā)生學(xué)的角度來(lái)看，生產(chǎn)力和科學(xué)技術(shù)的發(fā)展是消費(fèi)社會(huì)及其文化形成的前提條件。大量豐富的可滿足不同群體消費(fèi)的商品為消費(fèi)社會(huì)的到來(lái)奠定了重要的物質(zhì)基礎(chǔ)?？萍嫉陌l(fā)展大大緩釋了從事繁重勞力的人們的艱辛。這使得多數(shù)消費(fèi)者漸漸有閑暇時(shí)間，從而為消費(fèi)文化的興起提供了基本條件。網(wǎng)絡(luò)傳媒對(duì)消費(fèi)社會(huì)和消費(fèi)文化也有很大的推動(dòng)。這與網(wǎng)絡(luò)傳媒在消費(fèi)社會(huì)扮演的關(guān)鍵角色相關(guān)。以網(wǎng)絡(luò)劇為例，它可以帶給青少年逃避現(xiàn)實(shí)、探索世界、舒緩情緒、代入發(fā)泄和諸多強(qiáng)大的情感功能。網(wǎng)絡(luò)劇推動(dòng)了新的消費(fèi)群體的形成，作為網(wǎng)絡(luò)劇收視群體的青少年受眾即是在此階段被消費(fèi)邏輯拓展出來(lái)的。在我國(guó)，青少年這一群體的收視地位第一次得到了肯定。在電視領(lǐng)域，有各種成人節(jié)目，也有少兒節(jié)目，介于二者之間的青少年卻一直被漠視。正是這種可擇性，以及潛藏其后的巨大創(chuàng)新空間，使青春鏡像的敘事在電視領(lǐng)域產(chǎn)生了積極的競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)。

我國(guó)對(duì)青少年收視群體的重視，與消費(fèi)社會(huì)的進(jìn)一步發(fā)展密不可分。21世紀(jì)，隨著大陸經(jīng)濟(jì)的快速成長(zhǎng)，民間消費(fèi)力逐漸提升，消費(fèi)力伴隨經(jīng)濟(jì)發(fā)展的成長(zhǎng)，投入較前期更為昂貴的領(lǐng)域，如電子產(chǎn)品、美妝產(chǎn)品、家用汽車、購(gòu)房等。這表明此期我國(guó)部分大城市已具有消費(fèi)社會(huì)的特征。社會(huì)的消費(fèi)心理也發(fā)生了很大變化。評(píng)判個(gè)人是否成功的依據(jù)偏向于他的消費(fèi)能力與消費(fèi)內(nèi)容，尤其偏向炫耀消費(fèi)方面，而摒棄了省吃儉用的傳統(tǒng)消費(fèi)習(xí)慣。這使得越來(lái)越多的青少年不自覺(jué)地成為炫耀消費(fèi)的積極介入者。

四、結(jié)語(yǔ)

隨著消費(fèi)社會(huì)的進(jìn)一步發(fā)展，消費(fèi)社會(huì)的去中心化與多元化導(dǎo)致21世紀(jì)形態(tài)多樣與價(jià)值多元的文化現(xiàn)實(shí)，使得藝術(shù)無(wú)論是從內(nèi)容還是形式上都產(chǎn)生很多變化。這必將給藝術(shù)帶來(lái)新的面貌，藝術(shù)領(lǐng)域也將隨之產(chǎn)生新的局面，這是一種必然的歷史趨勢(shì)。以青少年為收視群體的網(wǎng)絡(luò)劇得以產(chǎn)生，消費(fèi)社會(huì)及其文化的逐漸成熟是重要的歷史條件。這點(diǎn)與韓國(guó)電視劇的發(fā)展一致。在我國(guó)，網(wǎng)絡(luò)劇與消費(fèi)文化語(yǔ)境緊密相關(guān)。消費(fèi)文化語(yǔ)境為網(wǎng)絡(luò)劇的存在與發(fā)展提供了多元化的前提，使得網(wǎng)絡(luò)劇能夠在其中找到受眾群體并在適應(yīng)消費(fèi)文化邏輯后逐漸壯大，獲得穩(wěn)定的發(fā)展空間。同時(shí)，消費(fèi)文化與網(wǎng)絡(luò)工業(yè)互為影響和牽制，網(wǎng)絡(luò)劇作為網(wǎng)絡(luò)文化中的一支主力軍，為順應(yīng)文化工業(yè)的發(fā)展和迎合青少年受眾的審美，在市場(chǎng)的包裝下，把消費(fèi)與娛樂(lè)緊密地結(jié)合在一起，使得消費(fèi)社會(huì)服務(wù)的意義自然化、普遍化。因此，人們有理由認(rèn)為，網(wǎng)絡(luò)劇為消費(fèi)社會(huì)的發(fā)展推波助瀾，而消費(fèi)社會(huì)及其文化又為網(wǎng)絡(luò)劇的張揚(yáng)提供了廣闊舞臺(tái)。這些在影像轉(zhuǎn)化中衍生了新的敘事類型，對(duì)21世紀(jì)中國(guó)電視保守陳舊的美學(xué)風(fēng)格和創(chuàng)作理念產(chǎn)生了巨大的沖擊，直接推動(dòng)了我國(guó)網(wǎng)絡(luò)劇的誕生，并賦予其獨(dú)特的敘事模式特征。

（重慶交通大學(xué)）

基金項(xiàng)目：本文系教育部人文社科研究項(xiàng)目·2015年度青年項(xiàng)目“網(wǎng)絡(luò)制播青春劇的敘事發(fā)展及其對(duì)女大學(xué)生價(jià)值觀的影響研究”（項(xiàng)目編號(hào)：15YJC760085）、2015年重慶市教委人文社科研究項(xiàng)目“偶像劇表達(dá)的價(jià)值觀對(duì)重慶市大學(xué)生的影響調(diào)查研究”（項(xiàng)目編號(hào)：15SKG081）、重慶市教育科學(xué)“十三五”規(guī)劃2016年度規(guī)劃課題“社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入電視劇敘事教學(xué)的路徑研究”（課題編號(hào)：2016-GX-118）的階段性研究成果。

作者簡(jiǎn)介：田園（1978-），女，副教授，博士，主要從事文藝、文化與傳媒研究。